https://chabadpedia.co.il/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D7%9E%D7%99%D7%91%D7%99%D7%9F 2026-05-07T16:59:30Z תרומות המשתמש MediaWiki 1.43.1 https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99&diff=15270 2007-11-07T12:01:49Z

<p>מיבין: </p> <hr /> <div>אפשר כולם לכתוב פה ? <br /> <br /> את כל התשובות לשאלות אלו ואחרות תקבל ב[[:קטגוריה:אינפופדיה עזרה|דפי העזרה]]. אם גם שם לא תמצא, אשמח לעזור לך ב[[שיחת משתמש:chabadnik|שיחת המשתמש שלי]]. הצלחה - --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 17:59, 10 יוני 2007 (EDT)<br /> <br /> == מדור הידעת == <br /> <br /> במדור 'הידעת' נכתב אודות בקשת הרב אברהם סנדר נמצוב מהרבי שיאמר חסידות בי&quot;א שבט תשי&quot;א, ובהמשך לזה נכתב: בקשה שלאחריה החל הרבי באמירת המאמר באתי לגני תש&quot;י.<br /> וצ&quot;ל &quot;באתי לגני '''תשי&quot;א'''&quot; (אולי הכוונה שהרבי התחיל את מאמרו עם חזרה על דברים ממאמר באתי לגני תש&quot;י, אבל אין זה מובן מהתוכן שם. לבד מעצם הענין, שעיקר הדברים לא היו &quot;אמירת המאמר באתי לגני תש&quot;י&quot;, אלא מאמר '''חדש''', המבוסס על &quot;באתי לגני תש&quot;י&quot;.<br /> <br /> העניין טופל. תודה רבה --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 21:58, 10 יוני 2007 (EDT)<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ערך מומלץ<br /> אדמו&quot;ר הזקן - <br /> ביום ההולדת שלו, ערך הבעש&quot;ט סעודה ובמהלכה ברך את ר' ברוך ואמר לו: &quot;למועד הזה ממש אתם חובקים בן&quot;. שנה לאחר מכן, ביום הרביעי ח&quot;י אלול קה&quot;ת ירדה לעולם נשמה חדשה – רבי שניאור זלמן, אשר האיר את העולם בש'''ת'''י אורות של תורה; תורת הנגלה ותורת החסידות. <br /> <br /> השבוע בימי חב&quot;ד<br /> ביום י&quot;ב אלול תרפ&quot;ט, הגיע'''ה''' אדמו&quot;ר הריי&quot;צ בספינה לארה&quot;ב. <br /> <br /> ??????????????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!<br /> <br /> [[משתמש:מענדי פ.|מענדי פ.]] 01:03, 28 אוגוסט 2007 (EDT)<br /> <br /> :אדמ&quot;ר הריי&quot;ץ הגיע לביקור בתאריך הנ&quot;ל, ראה בערך המקורי. בכ&quot;א סודר גם במדור. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 05:42, 28 אוגוסט 2007 (EDT)<br /> <br /> <br /> - מענין כי אחד משבעת (!?) המושגים בקטגוריה &quot;מושגים בחסידות&quot; הוא דגל משיח...<br /> הייתי מציע להכניסו לכל היותר בענייני הפרסום.<br /> מוכרחים סידר בליובאוויטש.<br /> כל טוב! - מיבין</div>

מיבין https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%92%D7%9C_%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97&diff=15269 2007-11-07T11:59:10Z

<p>מיבין: </p> <hr /> <div>[[תמונה:דגל משיח.jpg|left|thumb|250px|מלחמת לבנון 2: דגל משיח מתנוסס מעל גבי טנק ישראלי, מאחורי כתב אמריקאי]]<br /> <br /> ה'''דגל משיח''' המוכר כיום הינו דגל שהודפס בשנת [[תשנ&quot;ה]] על ידי ר' יעקב בן ארי. על הדגל מודפסת המילה &quot;[[משיח]]&quot; כשמעל המילה מצויר כתר.<br /> <br /> בשנת [[תשנ&quot;ג]], לקראת [[שמיני עצרת]] ו[[שמחת תורה]] ב-[[770]], הודפסו &quot;דגלי משיח&quot; עליהם היה כתוב &quot;[[יחי המלך]]&quot;.<br /> <br /> כיום ניתן לראות את הדגל משיח בוריאציות רבות ומגוונות, ביניהם 'דגלון' לדש המעיל העליון, דגל לתליה במקום גבוה ואפילו דגל על.. קופסת גפרורים. כמו-כן משמש הדגל לאמצעי פירסום פופלארי ביותר במשחקי הספורט הישראלים.<br /> <br /> ברבות השנים, ה&quot;דגל&quot; הפך מאמצעי פרסום פשוט - לסימן מפלגתי לקבוצה בתוך חסידות חב&quot;ד שקוראת לעצמה &quot;משיחסטים&quot;. כיום, אדם שעונד דגל כזה לדש חליפתו מזדהה אוטומטית לקבוצה זו, גם אם כל כוונותיו הם רק &quot;פרסום משיח&quot;.<br /> <br /> [[קטגוריה:מושגים בחסידות]]</div>

מיבין https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%90%D7%95%D7%91%D7%9F_%D7%93%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9F&diff=15268 2007-11-07T11:55:05Z

<p>מיבין: /* מפיץ נאמן של בשורת הגאולה וזהות הגואל */</p> <hr /> <div>[[תמונה:ראובן דונין.jpg|left|thumb|300px|הרב ראובן דונין בהתוועדות]]<br /> <br /> החסיד ה[[משפיע]] הרב ראובן דונין נולד בבית של שומרי מצוות. הוריו התגוררו ב[[בני ברק]]. לימים הוא מצא לעצמו דרך בחיים, ממנה הגיע אל [[חיפה]] האדומה, שהיתה אז סמל של מפא”י על כל המשתמע: עבודה, חלוציות, חיים ללא עול תורה ומצוות וגם אנטי-דת.<br /> <br /> ראובן עבד אז כטרקטוריסט, הוא הכשיר קרקעות לקראת בניית מאות שיכוני מגורים ברחבי הארץ. הוא סייע לבניית מפעלים, סלל שטחים לפרדסים ושדות, ובעצם עסק בכל עבודה מתבקשת. את לילותיו בילה עם חברים עד השעות הקטנות של הלילה; חיים ללא עול.<br /> <br /> ==הקשר עם חב&quot;ד==<br /> <br /> בשלב מסוים עבר אחיו הצעיר, הרב [[אברהם דונין]] יבדלחט”א, ללמוד בישיבת [[תומכי תמימים לוד]]. באחת מפגישותיהם ביקש האח הצעיר מראובן שיסתכל בדף כלשהו שהביא. ראובן סירב, אולם לאחר תחנונים ניאות. כבר בהתחלה המילים תפסו את לבו “[[אור אין סוף]]” “[[יש מאין]]”, אלו היו המושגים שראה לראשונה והוא התחבר אליהם מהרגע הראשון.<br /> <br /> המילים הללו הגיעו בזמן הנכון אל חייו, שכן אז החל להרגיש רוויה מעבודתו, מחלוציותו ומבילוייו. הוא הרגיש שהגיע הזמן לנסות אורח חיים שונה. בתחילה ביקר בישיבות שונות, בהן שהה תקופות קצרות, אך לא מצא בהן מרגוע לנפשו והוא חזר אל הטרקטורים והשופלים במחצבות בהן עבד. הכמיהה למשהו אחר, פנימי יותר, הלכה והעצימה, ובאחד הימים עזב את הטרקטור כמו שהוא, וחזר לבית הוריו “אני רוצה ללכת ללמוד בחב”ד” אמר לאביו, שלא אהב את הרעיון.<br /> <br /> לבסוף נסעו השניים לפרדס בלוד, שם שכנה הישיבה. המשפיע הרב [[שלמה חיים קסלמן]] נתן מבט בוחן בצעיר שנכנס ל’[[זאל]]’ עם מכנסי חאקי קצרים ובלורית גבוהה. ראובן חש כי זה רגע המבחן שלו, והוא הבטיח כי יעשה כל מה שיאמרו לו. הוא התקבל.<br /> <br /> כמו זרם מים שוטף שפרץ סכר, כך הרגיש ראובן באותם ימים. הוא ישב ושקד בהתמדה בלימוד התורה. הוא הספיק ללמוד עוד דף גמרא ועוד דף; עוד [[מאמר]] חסידות ועוד מאמר. התמדתו היתה לשם דבר עד שהמשפיע העיר לו באחת ה[[התוועדות|התוועדויות]] שלא יקבל גאווה מהשגיו כיון שאין זה אלא ב”[[אתערותא דלעילא]]”.<br /> <br /> ==הפגישה הראשונה עם הרבי==<br /> <br /> בשלב מסויים, הרגיש כי ההתעוררות הנפשית העצומה שאחזה בו החלה להירגע. כמעט נעצרה, והוא ששמע רבות בישיבה על [[הרבי]], רצה לנסוע לרבי כדי למלא את המצברים. ר’ שלמה חיים לא הסכים לכך בקלות, והוא שאל אותו אם כבר סיים ללמוד את כל הספרים, שהוא חושב שיש לו זכות לנסוע לרבי.<br /> <br /> בסופו של דבר קיבל את האישור, גייס את הכסף בעבודתו בטרקטור, ויצא לדרך.<br /> <br /> הוא הגיע ל[[קראון הייטס]] ב[[יום שישי]] קייצי. למחרת - ב[[שבת]] - הלך רגלית משכונת וויליאמסבורג עד קראון הייטס, וכך הגיע לתפילת שחרית. בראיון שהעניק לפני מספר שנים ל[[גיליון כפר חב&quot;ד]] (י”א ניסן תשנ”ב) סיפר על פגישתו הראשונה עם הרבי [[מלך המשיח]]: “עמדתי בין האנשים וראיתי ברור את כל ההנהגה. אני זוכר את הרושם שהרבי עשה עלי: כזה מין מלך, אריה; היה בו הוד, קדושה, אבל יחד עם זאת המראה היה פשוט אצילי... עטוף בטלית שלו, יושב לבד ליד השולחן - ולא יכולתי להסיר ממנו את העינים. אני זוכר שכמה פעמים המבטים שלנו נפגשו, והיום אני חושב שההתנהגות הזו שלי בעת התפילה לא היתה דבר נכון - כי באחת היחידויות עם הרבי, הרבה זמן אחרי-כן, כשהרבי הסביר לי איזה עניין, השתמש בדוגמא של מחשבות זרות בתפילה, וכשאמר את זה חייך אלי - והיתה לי הרגשה שהוא מדבר על הרגעים שבהם עמדתי כמין גולם, והבטתי בו בעת התפילה...”.<br /> <br /> זו היתה הפגישה הראשונה של הרב דונין עם הרבי - פגישה שהובילה בעקבותיה פגישות רבות נוספות, בהן זכה מהרבי ליחס חם ומיוחד שרק חסידים מעטים זכו.<br /> <br /> ==היחידות הראשונה==<br /> <br /> חצי שנה שהה ר’ ראובן בבית חיינו, שם חש כפשוטו שזה המקום ממנו הוא יונק את חיותו: “ראיתי את הרבי יום-יום. וכשלא ראיתי אותו הזיתי אותו. הייתי נשכב בצהריים לנוח, והוא היה ישר מופיע. לא היה לי בעולם שום דבר חוץ מהרבי, מהלימוד ומהתפילה”, הוא מתאר.<br /> <br /> אל ה[[יחידות]] הראשונה שלו נכנס כחודש ימים לאחר בואו ל[[770]]. וכך הוא מתאר את אותה יחידות ראשונית שהעמידה אותו על הרגליים: “ביחידות הראשונה נקשרתי אל הרבי. לא רק עכשיו - תמיד קשה לי לדבר על הנושא הזה . . גם אם אינני זוכר הכל בוודאות, דבר אחד אני יודע: כמו שהדף שאחי נתן לי עשה בי הרגשה שדבריו אמת, בפגישות עם הרבי קרה לי דבר הרבה יותר חזק. קרה שמה משהו שהיום אני חושב ששגיתי בו.<br /> <br /> “הרבי פתאום שאל אותי אם אני מבין במכוניות - ברכב כבד - ואני בטפשותי התרגשתי ונבהלתי מהשאלה, כי זכרתי את מה שר’ שלמה חיים הסביר לי, שהדבר הראשון שזוכים לשמוע מהרבי ב”יחידות” הראשונה זה הדבר שנוגע לכל החיים. נבהלתי מזה שהרבי אומר לי כאילו היעוד שלי בחיים זה שאהיה מכונאי... אינני זוכר עם עניתי ומה עניתי, אני רק זוכר שכעבור זמן קצר הרבי שואל אותי למה ביקשתי להיכנס אליו ליחידות, ואני התחלתי לבכות. אני לא יודע למה. אני חושב שהרגשתי בצורך פנימי לפרוק את כל המטען שהצטבר אצלי כל חיי... ואז שאל אותי הרבי למה אני בוכה, וברגע הראשון לא ידעתי מה להגיד לו, אבל אז פתאום אמרתי שלא באתי לאמריקה אלא אליו לישיבה, והוספתי שהייתי רוצה ללמוד כמו שצריך וכו’. הרבי התבונן בי ואמר: “כיוון שהוציא עניניו אל הקדושה” והמתין כמה רגעים ואחר כך המשיך: “אם כן, תשב ותלמד ובעוד כמה חודשים נתדבר”.<br /> <br /> “הרגשתי ששווה לחיות בשביל הבן-אדם הזה. הרגשתי שהמבט שלו יודע מה קורה עוד לפני הדיבור, וההרגשה הזו שהוא יודע הכל גמרה אותי. אחרי עשרות שנים זכיתי לשמוע מהרבי שליט”א שלא צריך לפרט את החטאים, אבל הנוכחות של הרבי עוררה בי צורך עז לפרט לפניו את כל תולדות חיי ולבקש דרך תשובה והדברים פרצו ממני. התוודתי על הכל וביקשתי בגמגום שהרבי יציע לי דרך תשובה ותיקון.<br /> <br /> “הרבי הניח לי לסיים, ואז אמר: “קודם כל יעלה על דרך התורה ומצוות בשמחה ובטוב לבב, ולאחר מכן נדבר על התשובה”.<br /> <br /> “לקח לי שנים להבין את הדברים האלה לעומק. מפעם לפעם הייתי מזכיר לו ביחידויות שהוא הבטיח שידבר איתי על תשובה, וכנראה שבכל אותן שנים לא הבנתי על מה אני בכלל מדבר ומה אני מבקש ממנו. אני חושב שרק כעבור עשרים וחמש שנה, ב”יחידות” שהייתי בשנת תשמ”ב, ביארצייט של הרבנית חנה אמו של הרבי, הרבי ראה שאני מוכן. הוא הסביר לי בפעם הראשונה את עניין התשובה...”.<br /> <br /> ==אהבת אב לבנו==<br /> <br /> זו היתה היחידות הראשונה של ראובן, ומאז זכה ליחידויות רבות, רבות מהן לא ‘רשמיות’. באותה תקופה, בשנת [[תשח&quot;י]], הוא היה נכנס פעמים רבות לרבי והיה מציע את ענייניו השונים. הוא חש קירבה מיוחדת אל הרבי, והרבי, כאב אל בנו, השיב לו אהבה יתירה. “איך ידעתי שאני יכול להכנס ככה לרבי? - כשהוא היה רואה אותי ברחוב או בפרוזדור, הוא פשוט נתן לי את ההרגשה הזו. הוא נתן לי להבין שאם אני רוצה אני יכול להכנס אליו עכשיו. למרות שזו היתה תופעה מאד נדירה, כי אף אחד לא היה נכנס אל הרבי סתם כך, מתי שרצה. אצלי משום מה זה היה מאד טבעי. כי הרגשתי שאם הוא בשבילי הכל, זה לא יכול להיות אחרת ואין בעיה לגשת אליו...”.<br /> <br /> לפעמים היה ראובן עומד לאחר תפילת ערבית במקום בולט כדי שהרבי יבחין בו, והיה יוצר קשר עין עם הרבי. לעתים היה מבחין בכעין ניד ראש, או בזיק של הבנה בעיניו של הרבי, ואז היה נכנס אל קודש הקודשים פנימה, שם היה מציע לפני הרבי שאלות שונות לגבי חייו, או בסדר הלימוד, ובכלל הרבי דאג לו כדאגת אב לנו.<br /> <br /> ==שליח הרבי בחיפה==<br /> <br /> לאחר חצי שנה חזר הרב דונין לארץ, לא לפני שקיבל [[שליחות]] מהרבי להמשיך בעבודתו בטרקטור במקום “שיראו אותך מה שיותר אנשים”.<br /> <br /> מכאן ואילך החל בתקופה חדשה בחייו. בכל בוקר היה נוסע אל מחצבה באזור חיפה, שם היה עובד על הטרקטור שלו. הוא לא אהב את העבודה, ושאף לחזור לחיים החסידיים אותם הספיק להכיר כה מקרוב, אולם חזקה עליו בקשתו של הרבי לפעול במקום הזה. <br /> <br /> ברבות הימים למד כי דמותו של חב”דניק חבוש בכיפה, עטור בזקן ארוך, עובד בטרקטור במחצבה, עושה רושם עז על אלפי אנשים שעברו במקום. זו היתה אטרקציה אמיתית שדיברה אל אלפי אנשים.<br /> <br /> בין כה וכה הציעו לו לשידוך את מרת רבקה לבית זוננפלד מירושלים, והשניים הקימו את ביתם על אדני התורה והחסידות, לא לפני שזכו לשפע ברכות מהרבי.<br /> <br /> ביתו היה “[[בית חב&quot;ד]]” אמיתי, עוד לפני שהמושג הזה הפך למוסד. ביתו שבשכונת ותיקי ההסתדרות בחיפה, היה פתוח לעשרות ומאות צעירים תושבי האזור שבאו לשוחח עמו בענייני אמונה וחסידות. רבים מ[[בעל תשוב|בעלי התשובה]] שעשו את צעדיהם הראשונים בעולמה של היהדות, היו מוצאים בביתו - ביתם; שם היו אוכלים, ישנים ולומדים, כאשר ה”עזר כנגדו”, מרת רבקה ע”ה, היתה מקבלת את כולם במאור פנים ובסבלנות רבה.<br /> <br /> בשעות הערב הוא היה מרבה לצאת לקיבוצים או לבסיסי צבא, שם היה משוחח בענייני השקפה וחסידות עם השומעים שהתלקטו סביבו. והוא, בשפה הפשוטה והישירה, מחוספסת, היה כובש את לבבות השומעים. הוא היה מדבר אליהם בגובה העיניים, ובעיקר - מתוך הלב.<br /> <br /> ואכן, השפעתו על הסביבה היתה עצומה. במשך השנים קירבו ר’ ראובן ורעייתו אלפי צעירים ליהדות. מאות מהם הפכו ל[[חסיד|חסידים]] יראי שמים. הוא לא היסס מלהכנס לשיחה גם עם ה”גרעינים הקשים” של השמאל. פעם אף הזמין לביתו קבוצה של צעירים מהליגה לכפייה דתית. היום חלקם הורים למשפחות חסידיות.<br /> <br /> מהפכת התשובה שחולל ר’ ראובן מדהימה ומעוררת השתאות. הוא עצמו העיד באמת האופיינית לו כי “אינני יודע אם קירבנו מאות או אלפים. אני חושב שזה הגיע לממדים גדולים. אינני מנהל רישום. הם פזורים היום בכל קצווי תבל. אני יודע שבכל מקום בעולם יש בעלי תשובה שלנו”. <br /> <br /> בבית משפחת דונין היה כסא מפואר ומלכותי, מיוחד ושמור עבור הרבי. ר’ ראובן לא ידע חוכמות, ולאחר ששמע פעם מהרבי כי הוא יבוא יחד עם המשיח לארץ הקודש, שאלו האם יבוא גם לחיפה, והרבי השיב: אם ירצה השם, אבוא גם לחיפה, והוסיף: זה יכול להיות אפילו מחר...<br /> <br /> כשר’ ראובן חזר לחיפה, החליט שאם הרבי יבוא לעירו, בוודאי ירצה לבקר בביתו-בביתם, ועל כן צריך להכין לו כסא ראוי. <br /> <br /> ==מפיץ נאמן של בשורת הגאולה וזהות הגואל==<br /> <br /> ברבות השנים עזב ר’ ראובן את עבודתו בטרקטור. אחת הפעולות הראשונות שר’ ראובן היה עושה עם [[בעלי התשובה]] שהתקרבו היה לשלוח אותם אל הרבי, בהסבירו כי האור הגדול שם כבר יעשה את רוב העבודה, וכך אכן היה, כפי שמעידים תלמידיו הרבים.<br /> <br /> בשנים האחרונות עזב את חיפה והתגורר ב[[רחובות]], אך המשיך לעמוד בקשר הדוק עם העיר ותושביה, שרבים מהם נמנים על מכריו. הוא שימש כ[[משפיע]] ב[[ישיבת חב&quot;ד רמת אביב]].<br /> <br /> בעשור האחרון, מאז החל [[מבצע משיח]] וביתר שאת, לאחר שהרבי עודד את שירת ה“{{יחי}}”. ר’ ראובן, כחסיד ומקושר בכל לבו ונפשו, ידע כי זהו רצונו האמיתי של הרבי, וכך אף היה מפרסם בכל מקום. הוא עצמו ענד על דש בגדו וכובעו סמל, דגלון קטן, של משיח. אם לא די בכך, הוא אף היה מסתובב עם שקית מלאה בסמלים שכאלה ומחלק לכל מי שרק קיבל על עצמו לענוד אותם. הוא הסביר זאת באומרו כי המילה “משיח” הכתובה על ה'דגלון' מסמלת את האמונה הטהורה בה מאמין כל יהודי ללא קשר לפרטים הנוספים. &quot;משיח - בלי פשעטלאך וסיסמאות נוספות&quot;.<br /> <br /> בכינוס גדול לקבלת פני משיח שהתקיים באולם הסינרמה בחודש [[אדר]] בשנת [[תשנ&quot;ה]], הזמין ר’ ראובן את הרבי אל המעמד הנאדר בקודש.<br /> <br /> יש לזכור כי את כל פעולות אלו, עשה ר' ראובן מתוך אמונה אמיתית במעשיו מבלי כל תחושת מפלגתיות.<br /> <br /> ==פטירתו==<br /> <br /> בשבת האחרונה לחייו, שבת י&quot;א [[מנחם אב]] [[תשס&quot;ב]] שהה בחיפה לרגל העליה לתורה של נכדו, בן לחתנו הרב ירון בר-זוהר. לשבת זו הגיעו בני המשפחה מכל רחבי הארץ ומחו”ל. <br /> <br /> כדרכו מדי שבת, הוא [[התוועדות|התוועד]] ארוכות, ובשעה 5 אחה”צ, עם סיום ההתוועדות באולם ישיבת חב”ד, אמר לנוכחים כי הוא חש ברע והתמוטט. צוות של מד”א שהגיע למקום ניסה לבצע בו החייאה במשך 40 דקות אולם הוא השיב את נשמתו לבוראה.<br /> <br /> בהלווייתו שהתקיימה במוצאי-השבת השתתפו המונים, בהם: כל שלוחי הרבי מה”מ מאזור הצפון, רבני ערים, מנהלי מוסדות, מאות ממקורביו ובני המשפחה. נטמן לצד רעייתו בבית העלמין בחיפה.<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *הרב אליהו דונין, נורט מיאמי פלורידה ארה&quot;ב.<br /> *חתנו הרב ירון בר זוהר - שליח הרבי בחיפה.<br /> *הרב יוסף יצחק דונין - קראון הייטס.<br /> *הרב יהודה דונין - מנהל בית חב&quot;ד בשכונת אחוזה בחיפה.<br /> <br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א|ד]]<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> * [http://www.chabad.info/php/audio.php?action=playsong&amp;id=1632 הקלטה מהתוועדות של ראובן דונין]<br /> * [http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&amp;id=30467 לקט סיפורים מראובן דונין]</div>

מיבין https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A0%D7%92%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%97%D7%95%D7%96%D7%A8_%D7%95%D7%A0%D7%9B%D7%A1%D7%94&diff=15263 2007-11-07T11:32:59Z

<p>מיבין: </p> <hr /> <div>&quot;על פי תורתנו הקדושה צפוי מראש מצב ניסיון שבו מלך המשיח יתכסה מבני ישראל לאחר התגלותו הראשונה.&quot; אפשר לקבל מקורות? עם כל הכבוד, התייחסות למשפט כזה כפשוטו מזכירה לי דתות אחרות רח&quot;ל.<br /> <br /> אשמח להתייחסות רצינית. תודה.<br /> <br /> :לצערי, כשהערך נכתב לא צוינו המקורות. החומר הועתק מ[[יחי המלך המשיח (חוברת)|חוברת שנכתבה בנושא]]. אני מעתיק לך לכאן את החומר כפי שהוא מופיע בחוברת, יחד עם מראי המקומות. (מובאים בסוף, לפי המספור). מקווה שהועלתי. --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 17:54, 5 יולי 2007 (EDT)<br /> <br /> כתוב בספרים 3 שכאשר חושך הגלות מתגבר סימן הוא לכך שהגאולה<br /> קרובה, &quot;שבכל יום סמוך לעלות השחר, החושך מחשיך ביותר מן חשכת<br /> הלילה, ואחר כך אור השחר בוקע ועולה&quot;.<br /> מלכות בית דוד דומה ללבנה, פעמים נגלית ופעמים נסתרת. בדורנו -<br /> הדור השביעי לאחרי גילוי אדיר של מלכות בית דוד במשך עשרות שנים,<br /> ואחרי שהרבי שליט&quot;א מלך המשיח מודיע לכל העולם כי עומדים אנו על סף<br /> הגאולה ומלך המשיח כבר התגלה, ומעודד לעיני העולם כולו את ההכרזה על חייו הנצחיים כמלך המשיח - נראה לעינינו ההיפך, וביום ג' תמוז ה'תשנ&quot;ד<br /> נעלם המלך המשיח מעיני עם ישראל.<br /> כתוב בחז&quot;ל 4 שלפני גאולת מצרים נעלם הגואל - משה רבנו למדין, כשם<br /> שגואל ראשון נגלה ונכסה וחוזר ונגלה, כך גואל אחרון, נגלה ונכסה וחוזר<br /> ונגלה. מקורות רבים בנגלה 5 ובנסתר 6 מעידים על ניסיון זה בתקופה של<br /> טרום ההתגלות הסופית. יש להזכיר גם על דברי חז&quot;ל הידועים 7 שמשיח בא<br /> בהיסח הדעת.<br /> הרבי שליט&quot;א מלך המשיח עצמו, כשבוע לפני כ&quot;ז אדר תשנ&quot;ב 8, רמז על<br /> מצב זה, וזה לשונו הקדוש: &quot;נעשית ירידה לפי שעה (על דרך מה שנאמר<br /> &quot;רגע קטן עזבתיך&quot; 9) ובחיצוניות (רק למראה עיניים), בכדי להביא את העליה<br /> שלא בערך, ולא רק עליה לרגע קטן (כנגד &quot;רגע קטן עזבתיך&quot;), אלא עליה<br /> . נצחית שאין אחריה הפסק כלל&quot;. עד כאן לשונו הקדוש 10<br /> ידוע 11 שבעת עליית משה רבנו להר סיני לאחרי מתן תורה לקבל את<br /> התורה ואת הלוחות, הבטיח להם שיחזור לאחר ארבעים יום. ביום הארבעים,<br /> התעכב משה מלבוא, והשטן הראה להם דמות משה מת בשמים, בני ישראל<br /> לא עמדו בניסיון וחטאו בחטא העגל, רק שבט לוי עמד בניסיון. בכתבי<br /> האריז&quot;ל 12 מובא, כי ניסיון זה יחזור על עצמו קודם ביאת המשיח, כאשר<br /> המלך המשיח עצמו יתעלם. ונאמר במדרש 13 , כי &quot;בתקופת כיסוי המשיח, כל<br /> מי שמאמינו אוכל גחלי רתמים ושרשי מלוחים&quot;!<br /> כמו כן כתוב אודות ניסיון נוסף: בתחילה מתגלה המשיח רק &quot;לעדת<br /> , המייחלים לו&quot; 14 , אך בבוא העת, מתגלה לכל ישראל. ומובא בספרים 15 שבדור הגאולה יהיו צדיקים ותלמידי חכמים שלא יכירו את המשיח<br /> מתחילה, ויתנגדו לו. כך היה במלכות בית דוד 16 שגדולי ישראל לא הלכו<br /> מתחילה עם המלך שבחר ה', כך גם היו התנגדויות לגדולי ישראל רבים, החל<br /> ממשה רבינו שקרח ועדתו 17 מגדולי האומה חלקו עליו, והמשך ברמב&quot;ם<br /> ובנשיאי החסידות 18 . אך לבסוף יתקיים &quot;ואויביו אלביש בשת&quot; 19 - אלו<br /> החולקים עליו, והם &quot;מבינים ואומרים בודאי זה מלך המשיח&quot; 20 , &quot;אבל כל<br /> המאמין משנה הראשונה כופלים לו שכרו כפלי כפלים&quot;.<br /> ומעניין לציין שבשיחת ג' תמוז ה'תנש&quot;א, שנקבע ל'דבר מלכות' ליום ג'<br /> תמוז מעיר הרבי שליט&quot;א מלך המשיח 21 , כי ג' תמוז הוא אחד מהארבעים<br /> יום הראשונים שמשה רבנו היה בהר! ולא במקרה &quot;ג' תמוז&quot; ( 456 ) עולה<br /> בגימטרייא בדיוק &quot;נכסה וחוזר ונגלה&quot;, עובדה המראה בהשגחה פרטית כי<br /> זהו בדיוק השלב עליו דיברו חז&quot;ל. כן בהשגחה פרטית &quot;ג' תמוז&quot; בגימטרייא<br /> &quot;עוד משיח חי&quot;!<br /> <br /> 3) כלי יקר שמות ו, א.<br /> 4) ראה שמו&quot;ר ה, כד. במדב&quot;ר י&quot;א, ג.<br /> 5) רבינו בחיי שמות ה, כ&quot;ב בסופו. שיר השירים רבה פ&quot;ד וברמב&quot;ן. רות רבה פ&quot;ה. תורת משה שמות ה, כב.<br /> רש&quot;י דניאל יב, יב. ועוד.<br /> 6) ראה אור החמה על הזוהר שמות ז, ב. ויקהל ריב, א. ספר הגלגולים פי&quot;ג. וכן יסד ר' אליעזר הקליר<br /> (בסילוק יוצר פרשת החדש). ראה גם המשך &quot;בשעה שהקדימו&quot; תער&quot;ב ח&quot;א ע' תיט-כ. ועוד.<br /> 7) סנהדרין צז, א.<br /> 8) דבר מלכות פרשת כי תשא ס&quot;ז. ההדגשה איננה במקור.<br /> 9) ישעי' נד, ז.<br /> 10 ) וראה דברים נפלאים של אדמו&quot;ר האמצעי בהקדמה ל&quot;שער האמונה&quot;.<br /> 11 ) שמות לב, א ובפרש&quot;י.<br /> 12 ) &quot;ארבע מאות שקל כסף&quot; ע' רמ&quot;א.<br /> 13 ) במדב&quot;ר יא, ג.<br /> 14 ) אגרות הרמב&quot;ן ח&quot;א ע' שכ&quot;ב. וכן בכתבי האריז&quot;ל שעה&quot;ג פי&quot;ג.<br /> <br /> <br /> :זו לא תשובה רצינית. לטעון שהחברא קדישא עבדו עלינו כפי שהשטן עבד על עם ישראל בחטא העגל זה לשון הרע. כבר היו רבנים גדולים ביותר שטעו בחישובי קיצין ונתברר שנשיא חב&quot;ד השביעי הוא האחרון, אך בימיו לא בא המשיח. זהו. <br /> <br /> ::# תשים לב בבקשה אלו ביטויים השמטתי ובבקשה אל תחזור אליהם. אני מתאר לעצמי שאתה מבין מדוע (באם לא, ציין זאת ואשתדל להסביר לך).<br /> ::# תקוותי שעם הזמן, הנושא - שבאמת היה צריך להיות הנושא הראשון המושלם באנציקלופדיה - יהיה מלא ומסודר מספיק על מנת לחסוך שאלות מעין אלו. הצלחה --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 18:40, 6 יולי 2007 (EDT)<br /> <br /> :::בעז&quot;ה בימים הקרובים יעלו לאתר ערכים המבארים את נושאים אלו בארוכה, שם תנתן גם הבימה לדון על נושאים אלו בכובד ראש. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:18, 8 יולי 2007 (EDT)<br /> <br /> איפה כתוב בדיוק בכתבי האריז&quot;ל שהנסיון שמשה יעלם יחזור בשנית עם משיח? - סלחו לי על הבורות!<br /> ואני חושב (בלי כל כך קשר) שעיקר הנסיון הוא להאמין שהרבי ממשיך להנהיג אותנו והוא המלך המשיח. מלבד זאת, הויכוח הוא ויכוח הכי לגיטמי שבעולם על הפשט בשיחות הקודש, לא נסיון ולא &quot;אמונה&quot; כפי שמנסים להציג זאת.</div>

מיבין https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%9F&diff=15262 2007-11-07T11:16:53Z

<p>מיבין: </p> <hr /> <div>[[תמונה:אופן.jpg|left|thumb|250px|הרב אופן בעיצומה של [[התוועדות]]]]<br /> '''הרב יוסף יצחק אופן''' הינו [[משפיע]] בישיבות חב&quot;ד; [[תורת אמת ירושלים (גדולה)|תורת אמת]] ו[[חסידי חב&quot;ד ליובאוויטש (צפת)|חסידי חב&quot;ד ליובאוויטש צפת]].<br /> <br /> הרב אופן ידוע כאחד מה&quot;מקבלים פנימיים&quot; של המשפיע המיתולוגי ר' שלמה חיים קסלמן. <br /> <br /> אחד מהנקודות העיקריות המאפינות את אישיותו, היא היכולת לחיות מווארט חסידי עד לאופן של &quot;צהבו פניו&quot; ממש, כשכולו אומר עונג פנימי.<br /> <br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א|אופן]]</div>

מיבין https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94_%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%90%D7%9E%D7%AA&diff=15261 2007-11-07T11:09:36Z

<p>מיבין: /* צוות הישיבה כיום */</p> <hr /> <div>[[תמונה:ישיבת תורת אמת.jpg|left|thumb|250px|ישיבת תורת אמת בירושלים]]<br /> כבר בשנת [[תרע&quot;ד]], בשעה שישיבת &quot;[[תורת אמת חברון|תורת אמת]]&quot; עדיין התקיימה ב[[חברון]], התקיים סניף ממנה ב[[ירושלים]], וגם אחר כך, עם תום מלחמת העולם הראשונה, כאשר ישיבת &quot;תורת אמת&quot; חזרה ונפתחה בארץ הקודש והפעם במקום בחברון – בירושלים.<br /> <br /> לאחר הפסקה של שבע שנים, משלהי שנת תרע&quot;ד ועד תחילת שנת [[תרפ&quot;ב]], נפתחה הישיבה מחדש על ידי ה[[משפיע]] [[שלמה זלמן הבלין]]. <br /> <br /> התוכנית הראשונה היתה אמנם לפתוח את הישיבה שוב בחברון אלא שהדבר לא התאפשר מחמת השינויים שחלו בעיר זו, ועל כן הוחלט בסופו של דבר לקבוע את הישיבה בירושלים.<br /> <br /> תחילה התקיימה הישיבה בשכונת בית-ישראל ואחר כך עברה משם אל שכונת גבעת שאול, שם אף נקנו שטחים עבור בנית בנין חדש לישיבה, אלא שבסופו של דבר לא הוצא התכנית לפועל. <br /> <br /> הישיבה נשארה בגבעת שאול עד לשנת [[תרצ&quot;ו]] שאז עברה לשכונת הבוכרים ובשנים שאחר כך עברה הישיבה לשכונת מאה שערים.<br /> <br /> כר&quot;מים בישיבה בירושלים שימשו הרב [[משה אריה ליב שפירא]] והרב [[משה דובער ריבקין]]. מזכיר הישיבה היה הרב [[שמעון גליצנשטיין]]. המשפיע בישיבה היה הרב [[אלטר שימחוביץ]].<br /> <br /> כיום שוכנת הישיבה ברחוב ירמיהו 16 על יד [[שיכון חב&quot;ד ירושלים]].<br /> <br /> ==צוות הישיבה כיום==<br /> *'''משפיעים''':<br /> שיעור א': הרב [[זלמן נוטיק]].<br /> <br /> שיעור ב': הרב אברהם ברוך פעווזנער<br /> <br /> שיעור ג': הרב [[יוסף יצחק אופן]].<br /> <br /> [[קטגוריה:ישיבות חב&quot;ד בארץ הקודש|י]]</div>

מיבין