https://chabadpedia.co.il/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Elokutbegiluiחב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]2026-04-13T23:58:34Zתרומות המשתמשMediaWiki 1.43.1https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99&diff=195961דף היומי2015-04-07T15:56:18Z<p>Elokutbegilui: /* החיסרון בתקנת הדף היומי */</p>
<hr />
<div>תקנת לימוד ה'''דף היומי''' ב[[תלמוד בבלי]], הינה תקנה שנתקנה על ידי הרב [[מאיר שפירא]] מלובלין בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל, בשנת [[תרפ"ג]] ב[[אוסטריה]].<br />
<br />
== תקנת הדף היומי בחב"ד ==<br />
<br />
באותם שנים, חב"ד כבר לא היתה חלק מ[[אגודת ישראל]], ומכיון שמאז ועד עתה ברור כי תקנת הדף היומי היא בכדי לאחד את עם ישראל סביב אגודת ישראל, בחב"ד לא לומדים דף היומי<REF>ובכדי לחדד, כדאי לציין כי בכל הפלגים המשתייכים לעדה החרדית ו[[סאטמר]], לא לומדים דף היומי, מאותה סיבה, שאינם רוצים להיות משוייכים לאגודת ישראל</REF>. <br />
<br />
בשיחה בשבת פרשת שלח [[תשמ"ח]] דיבר [[הרבי]] על ענין תקנת דף היומי שאין נהוג בחב"ד, והסביר כי שונה התקנה מאשר האסיפה הקדושה של הנשיאים, עליה מובא כי חלשה דעתו של [[אהרן]] על כך שלא השתתף באסיפה לדבר שב[[קדושה]] שהיה על ידי הכלל.<br />
<br />
שני חילוקים ישנם: <br />
<br />
א. כאן לא היתה הסכמה על ידי כל גדולי ישראל, אלא ישנם כאלו שהתנגדו לכך.<br />
<br />
ב. ובפרט ש[[אדמו"ר הריי"צ]] לא ציוה להתל' התמימים שילמדו זה, וזה גופא שלא ציוה ה"ז גופא מוכיח תכלית השלילה לזה.<br />
<br />
הטעם, הסביר הרבי, י"ל שמה שלא כולם הסכימו להצעה זו שהרי זה לוקח זמן משיעורים דלימוד המוסר, לימוד ה[[חסידות]] וכן פלפול וכו', מלבד השיעורים הקבועים שנסדרו על ידי אנשי כנסת הגדולה וב[[תפלה]] בכל יום, וכן תקנות שונות של הרבנים כל אחד ואחד.<br />
<br />
כן יש התייחסות ל"דף היומי" באגרות קודש (כרך י"ד ע' תח) במענה לרב יודאסין ע"ה שרצה להדפיס חידושים על הש"ס לטובת לומדי ה"דף יומי", ששיעור זה מוגבל הוא "הגבלות למעלה והגבלות גם למטה".<br />
<br />
עם זאת ראינו התייחסויות של הרבי לטובת אלו שלומדים את מסלול הדף יומי, ולדוגמא ראה ביקור האדמו"ר מגור התוועדויות - שנת תשד"מ כרך ב' עמוד 1047 ואילך (וראה במיוחד ע' 1051). ע"כ. ונראה לומר שזהו עבור אלו שלומדים את המסלול, אבל חסידי חב"ד אינם לומדים את הדף יומי.<br />
<br />
בחב"ד נהוג לחלק את הש"ס כל שנה בי"ט כסלו, וכל אחד לוקח מסכת או חלק ממסכת. כך ניתן ללמוד את המסכת בשלימות ובעמקות יותר לפי ערך במהלך השנה.</div>Elokutbegiluihttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99&diff=195959דף היומי2015-04-07T15:55:46Z<p>Elokutbegilui: /* תקנת הדף היומי בחב"ד */</p>
<hr />
<div>תקנת לימוד ה'''דף היומי''' ב[[תלמוד בבלי]], הינה תקנה שנתקנה על ידי הרב [[מאיר שפירא]] מלובלין בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל, בשנת [[תרפ"ג]] ב[[אוסטריה]].<br />
<br />
== תקנת הדף היומי בחב"ד ==<br />
<br />
באותם שנים, חב"ד כבר לא היתה חלק מ[[אגודת ישראל]], ומכיון שמאז ועד עתה ברור כי תקנת הדף היומי היא בכדי לאחד את עם ישראל סביב אגודת ישראל, בחב"ד לא לומדים דף היומי<REF>ובכדי לחדד, כדאי לציין כי בכל הפלגים המשתייכים לעדה החרדית ו[[סאטמר]], לא לומדים דף היומי, מאותה סיבה, שאינם רוצים להיות משוייכים לאגודת ישראל</REF>. <br />
<br />
בשיחה בשבת פרשת שלח [[תשמ"ח]] דיבר [[הרבי]] על ענין תקנת דף היומי שאין נהוג בחב"ד, והסביר כי שונה התקנה מאשר האסיפה הקדושה של הנשיאים, עליה מובא כי חלשה דעתו של [[אהרן]] על כך שלא השתתף באסיפה לדבר שב[[קדושה]] שהיה על ידי הכלל.<br />
<br />
שני חילוקים ישנם: <br />
<br />
א. כאן לא היתה הסכמה על ידי כל גדולי ישראל, אלא ישנם כאלו שהתנגדו לכך.<br />
<br />
ב. ובפרט ש[[אדמו"ר הריי"צ]] לא ציוה להתל' התמימים שילמדו זה, וזה גופא שלא ציוה ה"ז גופא מוכיח תכלית השלילה לזה.<br />
<br />
הטעם, הסביר הרבי, י"ל שמה שלא כולם הסכימו להצעה זו שהרי זה לוקח זמן משיעורים דלימוד המוסר, לימוד ה[[חסידות]] וכן פלפול וכו', מלבד השיעורים הקבועים שנסדרו על ידי אנשי כנסת הגדולה וב[[תפלה]] בכל יום, וכן תקנות שונות של הרבנים כל אחד ואחד.<br />
<br />
כן יש התייחסות ל"דף היומי" באגרות קודש (כרך י"ד ע' תח) במענה לרב יודאסין ע"ה שרצה להדפיס חידושים על הש"ס לטובת לומדי ה"דף יומי", ששיעור זה מוגבל הוא "הגבלות למעלה והגבלות גם למטה".<br />
<br />
עם זאת ראינו התייחסויות של הרבי לטובת אלו שלומדים את מסלול הדף יומי, ולדוגמא ראה ביקור האדמו"ר מגור התוועדויות - שנת תשד"מ כרך ב' עמוד 1047 ואילך (וראה במיוחד ע' 1051). ע"כ. ונראה לומר שזהו עבור אלו שלומדים את המסלול, אבל חסידי חב"ד אינם לומדים את הדף יומי.<br />
<br />
בחב"ד נהוג לחלק את הש"ס כל שנה בי"ט כסלו, וכל אחד לוקח מסכת או חלק ממסכת. כך ניתן ללמוד את המסכת בשלימות ובעמקות יותר לפי ערך במהלך השנה.<br />
<br />
== החיסרון בתקנת הדף היומי ==<br />
<br />
<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:השקפה בתורת חב"ד]]</div>Elokutbegiluihttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99&diff=195957דף היומי2015-04-07T15:55:27Z<p>Elokutbegilui: /* החיסרון בתקנת הדף היומי */</p>
<hr />
<div>תקנת לימוד ה'''דף היומי''' ב[[תלמוד בבלי]], הינה תקנה שנתקנה על ידי הרב [[מאיר שפירא]] מלובלין בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל, בשנת [[תרפ"ג]] ב[[אוסטריה]].<br />
<br />
== תקנת הדף היומי בחב"ד ==<br />
<br />
באותם שנים, חב"ד כבר לא היתה חלק מ[[אגודת ישראל]], ומכיון שמאז ועד עתה ברור כי תקנת הדף היומי היא בכדי לאחד את עם ישראל סביב אגודת ישראל, בחב"ד לא לומדים דף היומי<REF>ובכדי לחדד, כדאי לציין כי בכל הפלגים המשתייכים לעדה החרדית ו[[סאטמר]], לא לומדים דף היומי, מאותה סיבה, שאינם רוצים להיות משוייכים לאגודת ישראל</REF>. <br />
<br />
בשיחה בשבת פרשת שלח [[תשמ"ח]] דיבר [[הרבי]] על ענין תקנת דף היומי שאין נהוג בחב"ד, והסביר כי שונה התקנה מאשר האסיפה הקדושה של הנשיאים, עליה מובא כי חלשה דעתו של [[אהרן]] על כך שלא השתתף באסיפה לדבר שב[[קדושה]] שהיה על ידי הכלל.<br />
<br />
שני חילוקים ישנם: <br />
<br />
א. כאן לא היתה הסכמה על ידי כל גדולי ישראל, אלא ישנם כאלו שהתנגדו לכך.<br />
<br />
ב. ובפרט ש[[אדמו"ר הריי"צ]] לא ציוה להתל' התמימים שילמדו זה, וזה גופא שלא ציוה ה"ז גופא מוכיח תכלית השלילה לזה.<br />
<br />
כן יש התייחסות ל"דף היומי" באגרות קודש (כרך י"ד ע' תח) במענה לרב יודאסין ע"ה שרצה להדפיס חידושים על הש"ס לטובת לומדי ה"דף יומי", ששיעור זה מוגבל הוא "הגבלות למעלה והגבלות גם למטה".<br />
<br />
עם זאת ראינו התייחסויות של הרבי לטובת אלו שלומדים את מסלול הדף יומי, ולדוגמא ראה ביקור האדמו"ר מגור התוועדויות - שנת תשד"מ כרך ב' עמוד 1047 ואילך (וראה במיוחד ע' 1051). ע"כ. ונראה לומר שזהו עבור אלו שלומדים את המסלול, אבל חסידי חב"ד אינם לומדים את הדף יומי.<br />
<br />
בחב"ד נהוג לחלק את הש"ס כל שנה בי"ט כסלו, וכל אחד לוקח מסכת או חלק ממסכת. כך ניתן ללמוד את המסכת בשלימות ובעמקות יותר לפי ערך במהלך השנה.<br />
<br />
== החיסרון בתקנת הדף היומי ==<br />
<br />
<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:השקפה בתורת חב"ד]]</div>Elokutbegiluihttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%97%D7%9E%D7%99%D7%9D_%D7%90%D7%A0%D7%98%D7%99%D7%90%D7%9F&diff=195950רחמים אנטיאן2015-04-07T15:53:13Z<p>Elokutbegilui: /* תולדות חיים */</p>
<hr />
<div>[[תמונה:רחמים אנטיאן.jpg|left|thumb|250px|ר' רחמים אנטיאן ב[[חלוקת הדולרים]] אצל [[הרבי]]]]<br />
ר' '''רחמים אנטיאן (רמי)''' היה [[חסיד חב"ד]], איש עסקים, עסקן ופעיל בהפצת [[בשורת הגאולה]].<br />
<br />
==תולדות חיים==<br />
רחמים שירת ב[[צה"ל]] בחיל הים הישראלי. פגישתו הראשונה עם [[הרבי]], ארעה כשהגיע ל[[ארצות הברית]] עם משלחת שכללה מספר ספינות, כדי להשתתף בחגיגות 200 שנה לייסוד ארצות הברית. כמה מחברי המשלחת ורמי עמם הגיעו ל-[[770]], ופגישה זו עם הרבי הותירה חותם עמוק בלבו.<br />
<br />
לאחר שהשתחרר מ[[צה"ל]], שימש ככתב ספורט בעיתונות. במערכת העיתון עבד גם כתב "דתי לאומי", ורמי הי' מפנה אליו שאלות בעניני תורה ואמונה. לאחר שהלה לא יכל יותר לענות על ריבוי השאלות הפנה אותו לידידו ר' משה דיקשטיין שהפך להיות ידיד נפש של רמי. בעצתו של ר' משה נסע רמי ללימודים בישיבת [[חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת|חסידי חב"ד ליובאוויטש בצפת]]. לאחר נישואיו, ניהל את הצד הגשמי של הישיבה וערך מסעות גיוס כספים לטובת הישיבה בכל העולם. אחד מהישגים הי' קניית מלון "רקפת" שהפך לפנימייה שכיום מאכסנת כ300 תמימים. כאשר עבר אחר כך, בברכת הרבי, לעולם העסקים, עשה מעשה חסד עילאי ונטל על צווארו את כל חובותיה של הישיבה שהסתכמו ב2.5 מליון דולר. (לאחר כעשר שנים שילם את כל החובות במילואם).<br />
<br />
בהמשך חייו עבר לגור ב[[קראון הייטס]], ובברכת הרבי הצליח מאוד בעסקיו. בין עסקיו היו חברת מוצרי נקיון, וחברה למכירת מוצרים דרך הטלויזיה.<br />
<br />
התפרסם כמכניס אורחים גדול ונגיד [[חסיד]]י בקנה מידה גדול. תרם בעיקר לצורכי הפצת בשורת הגאולה והגואל, ואף הקים את "[[קרן המיליון]]" לשם כך, באמצעותה חילק בפועל למעלה מחמש מיליון דולר.<br />
<br />
יזם את [[קונגרס משיח העולמי לקבלת פני משיח]] המתקיים מדי שנה על ידי [[מרכז חב"ד העולמי לקבלת פני משיח]].<br />
<br />
ארגן את מעמד ההתאחדות העולמי ([[סאטלייט]]) ב[[יו"ד שבט]] [[תשנ"ו]] בין חמש יבשות.<br />
<br />
יחד עם פעולתו בפרסום בשורת הגאולה, וכחלק מאישיותו המיוחדת, היה בקי מופלג ב[[תורת החסידות]]. בשיעור השבועי ב'[[המשך תרס"ו]]' שהתקיים בביתו, בו השתתפו [[אברכים]] ו[[משפיעים]] משכונת 'קראון הייטס', הדהים את הנוכחים בידיעותיו ובהבנתו. בקיאות זו הורגשה היטב<br />
גם בשיעורי ה'[[דבר מלכות]]' אותם מסר בטוב טעם ובהסברה בהירה ב[[בית חב"ד]] ב[[רמת גן]] בניהולו של הרב [[מרדכי גל]].<br />
<br />
במחצית השניה של שנות הנו"נים ירד מנכסיו ועבר להתגורר בישוב שערי תקוה ב[[ארץ הקודש]], וניהל את [[בית חב"ד]] במקום. <br />
<br />
נפטר לאחר ה[[הקפות]] מהתקף לב בליל [[שמחת תורה]] [[תשס"ב]] בשערי תקווה והוא בשיא ימיו.<br />
{{חלונית<br />
|כותרת=צפייה למשיח<br />
|מקור=[[שבועון בית משיח]]<br />
|תוכן=<br />
בשנת [[תשמ"א]], ארגן החסיד ר' רחמים אנטיאן קייטנה לילדים ב[[צפת]], תחת הסיסמה והכותרת: "אני מאמין באמונה שלימה בביאת ה[[משיח]]".<br />
<br />
כשהסתימה הקייטנה, והמשיח עדיין לא בא, אחד הילדים שהיה חדור כל כך בכמיהה לביאת המשיח, לא פסק מלדבר על כך, עד כדי כך שהיה עולה לגג בלילות כדי לחפש את משיח... הורי הילד, שלא שמרו [[תורה]] ו[[מצוות]] חששו שהוא יצא מדעתו.<br />
<br />
בשנת [[תנש"א]], לאחר [[השיחה הידועה|שיחת]] [[הרבי]] ב[[כ"ח ניסן]], נזכר רמי באותו אירוע - וכתב לרבי את הסיפור, וסיים בכאב: "ואני שואל, רבונו של עולם! ולו רק בגלל ילד יהודי אחד שאחרי אלפיים שנה ש"אותותינו לא ראינו" - שכלתה נפשו בציפייה למשיח האם אין זה מן הראוי שתבוא כבר ה[[גאולה]] על-ידי [[מלך המשיח]]?!...".<br />
<br />
על כך ענה [[הרבי|הרבי]]: '''"והרי זו טענתי ב[[השיחה הידועה|שיחה הידועה]], אזכעה"צ"'''.<br />
}}<br />
<br />
==פעולות לזכרו==<br />
ב[[חודש סיוון]] [[תש"ע]] הודיעה משפחתו על התחלת כתיבת [[ספר תורה]] לעילוי נשמתו. ב[[חודש אדר ב']] [[תשע"א]] נערך מעמד הכנסת ספר התורה להיכל [[ישיבת חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת]]{{הערת שוליים|1=[http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=60611 שמחה תורה: הכנסת ס"ת לע"נ הרב אנטיאן] {{אינפו}}}} - שהרב אנטיאן זכה להיות ממקימיה ומייסדיה.<br />
<br />
בהכנסת ספר תורה יצא קובץ הנקרא 'קרייזי אבאוט משיח' המתאר את תולדות חייו, הקובץ נכתב על ידי משיח פרידמן.<br />
<br />
== קישורים חיצוניים ==<br />
<br />
* [http://www.chabad.info/images/notimage/64594_he_1.pdf "קרייזי אבאוט משיח"] - קובץ הסוקר את תולדות חייו {{PDF}}<br />
* [http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=9 "שמחת תורה אצל הרבי"] - רשימה מפרי עטו אודות חג [[שמחת תורה]] במחיצתו של [[הרבי]] {{אינפו}}<br />
* [http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=4 קהל רב בהתוועדות לזכרו של הרב אנטיאן ע"ה] - דיווח על [[התוועדות]] לרגל מלאת שנה לפטירתו, אולמי 'גראנד הול', [[בני ברק]] {{אינפו}}<br />
<br />
{{הערות שוליים}}<br />
{{מיון רגיל:אנטיאן, רמי}}<br />
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א]]<br />
[[קטגוריה:בעלי תשובה]]<br />
[[קטגוריה:קראון הייטס: אישים]]<br />
[[קטגוריה:גבירים חב"דיים]]<br />
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת חח"ל צפת]]</div>Elokutbegiluihttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99&diff=195933דף היומי2015-04-07T15:40:43Z<p>Elokutbegilui: /* תקנת הדף היומי בחב"ד */</p>
<hr />
<div>תקנת לימוד ה'''דף היומי''' ב[[תלמוד בבלי]], הינה תקנה שנתקנה על ידי הרב [[מאיר שפירא]] מלובלין בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל, בשנת [[תרפ"ג]] ב[[אוסטריה]].<br />
<br />
== תקנת הדף היומי בחב"ד ==<br />
<br />
באותם שנים, חב"ד כבר לא היתה חלק מ[[אגודת ישראל]], ומכיון שמאז ועד עתה ברור כי תקנת הדף היומי היא בכדי לאחד את עם ישראל סביב אגודת ישראל, בחב"ד לא לומדים דף היומי<REF>ובכדי לחדד, כדאי לציין כי בכל הפלגים המשתייכים לעדה החרדית ו[[סאטמר]], לא לומדים דף היומי, מאותה סיבה, שאינם רוצים להיות משוייכים לאגודת ישראל</REF>. <br />
<br />
בשיחה בשבת פרשת שלח [[תשמ"ח]] דיבר [[הרבי]] על ענין תקנת דף היומי שאין נהוג בחב"ד, והסביר כי שונה התקנה מאשר האסיפה הקדושה של הנשיאים, עליה מובא כי חלשה דעתו של [[אהרן]] על כך שלא השתתף באסיפה לדבר שב[[קדושה]] שהיה על ידי הכלל.<br />
<br />
שני חילוקים ישנם: <br />
<br />
א. כאן לא היתה הסכמה על ידי כל גדולי ישראל, אלא ישנם כאלו שהתנגדו לכך.<br />
<br />
ב. ובפרט ש[[אדמו"ר הריי"צ]] לא ציוה להתל' התמימים שילמדו זה, וזה גופא שלא ציוה ה"ז גופא מוכיח תכלית השלילה לזה.<br />
<br />
כן יש התייחסות ל"דף היומי" באגרות קודש (כרך י"ד ע' תח) במענה לרב יודאסין ע"ה שרצה להדפיס חידושים על הש"ס לטובת לומדי ה"דף יומי", ששיעור זה מוגבל הוא "הגבלות למעלה והגבלות גם למטה".<br />
<br />
עם זאת ראינו התייחסויות של הרבי לטובת אלו שלומדים את מסלול הדף יומי, ולדוגמא ראה ביקור האדמו"ר מגור התוועדויות - שנת תשד"מ כרך ב' עמוד 1047 ואילך (וראה במיוחד ע' 1051). ע"כ. ונראה לומר שזהו עבור אלו שלומדים את המסלול, אבל חסידי חב"ד אינם לומדים את הדף יומי.<br />
<br />
בחב"ד נהוג לחלק את הש"ס כל שנה בי"ט כסלו, וכל אחד לוקח מסכת או חלק ממסכת. כך ניתן ללמוד את המסכת בשלימות ובעמקות יותר לפי ערך במהלך השנה.<br />
<br />
== החיסרון בתקנת הדף היומי ==<br />
<br />
הטעם, הסביר הרבי, י"ל שמה שלא כולם הסכימו להצעה זו שהרי זה לוקח זמן משיעורים דלימוד המוסר, לימוד ה[[חסידות]] וכן פלפול וכו', מלבד השיעורים הקבועים שנסדרו על ידי אנשי כנסת הגדולה וב[[תפלה]] בכל יום, וכן תקנות שונות של הרבנים כל אחד ואחד.<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:השקפה בתורת חב"ד]]</div>Elokutbegiluihttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99&diff=195930דף היומי2015-04-07T15:38:36Z<p>Elokutbegilui: /* תקנת הדף היומי בחב"ד */</p>
<hr />
<div>תקנת לימוד ה'''דף היומי''' ב[[תלמוד בבלי]], הינה תקנה שנתקנה על ידי הרב [[מאיר שפירא]] מלובלין בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל, בשנת [[תרפ"ג]] ב[[אוסטריה]].<br />
<br />
== תקנת הדף היומי בחב"ד ==<br />
<br />
באותם שנים, חב"ד כבר לא היתה חלק מ[[אגודת ישראל]], ומכיון שמאז ועד עתה ברור כי תקנת הדף היומי היא בכדי לאחד את עם ישראל סביב אגודת ישראל, בחב"ד לא לומדים דף היומי<REF>ובכדי לחדד, כדאי לציין כי בכל הפלגים המשתייכים לעדה החרדית ו[[סאטמר]], לא לומדים דף היומי, מאותה סיבה, שאינם רוצים להיות משוייכים לאגודת ישראל</REF>. <br />
<br />
בשיחה בשבת פרשת שלח [[תשמ"ח]] דיבר [[הרבי]] על ענין תקנת דף היומי שאין נהוג בחב"ד, והסביר כי שונה התקנה מאשר האסיפה הקדושה של הנשיאים, עליה מובא כי חלשה דעתו של [[אהרן]] על כך שלא השתתף באסיפה לדבר שב[[קדושה]] שהיה על ידי הכלל.<br />
<br />
שני חילוקים ישנם: <br />
<br />
א. כאן לא היתה הסכמה על ידי כל גדולי ישראל, אלא ישנם כאלו שהתנגדו לכך.<br />
<br />
ב. ובפרט ש[[אדמו"ר הריי"צ]] לא ציוה להתל' התמימים שילמדו זה, וזה גופא שלא ציוה ה"ז גופא מוכיח תכלית השלילה לזה.<br />
<br />
כן יש התייחסות ל"דף היומי" באגרות קודש (כרך י"ד ע' תח) במענה לרב יודאסין ע"ה שרצה להדפיס חידושים על הש"ס לטובת לומדי ה"דף יומי", ששיעור זה מוגבל הוא "הגבלות למעלה והגבלות גם למטה".<br />
<br />
עם זאת ראינו התייחסויות של הרבי לטובת אלו שלומדים את מסלול הדף יומי, ולדוגמא ראה ביקור האדמו"ר מגור התוועדויות - שנת תשד"מ כרך ב' עמוד 1047 ואילך (וראה במיוחד ע' 1051). ונראה לומר שזהו עבור אלו שלומדים את המסלול, אבל חסידי חב"ד אינם לומדים את הדף יומי.<br />
<br />
בחב"ד נוהג לחלק את הש"ס כל שנה בי"ט כסלו, וכל אחד לוקח מסכת או חלק ממסכת. כך ניתן ללמוד את המסכת בשלימות ובעמקות יותר לפי ערך במהלך השנה.<br />
<br />
== החיסרון בתקנת הדף היומי ==<br />
<br />
הטעם, הסביר הרבי, י"ל שמה שלא כולם הסכימו להצעה זו שהרי זה לוקח זמן משיעורים דלימוד המוסר, לימוד ה[[חסידות]] וכן פלפול וכו', מלבד השיעורים הקבועים שנסדרו על ידי אנשי כנסת הגדולה וב[[תפלה]] בכל יום, וכן תקנות שונות של הרבנים כל אחד ואחד.<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:השקפה בתורת חב"ד]]</div>Elokutbegiluihttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99&diff=195922דף היומי2015-04-07T15:24:14Z<p>Elokutbegilui: </p>
<hr />
<div>תקנת לימוד ה'''דף היומי''' ב[[תלמוד בבלי]], הינה תקנה שנתקנה על ידי הרב [[מאיר שפירא]] מלובלין בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל, בשנת [[תרפ"ג]] ב[[אוסטריה]].<br />
<br />
== תקנת הדף היומי בחב"ד ==<br />
<br />
באותם שנים, חב"ד כבר לא היתה חלק מ[[אגודת ישראל]], ומכיון שמאז ועד עתה ברור כי תקנת הדף היומי היא בכדי לאחד את עם ישראל סביב אגודת ישראל, בחב"ד לא לומדים דף היומי<REF>ובכדי לחדד, כדאי לציין כי בכל הפלגים המשתייכים לעדה החרדית ו[[סאטמר]], לא לומדים דף היומי, מאותה סיבה, שאינם רוצים להיות משוייכים לאגודת ישראל</REF>. <br />
<br />
בשיחה בשבת פרשת שלח [[תשמ"ח]] דיבר [[הרבי]] על ענין תקנת דף היומי שאין נהוג בחב"ד, והסביר כי שונה התקנה מאשר האסיפה הקדושה של הנשיאים, עליה מובא כי חלשה דעתו של [[אהרן]] על כך שלא השתתף באסיפה לדבר שב[[קדושה]] שהיה על ידי הכלל.<br />
<br />
שני חילוקים ישנם: <br />
<br />
א. כאן לא היתה הסכמה על ידי כל גדולי ישראל, אלא ישנם כאלו שהתנגדו לכך.<br />
<br />
ב. ובפרט ש[[אדמו"ר הריי"צ]] לא ציוה להתל' התמימים שילמדו זה, וזה גופא שלא ציוה ה"ז גופא מוכיח תכלית השלילה לזה.<br />
<br />
כן יש התייחסות ל"דף היומי" באגרות קודש (כרך י"ד ע' תח) במענה לרב יודאסין ע"ה שרצה להדפיס חידושים על הש"ס לטובת לומדי ה"דף יומי", ששיעור זה מוגבל הוא "הגבלות למעלה והגבלות גם למטה".<br />
<br />
== החיסרון בתקנת הדף היומי ==<br />
<br />
הטעם, הסביר הרבי, י"ל שמה שלא כולם הסכימו להצעה זו שהרי זה לוקח זמן משיעורים דלימוד המוסר, לימוד ה[[חסידות]] וכן פלפול וכו', מלבד השיעורים הקבועים שנסדרו על ידי אנשי כנסת הגדולה וב[[תפלה]] בכל יום, וכן תקנות שונות של הרבנים כל אחד ואחד.<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:השקפה בתורת חב"ד]]</div>Elokutbegilui