https://chabadpedia.co.il/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Moti 2026-04-13T12:03:40Z תרומות המשתמש MediaWiki 1.43.1 https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99&diff=502164 2021-10-30T17:16:35Z

<p>Moti: /* לא להאמין!! */</p> <hr /> <div>&quot;פרסומם של ה'[[רשימות]]' עורר פולמוס רחב בין [[אנ&quot;ש]], האם זהו רצון קדשו של [[הרבי]], או שרצונו שהם יישארו גנוזים&quot;. מאמר על כך התפרסם על ידי הרב [[שלום יעקב חזן]] ב[[גליון בית משיח]] מס' 41 עמ' 27.<br /> <br /> == תמונת הכתב יד ==<br /> נראה לי שלא כ&quot;כ מתאים לשים את התמונה של הכתי&quot;ק, בגלל הפולמוס סביב הפרסום. מתאים לשים תמונה של הכריכה. --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 11:11, 12 אוקטובר 2008 (EDT)<br /> :ר' חיים, שים-נא-לב למה שכותב פה חב&quot;דניק היקר....[[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> ::והתמונה מעוררת כאן פולמוס. צריכים למצוא פתרון. נראה לי שמצאתי אותו.. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 20:30, 27 בינואר 2010 (UTC)<br /> == תמונת השער? ==<br /> <br /> לא מתאים בחב&quot;דפדיה.<br /> תמונה שמים היכן שמוסיף להבנה. כאן מיותר ובפרט שגורם צביטה בלב לרבים מאנ&quot;ש התארים.... <br /> אם ממש מתעקשים שיהיה תמונת עמ' שער אפשר לחפש שער של א' מרשימות הריי&quot;צ וכד' או רשימה שהפרסמה ללא תארים (היפך הורראת רבני אנ&quot;ש מחה&quot;ש נ&quot;ה).<br /> תמים שאכפת לו<br /> :תמונה מוסיפים כל פעם שיש תמונה שיש לשייכה לתוכן הערך, באופן ישיר. ואדרבה, הב תמונה משופרת. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 17:52, 19 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::אין תמונה של הכריכה שהתמונה עם התארים מוכרחת? --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 19:52, 20 בינואר 2010 (UTC)<br /> :::ודאי שיש, או שניתן ליצור.. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 20:24, 20 בינואר 2010 (UTC)<br /> <br /> == למה מובא דוקא מאמרו של חזן? ==<br /> ::'''{{כתב קטן|הועבר מהדף [[שיחה:דיוני הרשימות]]}}'''<br /> חסר מאמרים בעניין הרשימות? האם לא ראוי להביא את מאמריו של מי שעמד בראש צוות העריכה של הרשימות, ר' דוד פלדמן?<br /> :כיון שכל המצדדים במאמרים אחרים עסוקים בהשחתות וכדו' במקום לתרום ולהוסיף מאמרים נוספים בעניין הרשימות. בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 10:08, 31 בדצמבר 2009 (UTC)<br /> ::הוכנס איזכור בערך [[רשימות#לקריאה נוספת]]. '''ונזכה במהרה בימינו לחזות פני [[מלך]] - הוא ניהו אד&quot;ש זאל געזונט זיין. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב&quot;ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])<br /> :::אני סומך עליך, חסיד, שזהו כתבה עניינית ולא סתם עליהום כפר חב&quot;די (עיתון). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 11:38, 1 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::::עניני בהחלט. למאמרו של הירשל נאטיק לא ציינתי, מהסיבה הנזכרת לעיל. כנ&quot;ל מאמרו של ווינער. --בהצלחה רבה ומופלגה ב[[השליחות היחידה|שליחות היחידה]]!. [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]]<br /> :::::הנה הוכח שצדקתי כאמרתי &quot;סומכני עליך&quot;.. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 12:34, 1 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::::::אני מקווה שהמאמר של חזן ענייני ולא סתם עליהום משיחי (פלג), למרות שקשה להאמין על חזן שיכתוב ענייני.<br /> :::::::למה אתה מדבר על שאינך מכיר כלל?! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 11:56, 27 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::::::::ראשית, עשיתי בדיוק מה שאתה ניסית לעשות לר' דוד פלדמן, שנית, אני מכיר גם את חזן וגם את דוד פלדמן ואם נתנסח בעדינות, חזן יותר שייך לכתיבה מתלהמת ובלתי עניינית מר' דוד פלדמן, כנ&quot;ל (אם כי במידה פחותה) כפר חב&quot;ד לעומת ב&quot;מ.<br /> :::::::::לא דיברתי על דוד פלדמן, דיברתי עליך (או אנונימי אחר) שמשחית ולא מועיל ודורש קישורים. את דוד אני מכיר קצת ולא דיברתי עליו מילה. מה שכן, דיברתי על העיתון כפר חב&quot;ד שכבר הוכיח בעבר את יכולותיו להוציא מפיו של אדם דברים שלא נתכוון אליהם. כמו כן, עיתון שהכפיש קבוצה מכובדת של קהילת חב&quot;ד, רבנים, שלוחים, אנ&quot;ש ותמימים רק בגלל שהם לא חושבים כמותם (וב&quot;ה הפסיקו בתקופה האחרונה לאחר שראו ש&quot;כאשר יענו אותו כן ירבה ויפרוץ&quot; - סלח לי על הציטוט). בית משיח מתהלם מאוד (אולי קצת מוגזם אפילו, בעניינים מסוימים) אבל '''אף פעם''' לא נגד מישהו. התנסחת בעדינות &quot;שייך יותר&quot; שייך פחות. תכל'ס חזן אדם ענייני ורציונאל ביותר ולא שייך שיכתוב דברים שהוא לא מוכן להתווכח עליהם עם כל ידידיו ומכריו הוותיקים ש&quot;מחפשים&quot; אותו. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 21:03, 27 בינואר 2010 (UTC)<br /> <br /> == האם אכן &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot;???? ==<br /> <br /> למיטב ידיעתי כתב הרבי את כל חפציו הפרטים לאחר 120 לאגו&quot;ח כשהאפוטרופוס הוא המזכיר ר' יוד'ל קרינסקי, ממילא הוא הוא ה&quot;גורם המוסמך&quot; בעניין זה והעניין אינו תלוי ברגש של זה או אחר. אהה בעצם שכחתי כמה מאנ&quot;ש באה&quot;ק הודיעו שהם מתנגדים לפרסום והרי לאחר ג' תמוז הגורם המוסמך הוא &quot;כמה מאנ&quot;ש&quot; או במילים אחרות &quot;בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה&quot;<br /> <br /> :כתבת שעל הרשימות מתנגדים מתנגדי הרחי&quot;ק יחי'. ובכן, הייתי ממליץ לך לשאול את המשיחיסט הקיצוני, חברו הטוב של ר' [[זמרוני זעליג ציק]] ומתנגדו החריף של ר' [[חיים יהודה קרינסקי]], ה&quot;ה [[יצחק יהודה ירוסלבסקי]] מה דעתו על פרסום הרשימות....[[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> <br /> ::הדיון הוא לא על הזכות לפרסם או לא. יש כאן שאלה השקפתית, האם זהו רצונו של הרבי שיפרסמו או לא? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 13:16, 29 בינואר 2010 (UTC)<br /> :::ראשית, כתבתי שב'''דרך כלל''' נמנים וכו', יתכן שישנם כאלו ואחרים שמתנגדים מסיבותיהם הם, אך בדרך כלל ההתנגדות נובעת מהמניעים שכתבתי.<br /> <br /> :::שנית, מחקתי את הקטע &quot;בסופו של דבר לא הייתה הכרעה משום גורם מוסמך&quot;, שאלתי בדיון זה היא לא כפי שרוצה להבין חיים נהר &quot;שאלה השקפתית&quot;, אלא האם האדם שמונה ע&quot;י הרבי בצוואתו להיות האפוטרופוס על נכסיו לאחר הסתלקותו, אינו נקרא גורם מוסמך, הרשאי להורות על הדפסתם, האם יש לך הסבר אחר למילה אפוטרופוס?<br /> <br /> :::ג: האם יש לך הסבר מניח את הדעת מדוע דעתם של אותם &quot;כמה אנ&quot;ש&quot; (ששמם כנראה חסוי) מעניינת מישהו יותר מדעתם של חיים פוזן, שניאור פרידמן וידידיהם? <br /> <br /> ::::א. מי אמר לך? כ' בוחן כליות ולב?<br /> <br /> ::::ב. גורם מוסמך הוא הרבי מה&quot;מ נשי&quot;ד שהוא האחראי היחיד על פרסום תוה&quot;ק.<br /> <br /> ::::ג. פעולה זו של שיחזור מחדש שוב ושוב גובלת ב[[השחתה]]. רק הישמר לך וכו'. [[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> <br /> :::::א: לא מדובר בבחינת כליות ולב, אלא בציון עובדה שרובם של המתנגדים הם ממתנגדי רחי&quot;ק<br /> <br /> :::::ב:או שלוחיו ובמקרה זה האפוטרטופוס שמונה על ידו.<br /> <br /> :::::ג: כנ&quot;ל לך.<br /> <br /> :::::ד: שוב אני חוזר על שאלתי בעניין &quot;כמה מאנ&quot;ש&quot;.<br /> <br /> ::::::א. וכמון יש להזכיר כי חלק מהמתנגדים ג'יניג'ים..אמת, הרי חלק מהמתנגדים מתומכיו, וחלק מהתומכים - ממתנגדיו... מה הקשר?<br /> ::::::ב. &quot;שלוחו של אדם - כמותו&quot;, &quot;עבד מלך - מלך&quot;? או שאולי בתור אופטרופוס יתקן לנו תקנות חדשות..אתה בשיטת בעל האתר &quot;יודל קרינסקי מלך המשיח&quot;?....<br /> ::::::ג. אני מניח שאתה מבין מה ההבדל...<br /> ::::::ד. ראה בתיקוני.<br /> ::::::'''יובהר: כותב השורות לומד ב[[רשימות]] ומעיין בהם (ומביא מהם ערכים), והוויכוח הוא רק כדי לשמר את האוביקטיביות של [[חב&quot;דפדיה]]'''. [[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> <br /> א היתממות.<br /> <br /> ב: הרחי&quot;ק אינו יכול כמובן לתקן תקנות, אך התפקיד הברור שניתן לו על ידי הרבי הוא לנהל ולהיות אפוטרופוס על חפציו הפרטיים של הרהי לאחר ההסתלקות, למיטב ידיעתי פירושו של המושג &quot;אפוטרופוס&quot; הוא שבכל שאלה שתתעורר, מוסמך האפוטרופוס להחליט והרי הוא כנציג הבעלים או במקרה זה נציג אגו&quot;ח ובעל הצוואה הלא הוא רבינו, בכלל אם לשיטתך הגורם המוסמך היחיד הוא &quot;אדמו&quot;ר מה&quot;מ נשי&quot;ד&quot;, מה החידוש בעובדה שלא הייתה הכרעה ע&quot;י גורם מוסמך.<br /> <br /> ג: לא אני לא מבין למה מתר לך למחוק בצורה שרירותית כל דבר שלא מתאים לך, ללא דיון וכפי שהבנת בעצמך שלא היה דיון בעניין זה, מה שלי אסור ונחשב כהשחתה.<br /> <br /> ד: אז טענתי הייתה במקומה.<br /> <br /> :ההגיון בהשחתה הוא פשוט. המשפט הרשום בערך הוא נכון (או לכה&quot;פ לא מופרך המציאות). אתה רוצה לטעון שי&quot;ק הוא; א. מוסמך (&quot;אפוטרופוס&quot;, שלמיטב ידיעתי הנושא לא הוכרע בבי&quot;ד בקראון הייטס ואף הוצא עליו כתב &quot;סרוב&quot; בנושא. תקן אותי באם טעיתי). ב. שזהו תחום הסמכות שלו (שהרי ברור לכל מי שמכיר אותו קודם לכן, ולא רק מחסידי הצוואה, שאינו שייך אפי' להביע דעה בעניינים אלו, בהתועודות חסידית ב-770 גם שקודם כ&quot;ז אדר). א&quot;כ, ב' חידושים אלו הם בגדר חידושא רבא וחובת ההוכחה מוטלת עליך וכל עוד שלא הוכח כדכוותיך ואתה מנצל את זכותך הדמוקרטית בכדי לכפות את דעתך על הציבור - זה השחתה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 21:34, 1 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::שיניתי את המשפט שכאילו לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך, משפט שאינו נכון עובדתית והוא נמחק שוב ושוב ע&quot;י חסיד כשהוא לא טורח להסביר את עריכותיו בניגוד אלי, ובקשר לטענותיך אכן טעית, הדיון בבי&quot;ד בקראון הייטס היה בנוגע ל(טיוטת ה)צוואה בעניין המל&quot;ח, אני מדבר על הצוואה המכונה הצוואה הפרטית שעליה אין חולק, ונחתמה ע&quot;י עורך דין ובה נאמר כי חפציו הפרטיים של הרבי יועברו לרשות אגו&quot;ח לאחר ההסתלקות כשהאפוטרופוס יהיה ר' יוד'ל קרינסקי, ובמקרה שיבצר ממנו או שיסרב יוחלף ע&quot;י ר' אברהם ש&quot;ט וכנ&quot;ל רש&quot;מ סימפסון לגבי ראי&quot;ש. (ואגב כתב סירוב כמובן לא היה על רחי&quot;ק מאחר ושתי רבנים אינם מהווים על פי הלכה בי&quot;ד ואינם יכולים כמובן להוציא כתב סירוב. ב: אני לא יודע מה הערוכתיך לרחי&quot;ק, אבל על מינוי לאפטרופוס אינך יכול לחלוק, כנראה גם הוא חשש להחליט לבד ולכן כינס משפיעים שידונו בנידון. אשאל שוב מה פירוש המושג &quot;אפוטרופוס&quot; לשיטתך?<br /> <br /> :::נקודת הדיון על המשפט הנידון, נסוב סביב המילה &quot;מוסמך&quot;, בעל המשמעות הסמכותית ולא עובדתית, כך שלא שייך להגיד &quot;משפט שאינו נכון עובדתית&quot;. אתה רוצה לטעון שהכרעת י&quot;ק בנושא מהווה הכרעה מוסמכת בנושא, עליך להוכיח זאת. במילים אחרות: הגירסא הנוכחית, גם באם אינה מדוייקת (כדבריך), היא אינה שגויה. הגירסא שלך, באם היא לא מדוייקת - היא שגויה ולכן יש דין קדימה לגירסה הנוכחית על פני הגירסא המוצעת שלך, עד שתוכיח. גופא: &quot;אפוטרופוס&quot; משמעו, הסמכות המחליטה בתחום אפוטרופוסיותו. בנידוננו, הרי כשם שאין חולק שלמרות שי&quot;ק הוא האפוטרופוס (החוקי) על הזאל הגדול ב-770, זה לא מקנה לו זכויות להחליט על מדיניות ואופי המקום (אגב, זהו גם גדר אפטרופוס בהלכה), כך גם אפוטרופוסיותו על חפצי הרבי הפרטיים אינו מקנה לו את הזכות להכריע בענייני השקפה חב&quot;דיים. למרות שהמושא-הנידון מוחזק פיזית באחריותו. '''אגב''', שמתי לב שאין הרחבה בנוגע להחלטת אסיפת אגו&quot;ח הראשונה בנוגע לרשימות. בהחלט נראה ששם המקום למידע שלך ו(אולי)בא לציון גואל. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 22:10, 1 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::היה מותר לחסיד כשמחק את גירסתי להסביר את עצמו בדף השיחה כמקובל, בשונה ממנו את עריכתי טרחתי לנמק בדף השיחה ומשלא נעניתי נאלצתי לגרום לחסיד להגיב על דברי ע&quot;י עריכות חוזרות ונשנות, מה שאכן הועיל סוף סוף.<br /> <br /> ::::בקשר לסמכותו של הרחי&quot;ק, צייר בדימיונך כי הרבי נותן לאחד מהמוסדות כמתנה כתבי יד של אחד מרבותינו, לשם הדוגמא - ארגון אש&quot;ל, וממנה את ש&quot;י חזן לממונה על הכתבים, מי לדעתך מוסמך חוקית וכמובן גם מעשית, להחליט האם וכיצד להדפיסם? לאחר שהגעת למסקנה החלף את ארגון אש&quot;ל באגו&quot;ח ואת חזן ברח&quot;י קרינסקי. האם כעת התשובה משתנה? אגב, אם אכן תשתנה התשובה, תהיה זו הוכחה ניצחת לטענתי לעיל כי ההתנגדות '''בדרך כלל''' אינה עניינית, ונובעת מההתנגדות הכללית בקרב חוגים מסויימים לדרכו ומעשיו של הרחי&quot;ק מה שגם גרם לאנשים כמוך לחשוב שיצא עליו כתב סירוב דבר שלא היה מעולם.<br /> <br /> :::::אכן, היה מותר לו ואף היה מומלץ שיעשה זאת. הדרך שבה נקטת בכדי לרמוז לו שינמק את עריכתו, היית הדרך הפחות מובנת. בנוגע לסמכות, זאת שאלה עניינית בהחלט וכל אחד עם ה&quot;בדרך כלל&quot; שלו. וכפי שאתה בעצמך, לצורך ה&quot;דוגמא&quot;, שינית מהמינוי ל&quot;אפוטרופוס&quot; ל&quot;ממונה&quot; ו&quot;מתנה&quot;. מה שאומר שאתה בעצמך מבין שחזן הוא &quot;ממונה&quot; שמקבל ב&quot;מתנה&quot; (בהשאלה), בשונה מי&quot;ק. ואי&quot;צ להאריך בדבר הפשוט שכל משפיע יגיד לך האם י&quot;ק מוסמך לעניין וככל הנראה גם הוא, בשונה ממעריציו הנלהבים, מבין שהחלטות מסוג זה הן מחוץ לתחומו ולא לחינם הוא זימן את מיטב משפיעי חב&quot;ד להחלטה בנושא (ראה בערך). כתב סירוב יצא עליו והיה תלוי ב-770 במשך כעשור שנים! אכן, לא זכרתי על איזה פרשייה ספציפית, רק זכרתי בכללות שזה היה על הצוואה (ולכן ציינתי זאת בסוגריים). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 21:11, 2 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::::שיניתי לממונה כי לא כתבתי על צוואה אלא על מתנה, הנכסים שייכים כיום לאגו&quot;ח והאפוטרטופוס הוא רחי&quot;ק, ירושה או מתנה זה לא משנה, לצורך העניין אין הבדל בין נכסי הרבי לשאר כתבי רבותינו שנמצאים בספריה שהסמכות האם וכיצד להדפיסם שייכת כמובן לאגו&quot;ח, יתכן ומצד ההרגש של פלוני ישנו הבדל בין שאר כתבי רבותינו נשיאינו לרשימות, אך ברור שאין בהרגש זה או אחר כדי להעיב על סמכותו של הממונה ע&quot;י הרבי, או כדי לחייב אדם אחר, מה גם שהממונה התחשב בהרגש זה וכינס אסיפת משפיעים שהחליטה אכן להדפיס את הרשימות והטענה היחידה על אסיפה זו היא על השתתפותו של אדם זה או אחר באסיפה, לאור זאת כתבתי כי הניסוח הטוען כי &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot; אינו נכון עובדתית ושקרי, ובמילים אחרות ההרגש שלך לא מוריד מסמכותו של רחי&quot;ק שניתנה ע&quot;י הרבי בעצמו. הנוסח שאני הצעתי ש&quot;למרות הכרעת אגו&quot;ח - הגורם המוסמך, ישנם הטוענים כי הדבר עדיין תלוי בהרגש&quot; מדוייק בהרבה, אם כי די תמוה מדוע ההרגש של אותם אנשים גורם להם לאסוף את החוברות והספרים ולגקום לכך שלמרבה הבושה ב770 אין ולו סט אחד של הרשימות.<br /> <br /> ::::::בעניין הסירוב, למיטב ידיעתי אין לשני רבנים סמכות הלכתית להוציא כתב סירוב ,מה גם שבמכתב הרבנים נכתב &quot;לסיכום לא צייתי לדינא&quot; שום מילה על סירוב וכיו&quot;ב, הכל המצא<br /> <br /> :::::::ההתפלספות מיותרת, בפרט שתמיד אתה מתייחס לנקודות השוליות שבתגובותיי ולא לטיעונים העניינים. באם ידוע לך על החלטות האסיפה בראשות י&quot;ק, הוסף זאת לערך. באם לא, קרא שוב את הערך עד שתרד לעומק פשטות המשפט האחרון שבו. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 23:26, 2 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::::::אינני מבין מה התפלספות כאן, טענתי הינה פשוטה, לרחי&quot;ק ישנה סמכות שניתנה ע&quot;י הרבי עצמו, להחליט האם להדפיס את הרשימות, רחי&quot;ק החליט לכנס אסיפה בנידון שהחליטה להדפיסם, הסמכות הייתה גם לפני ההדפסה, אלא שרחי&quot;ק החליט שלא להחליט ולהעביר את הסמכות לאסיפה, לי ולך זה כלל לא משנה כיצד התקבלה ההחלטה, אלא מה הייתה ההחלטה בפועל, לאור זאת טענה כאילו לא הייתה החלטה משום גורם מוסמך כפי שמופיעה בערך הינה שקרית, אתה רוצה לטעון שרחי&quot;ק אינו מוסמך אלא שלא טרחת לנמק את טענתך, תסביר מה ההבדל בין הרשימות לשאר הכתבים הנמצאים בספריה?, בנתיים מלבד 'הרגשים' כגון ש&quot;הגורם המוסמך היחיד הוא כ&quot;ק אדמו&quot;ר מה&quot;מ נשי&quot;ד&quot;, לא ראיתי התייחסות עניינית<br /> <br /> ::::::::אני מתנצל על מה שכתבתי שההתפלספות מיותרת, נוכחתי שאין כאן כלל התפלספות. הטענות הענייניות שנכתבו לעיל - אינך רואה והטענות שלא נכתבו (על ידי) הינך חוזר עליהם הלוך וחזור. חבל על הזמן שלי ו(אולי גם) שלך (אגב, עיין [[שיחה:חיים יהודה קרינסקי#לצורך דיון|פה]] ותגיד לי מה אתה מבין מהמכתב ואיך זה עולה בקנה אחד עם מה שכתבת לעיל). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 01:07, 4 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::כנראה שמתנהל כאן דו - שיח חרשים, טענת קודם כי הגירסא הנוכחית ש'''קובעת''' כי &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot; הרי &quot;גם באם אינה מדוייקת (כדבריך), היא אינה שגויה&quot; כלשונך, על זה יצא קצפי וטענתי לאורך כל הדיון, כי לשיטתי הגירסא הזו היא '''שקרית''', לא הצלחתי להבין בכל הדיון, כיצד אתה מיישב את הגירסא הנוכחית. אני מציע כפשרה גירסא &quot;כי נשמעו טענות על סמכותם של אגו&quot;ח להחליט על ההדפסה&quot;.<br /> <br /> ::::::::::כיון שהדיון הוא על השורה האחרונה של הערך, שאמור לסכם את ההכרעה '''הסופית והסמכותית''' בעניין, שכמובן אינו קיים. בדיוק לכן ננקט הלשון &quot;מאף גורם מוסמך&quot; בדיוק בגלל ש&quot;נשמעו טענות על סמכותם של אגו&quot;ח&quot;. בוער בעצמותך כבודו של י&quot;ק והחלטת האסיפה שכינס? בבקשה, ציין זאת (וכאן אני כבר חוזר על עצמי יותר מידי), בקטע המדבר על אסיפת אגו&quot;ח והחלטותיה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 13:15, 7 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::על פי מסקנת הדיון [[שיחה:חיים יהודה קרינסקי|כאן]] הרי הייתה הכרעה ברורה מגורם מוסמך, לאור זאת, מדוע מתעקש חיים נהר להשאיר את הגירסא הנוכחית המוטעית????<br /> ::::::::::::סמכותו כאפוטרופוס לא מקנה את התואר &quot;מוסמך&quot; בכל קנה מידה. כמו כן, מדוע אתה מתעקש שלא להוסיף בפיסקה המדברת על האסיפה, את החלטותיה? כנראה שכלל אינך יודע את הלך הדברים שם. א&quot;כ התמקד בערכים בהם יש לך ידע ולא בערכים בהם יש לך עניין. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 09:11, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::::::::::: מה יש להוסיף, האסיפה החליטה כפי שנאמר בערך לפרסם את הרשימות, (ואם אתה מתעקש הורדתי את המילה &quot;אופני&quot;), ההחלטה הייתה כמובן סמכותית, ובכל אופן אי אפשר לקבוע כי '''לא''' הייתה הכרעה מאף גורם מוסמך.<br /> ::::::::::::::אם כן, הורדתי שלא הייתה הכרעה מ&quot;אף&quot; גורם מוסמך. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 20:47, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::הדגש כפי שניתן לראות הוא על המילה &quot;לא&quot; ולא על המילה &quot;אף&quot;.<br /> ::::::::::::::::העובדה שיש גדולים וטובים שלא קיבלו עליהם את ההחלטה, מוכיחה שהחלטת אגו&quot;ח בנושא לא מספיק &quot;מוסמכת&quot; לעניין. '''הינך מתבקש''' שלא לבצע עריכות משמעותיות כל עוד לא הוכרע הדיון! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:20, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::::ולכן קביעה כי '''לא''' הייתה הכרעה ברורה אינה נכונה, כי הייתה הכרעה, אלא שכפי שהוזכר בנוסח שהצעתי, ישנם המערערים (מסיבות שלדידי אינם ברורות ואשמח אם תרחיב בערך מדוע אכן ההכרעה אינה מקובלת) על סמכותו.<br /> ::::::::::::::::::שוב, הכרעה ברורה באסיפת אגו&quot;ח - הייתה. י&quot;ק מוסמך? - כן. הכרעה ברורה שתהיה מוסמכת - לא הייתה! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:41, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::::::שוב, הייתה הכרעה ברורה שלטענת כו&quot;כ (ושוב, אבקשך להסביר את טיעוניהם) אינה מוסמכת.<br /> ::::::::::::::::::::הכרעה שלטענת כו&quot;כ הייתה מוסמכת. באותה מידה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:52, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::::::::ההבדל הוא שלע&quot;ע לא זכינו לקבל הסבר, מדוע ההכרעה אינה מוסמכת, כך שההנחה היא שההכרעה היא מוסמכת כל עוד לא נטען נגדה דבר.<br /> ::::::::::::::::::::::זאת תוכל לראות [[רשימות#דיונים נוספים|פה]]. בינתיים, עד שנכריע בדיון השולי והזוטי הזה, באם תוכל לעזור לי למצוא קישורים לכל החוברות בהיברו-בוקס. אודה לך יותר. תודה מראש! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 22:02, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> <br /> מעניין מאוד מה יקרה כאשר שני משוחחים אלו יגיעו לקיר השני של הדף על ידי סימני :: אולי עדיף לעשות אחד נכנס ואחד יוצא, זה נראה יותר נורמלי. אם אינכם עושים כך, והגעתם להתנגשות בקיר השני, אנא עשו זאת בנחת ולא במהירות כדי שלא תזקקו שניכם לטיפול רפואי.<br /> <br /> בכל אופן נראה שזה אכפת מאוד הענין לכותב האנונימי. --[[משתמש:שלום|ראשית ואחרית שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|סוכת שלום]] 20:14, 18 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :הכניסה מימין מורה שהתגובה היא על הנאמר לעיל. התחלה חדשה פירושה תגובה חדשה ללא קשר לקודם. ולכן כל עוד ואין הכרח ממולץ להגדיל את כניסת השוליים מימין. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 12:37, 21 בפברואר 2010 (UTC)<br /> <br /> :לעניות דעתי, חיים לא ענה כלום על טענות המשתמש האנונימי. ואסכם בקצרה את טענותיו (ואשמח לתגובות):<br /> <br /> :היות שהרבי הוריש חוקית את נכסיו הק' לאגו&quot;ח, הרי הרשימות '''שייכים לה'''. לפיכך, ברור לכל שההחלטה האם וכיצד לפרסם את הרשימות - נתונה בידיה, או ליתר דיוק: בידיו של האחראי להבאת הצוואה לידי פועל - האפוטרופוס, כשם שברור לכולם שאגו&quot;ח היא האחראית על כתבי רבותינו נשיאנו, גם על פירסומם, מכיון שהם שייכים לה (כפי שנפסק במשפט הספרים). כך שהמשפט &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot;, אינו נכון עובדתית.<br /> <br /> :ובמילים אחרות: אין, ולא יכול להיות, ערעור על סמכותו של קרינסקי בהחלטות כגון אלו, לפיכך אי אפשר לכתוב שלא הייתה הכרעה בעניין ע&quot;י גורם מוסמך.<br /> <br /> :בהתאם לכך, שיניתי בפנים הערך. אשמח לראות תגובות.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 19:46, 9 באוגוסט 2015 (UTC)<br /> <br /> התשובה היא פשוטה: תלוי, אם היחס ל'ספרים' / חפצים / רשימות / חדר וכו' וכו' הוא כרכוש פרטי של מנהיג תנועה מפוארת, שהחליט מסיבותיו להעביר אותם לנחלת הכלל, או שמדובר פה בנכסים של נשיא חב&quot;ד ליובאוויטש (כן, אותו אחד שנקרא מודפס שחור על גבי צהוב: &quot;עצומ&quot;ה ווי ער האט אריינגעשטעלט כו' &quot;...), וכל השייך אליו הוא שיא האמת והקדושה, וחלילה וחס לשלו יד ב... בסגנון אחר: האם אפוטרפוס כזה או אחר (בעיקר אחר) יכול לקבוע, לדוגמא, האם ספר הליקוטים להצ&quot;צ יישאר בחדר הק', או שכדאי להחליפו בסט יותר ססגוני (רח&quot;ל)? או שמא עדיף להחליף את הש&quot;ס המצהיב והבלוי לש&quot;ס עוז והדר מפואר בכריכת עור (מעובדת מהכריכות הישנות..) מהדורת חתנים (שוב, רח&quot;ל)... <br /> והשאלה שנשאלה על מהותו של האפוטרופוס בקביעת הנהגות, באה להמחיש עד כמה גדול האבסורד בהבנה שכיוון שיש למישהו ביד עניין פלוני, הרי הותרה הרצועה.<br /> ושאלה לי לסיום: כיוון שהאחריות על ה'ספרים' של ליובאוויטש ניתנה בשנת תשמ&quot;ז לאגו&quot;ח, האם עלה בדעת מאן דהו מראשי אגו&quot;ח בשעתו לארגן (רח&quot;ל) תור לצפייה בסידור הקדוש של הבעש&quot;ט בחדר היחידות של הרבי הריי&quot;צ? --[[משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|לחיים ולברכה - גאר ווילדיג]] - [[שיחת משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|שיחה]] 20:01, 18 בספטמבר 2017 (UTC)<br /> <br /> == איחוד הערך ==<br /> איחדתי את הערך עם הערך [[רשימות]], כיון שאין בו מספיק מידע שיצדיק ערך בפני עצמו. הערות וביקורת אשמח לשמוע. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:39, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ==לדעת גבולות==<br /> אמנם הם רשימות אד&quot;ש, אך מכאן ולקרוא לרשימות, שהוצאו בלי רשות הרבי במעין &quot;צוואה&quot; (ר&quot;ל), ספרי כ&quot;ק אד&quot;ש (הכתוב במשבצת למטה) - הגבול רחוק...<br /> <br /> גם תמונת הקובץ הכולל ביטויים על הרבי שרבני חב&quot;ד פסקו שאין להשתמש בהם, אינם מתאימים לאינצקלופדיה חבדי&quot;ת... {{אנונימי}}<br /> :ומה תאמר על [[לקוטי תורה לג' פרשיות]] [[מאה שערים (ספר)|מאה שערים]] ועוד ועוד?... לענ&quot;ד הם ספר של הרבי שגם אם יש בעיה בלרכוש אותו, או לקרוא בו או להוציא אותו לאור, הספר הוא ספר של הרבי. מותר לכתוב ביקורת, אבל להתעלם ולטמון ראש בקיר... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 18:53, 26 במרץ 2016 (UTC)<br /> <br /> == בלבול ==<br /> <br /> יש כאן משהו מאוד מוזר. הרשימות החלו לצאת כבר בתחילת תשנ&quot;ה, אז איך בב' אייר תשנ&quot;ה יש אסיפה ראשונה בנושא?...<br /> <br /> התשובה פשוטה. באסיפה זו לא דנו על פירסום הרשימות עצמן, אלא על פרסום הרשימות על התניא, שזה היה נושא לדיון מעמיק מכיון שזהו ספר שהוכן ע&quot;י הרבי ולא הושלם (בשונה מהרשימות שנכתבו ע&quot;י הרבי לעצמו בלבד), והשאלה היתה האם שייך להדפיס ספר לא מושלם. ובזה החליטו שכן.<br /> <br /> בנושא זה גם עוסק המאמר של חזן בבי&quot;מ, ולא בעצם פרסום וגילוי הרשימות.<br /> <br /> == קושי ==<br /> <br /> קשה לי שיש כזה ערך בחב&quot;דפדיה--[[משתמש:חסיד של הרעבע|יחי המלך!]] - [[שיחת משתמש:חסיד של הרעבע|שיחה]] 12:35, 24 בספטמבר 2017 (UTC)<br /> <br /> יותר מערך על ר' [[יעקב יוסף קנייבסקי]] או פחות? [[משתמש:שמואל קניג|שמואל קניג]] - [[שיחת משתמש:שמואל קניג|שיחה]], 17:37, י&quot;ט בתשרי, ה'תשפ&quot;א 17:37, 7 באוקטובר 2020 (UTC)<br /> <br /> יותר מערך על [[יעקב ישראל קנייבסקי]] או פחות? [[משתמש:שמואל קניג|שמואל קניג]] - [[שיחת משתמש:שמואל קניג|שיחה]], 17:38, י&quot;ט בתשרי, ה'תשפ&quot;א 17:38, 7 באוקטובר 2020 (UTC)<br /> <br /> ==שיחזורים==<br /> מכיון שהמטרה של כולנו היא הפצת המעיינות (מקוה לפחות) אז חבל שישנם כל כך הרבה שיחזורים. זה לא עוזר לאף אחד (בטח לא להפצת המעיינות) וזה סתם מבזבז את הזמן של כולם. צריך להחליט על נוסח מסוים כבשאר הערכים ואז גם ה'הפצת המעיינות' תהיה יותר בשלימות. אגב, מענין שאף אחד(!) לא כתב סיבה לשחזור שלו - לא בתקציר ולא בדף השיחה. בציפיה להבנה - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] 23:51, 2 באוגוסט 2018 (IST)<br /> <br /> == קישורים לחוברות ==<br /> <br /> מה הסיבה שהורידו את הקישורים לחוברות 'חיים שנים ישלם' ו'דרך שקר הסר ממני'? [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 00:25, 3 באוגוסט 2018 (IST)<br /> <br /> == בקשת הוספת קישור ==<br /> <br /> &quot;בשנת תשס&quot;ט &quot; מרכז החסד - מטה משיח נתניה&quot; ערכו ליקוט מקיף של כל הרשימות שפירסם הרבי, והדפיסו אותם בקונטרס תחת השם 'ליקוטי רשימות'&quot;<br /> האם יש למישהו את הקובץ הנל בפי די אף לקשר לכאן?--בקרו ב[[משתמש:חסיד של הרעבע/פנקס משימות|פנקס המשימות]] שלי, יחי המלך! 19:40, 31 במרץ 2020 (IST)<br /> :כעת עובדים על הוצאה חדשה של זה, בקרוב זה יהיה מוכן ובעזרת ה' אני יעלה את זה ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • ו' בניסן ה'תש&quot;ף • 21:58, 31 במרץ 2020 (IST)<br /> ::האם עדיין עובדים על פרוייקט זה?--[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 06:29, י&quot;ח באייר, ה'תש&quot;ף 06:29, 12 במאי 2020 (IST)<br /> :::כשאני יקבל את זה אני יעלה לאתר ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 07:15 • י&quot;ח באייר ה'תש&quot;ף<br /> ::::הוספתי את הישן וכשיסיימו להכין את החדש אני יחליף ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 19:54 • כ&quot;ג באייר ה'תש&quot;ף<br /> :::::תודה רבה!!--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 19:57, כ&quot;ג באייר, ה'תש&quot;ף 19:57, 17 במאי 2020 (IST)<br /> ::::::תגיד, מה פשט המילים 'כנראה לא הדפסתי מרשימותי - לפועל'?--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 19:58, כ&quot;ג באייר, ה'תש&quot;ף 19:58, 17 במאי 2020 (IST)<br /> :::::::ועוד משהו, אחרי שיעלה הנ&quot;ל, אולי כדאי בעדינות להחליף התמונה שבראש הערך...--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 20:00, כ&quot;ג באייר, ה'תש&quot;ף 20:00, 17 במאי 2020 (IST)<br /> ::::::::זה נראה לי מילים בעברית. נראה איך זה יצא ואם זה יהיה מתאים ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 00:55 • כ&quot;ד באייר ה'תש&quot;ף<br /> <br /> == גנבת מכתבים? ==<br /> <br /> {{א|חסיד של הרבי}}. משמעות העריכה לא היוותה להיכנס לדיון ו/או להשקפה שמאחוריו האם גניבת מאות מסמכים וחפצים פסולה או לא. פשוט אין קשר בין אותם מאות מכתבים וחפצים לערך ולעצם הטענה (אלא אם כן מדובר על מקרה של ממש)--[[משתמש:טאפרו דא פלאחו|טאפרו דא פלאחו]] - [[שיחת משתמש:טאפרו דא פלאחו|שיחה]], 11:30, כ&quot;ז בתמוז, ה'תש&quot;ף 11:30, 19 ביולי 2020 (UTC)<br /> :זה כדי לקשר יותר את דברי הרבי בהמשך הקטע ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 22:55 • כ&quot;ז בתמוז ה'תש&quot;ף<br /> <br /> == לשון הרבי שליט&quot;א מה&quot;מ ==<br /> <br /> בשר ללוח היום יום חלק ב' שהדפיסו. כשהגיע דבר זה לרבי שליט&quot;א מה&quot;מ, הרבי שליט&quot;א מה&quot;מ כתב במחאה (התוכן - מפי השמועה): &quot;מאיפה ניתן להם רשות להדפיס את הכת&quot;י(של הלוח הב'), הרי לא ניתן לדפוס? מדוע השמיטו את ה&quot;מורה שיעור מהתניא? מי נתן להם רשות לשנות מהלה&quot;ק של סגנון הפתגמים (שהיו כתובים בלה&quot;ק)? המקור מדברי משיח תשמ&quot;ט חלק ג' עמוד 443. נא להוסיף. אני לא יכול להוסיף כי הערך לא ניתן לעריכה. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], 08:12, כ&quot;ו בטבת, ה'תשפ&quot;א 08:12, 10 בינואר 2021 (UTC)<br /> <br /> == מזעזע!!!!!!!!!!!!! ==<br /> <br /> פשוט מזעזע ומבחיל שבאתר חסידי שדוגל בציות גמור לדבריו של הרבי מה&quot;מ ישנו ערך כזה בלא שהקורא מסיים את קריאת הערך ומבין בצורה חד - משמעית שחוברות אלו הודפסו נגד ציוויו המפורש של כ&quot;ק אד&quot;ש מה&quot;מ! חוברות אלה נגנבו ונגזלו בבריוניות מאת קודש הקודשים - חדרו הק' של כ&quot;ק אד&quot;ש מה&quot;מ נגד רצונו ותוך ציפצוף ארוך וקשה מנשוא על דבריו הקדושים. דמיינו לעצמכם את גודל העוגמת נפש שיש למלכינו אשר קבוצה מסוימת שמגדירה את עצמה כ&quot;חסידים&quot; נכנסת לחדרו הק' וכנגד ציוויו המפורש '''שולחים את ידיהם אל כתביו הקדושים אשר נצר לעצמו ללא שום רשות!!!''', בטוחני שעתידים כל אלה ליתן את הדין על מעשיהם הנוראיים בבוא העת. <br /> <br /> ועד שזה יקרה יש להסיר בצורה מידיית את הקישורים לחוברות אלו ולערוך את הערך מחדש כך שיהיה ברור '''שפרסום חוברות אלו הוא פשע''' כנגד מלכינו משיחינו.<br /> <br /> בברכת יתמו חטאים ולא חוטאים, ואת רוח הטומאה העביר מן הארץ--[[משתמש:ברוך הבא מלך המשיח|ברוך הבא מלך המשיח]] - [[שיחת משתמש:ברוך הבא מלך המשיח|שיחה]], 09:36, י' באדר, ה'תשפ&quot;א 09:36, 22 בפברואר 2021 (UTC)<br /> :יותר מבחיל לראות משתמש שבא לעסוק רק במחלוקות ולא לתרום לאתר בצורה עניינית. לדעתי, כל עוד אתה לא תורם לאתר בצורה עניינית ומכובדת, אין להתייחס כלל לטענותיך, בדיוק (ובצדק) כפי שאנו לא מתייחסים למשתמשים אחרים בעוסקים במחלוקות. בברכת הוו מתלמידיו של אהרון, אוהב שלום ורודף שלום, ומקרבן לתורה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:48, י' באדר, ה'תשפ&quot;א, 22 בפבר' למניינם.<br /> ::רק להעיר: גם אם יש החוששים מלהשתמש ברשימות נפלאות אלו (ואני בתוכם) הרי שכל הביטויים שמופיעים פה מושללים בתכלית. מיהו היודע דעת עליון שיודע שיש בזה עגמת נפש לרבי? מדוע בנוגע לאדמו&quot;ר הזקן אנחנו מאמינים באמונה שלימה ששום פרט במאסר לא היה נגד רצונו ואצל הרבי יש כפירה כאילו חס ושלום &quot;עזב הוי' את הארץ&quot; ולמרות רצונו הדברים התפרסמו? והיכן מופיע הציווי המפורש? ואולי זו בחינת הגניבה הנדרשת מהחסידים בבחינת מסירות נפש רוחנית? מותר כמובן לנקוט עמדה, אבל הבטחון הגמור שאני צודק וכל שאר החסידים רשעים ארורים - מקומה לא יכירנו בין חסידים האמונים על אהבת ישראל, ביטול, ושאר [[דרכי החסידות]]. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 17:17, י' באדר, ה'תשפ&quot;א 17:17, 22 בפברואר 2021 (UTC)<br /> <br /> == לא להאמין!! ==<br /> <br /> האם אתר חב&quot;דפדיה מאמין בנצחיות חייו של כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ או שח&quot;ו??? <br /> - בלי להיכנס לוויכוח האם מותר להשתמש בספרים אלו ח&quot;ו, או שאסור מכיוון שהרבי שליט&quot;א מה&quot;מ לא פירסמם (וכשפירסמם הסתיר עם ידיו הקדושות את שאר הקטעים, וכתב הכל בר&quot;ת וכו' וכו') - האתר צריך להיות עם דעה אחת ויחידה!! אם הרבי מה&quot;מ הוא שליט&quot;א לא שייך להכניס קישורים לספרים שהוצאו מחדרו של הרבי '''שליט&quot;א מה&quot;מ''' (וכמובן שזה הוצא לאחר ג' תמוז תשנ&quot;ד...)...האם בערך [[נצחיות חייו של הרבי|נצחיות חייו של הרבי שליט&quot;א מה&quot;מ]] הובא גם דעה אחרת רח&quot;ל ורח&quot;ל?? וב[[רשימת שניים אוחזין]] מופיע '''ציטוט שלם גנוב רח&quot;ל!''' ובכלל להכניס קישורים מאתרי COL ושטורעם, לדעתי צריך לעבוד חזק להחליף את כל הקישורים האלו במקורות לאתרים שמתאימים לדעת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ, ובסופו של דבר להכניס את זה לרשימה השחורה. האם זה לא סתירה?? להפנות לאתרים שמרחקים יהודים מדעת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ (דוגמה: בCOL הי' כתוב בנוגע לריסוסים בכפ&quot;ח של &quot;מה עם הארמון?&quot; &quot;כתובות נאצה&quot;!!! להיכן הגיעה השינאה? (ונכון שהי' השחתת רכוש, אבל בנוגע לרצון אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ - נאצה???!!!, וכאשר כן התייחסו לארמון זה הי' בנוגע לזה שפירסמו שקר שיש אישורים לארמון וכתבו שזה שקרים, ויחד עם הכתבה הזאת, כשפירסמו את תמונת הארמון מחקו את הכיתוב משיח שעל הדגלים!! ולהעיר שדוד מנהל האתר הוא זושא ריבקין...)) שטורעם בכלל, כותרת הכתבה - &quot;אל תביט אל דגלהו! / דעה&quot;. בתוך כתבה אחרת מופיעה קריאה לא לתרום לישיבת חח&quot;ל צפת. וזה שהתפרסם באתר דברי [[יודל קרינסקי|אותו אחד]] שאמר &quot;ההצהרה שהרבי משיח היא נגד רצון הרבי ללא ספק. הם קבוצה קטנה מאוד אבל יכולים להיות קולניים. כמו כמה מטבעות בחבית ריקה. הם מעוותים את דבריו של הרבי.&quot; וללא למחות!!!!! וע&quot;כ שהתפרסם בכתבה אחרת &quot;בפאנל מיוחד אותו הנחה העיתונאי החרדי שלמה קוק, נטל חלק מרכזי הרב מנחם ברוד, דובר חב&quot;ד, שהגיע לראשונה לישיבה הליטאית והתפלמס במשך דקות ארוכות עם ראשי הישיבה והתלמידים בדבר המחלוקת הוותיקה בין הציבור הליטאי לחסידי חב&quot;ד. הוא אמר להם: &quot;הציבור המשיחיסטי ב&quot;ה הולך ומצטמצם בשנים האחרונות&quot; רח&quot;ל ורח&quot;ל.(הרשימה קצרה כי הזמן קצר...) מה זה השנאה הזאת??? האם מתאים להפנות לכאלו אתרים?! --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], 20:43, כ&quot;ז באייר, ה'תשפ&quot;א 20:43, 9 במאי 2021 (UTC)<br /> : אני לא מבין מה שאתם אומרים פה הרי הרבי בעצמו אמר במשפט הספרים שהעדות המכריעה זו העדות של הרבנית והרבנית אמרה את המשפט הידוע &quot;הרבי והספרים שייכים לחסידים&quot; אני שומע פה שרוב הדעות נוטות לשיטה שזו גניבה וכיצד יתכן גניבה בדבר שהוא שנו פרט לכך שלעיל נאמר שהרבי העביר אפוטרופוסות לרב קרינסקי וכו' אבל זה רק מוכיח שכביכול היתה הסתלקות ר&quot;ל דבר שלכ&quot;ע כלל וכלל לא נכון והרבי אמר שמי שחושב שהסתלקות של נשיא הדור הייתה הוא בכלל &quot;וילדע מענטשן&quot; ולגבי מ&quot;ש בהיום יום- אני לא יודע פרטים אבל אני חושב שכאן מדובר אודות דבר אחר לגמרי כיוון ששם שינו פרטים ועשו את זה באופן יותר בוטה וכו'--[[משתמש:Moti|Moti]] - [[שיחת משתמש:Moti|שיחה]], 17:56, כ&quot;ב בחשוון, ה'תשפ&quot;ב 17:56, 28 באוקטובר 2021 (UTC)<br /> חוץ מזה שהסיפור עם היום יום היה בתש&quot;ד שזה עוד לפני שהרבי נהיה רבי בפו&quot;מ נוסף לכך שזה היה לפני אגו&quot;ח ומשפט הספרים.--[[משתמש:Moti|Moti]] - [[שיחת משתמש:Moti|שיחה]], 17:16, כ&quot;ד בחשוון, ה'תשפ&quot;ב 17:16, 30 באוקטובר 2021 (UTC)</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99&diff=502094 2021-10-28T17:56:06Z

<p>Moti: /* לא להאמין!! */</p> <hr /> <div>&quot;פרסומם של ה'[[רשימות]]' עורר פולמוס רחב בין [[אנ&quot;ש]], האם זהו רצון קדשו של [[הרבי]], או שרצונו שהם יישארו גנוזים&quot;. מאמר על כך התפרסם על ידי הרב [[שלום יעקב חזן]] ב[[גליון בית משיח]] מס' 41 עמ' 27.<br /> <br /> == תמונת הכתב יד ==<br /> נראה לי שלא כ&quot;כ מתאים לשים את התמונה של הכתי&quot;ק, בגלל הפולמוס סביב הפרסום. מתאים לשים תמונה של הכריכה. --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 11:11, 12 אוקטובר 2008 (EDT)<br /> :ר' חיים, שים-נא-לב למה שכותב פה חב&quot;דניק היקר....[[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> ::והתמונה מעוררת כאן פולמוס. צריכים למצוא פתרון. נראה לי שמצאתי אותו.. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 20:30, 27 בינואר 2010 (UTC)<br /> == תמונת השער? ==<br /> <br /> לא מתאים בחב&quot;דפדיה.<br /> תמונה שמים היכן שמוסיף להבנה. כאן מיותר ובפרט שגורם צביטה בלב לרבים מאנ&quot;ש התארים.... <br /> אם ממש מתעקשים שיהיה תמונת עמ' שער אפשר לחפש שער של א' מרשימות הריי&quot;צ וכד' או רשימה שהפרסמה ללא תארים (היפך הורראת רבני אנ&quot;ש מחה&quot;ש נ&quot;ה).<br /> תמים שאכפת לו<br /> :תמונה מוסיפים כל פעם שיש תמונה שיש לשייכה לתוכן הערך, באופן ישיר. ואדרבה, הב תמונה משופרת. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 17:52, 19 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::אין תמונה של הכריכה שהתמונה עם התארים מוכרחת? --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 19:52, 20 בינואר 2010 (UTC)<br /> :::ודאי שיש, או שניתן ליצור.. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 20:24, 20 בינואר 2010 (UTC)<br /> <br /> == למה מובא דוקא מאמרו של חזן? ==<br /> ::'''{{כתב קטן|הועבר מהדף [[שיחה:דיוני הרשימות]]}}'''<br /> חסר מאמרים בעניין הרשימות? האם לא ראוי להביא את מאמריו של מי שעמד בראש צוות העריכה של הרשימות, ר' דוד פלדמן?<br /> :כיון שכל המצדדים במאמרים אחרים עסוקים בהשחתות וכדו' במקום לתרום ולהוסיף מאמרים נוספים בעניין הרשימות. בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 10:08, 31 בדצמבר 2009 (UTC)<br /> ::הוכנס איזכור בערך [[רשימות#לקריאה נוספת]]. '''ונזכה במהרה בימינו לחזות פני [[מלך]] - הוא ניהו אד&quot;ש זאל געזונט זיין. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב&quot;ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])<br /> :::אני סומך עליך, חסיד, שזהו כתבה עניינית ולא סתם עליהום כפר חב&quot;די (עיתון). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 11:38, 1 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::::עניני בהחלט. למאמרו של הירשל נאטיק לא ציינתי, מהסיבה הנזכרת לעיל. כנ&quot;ל מאמרו של ווינער. --בהצלחה רבה ומופלגה ב[[השליחות היחידה|שליחות היחידה]]!. [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]]<br /> :::::הנה הוכח שצדקתי כאמרתי &quot;סומכני עליך&quot;.. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 12:34, 1 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::::::אני מקווה שהמאמר של חזן ענייני ולא סתם עליהום משיחי (פלג), למרות שקשה להאמין על חזן שיכתוב ענייני.<br /> :::::::למה אתה מדבר על שאינך מכיר כלל?! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 11:56, 27 בינואר 2010 (UTC)<br /> ::::::::ראשית, עשיתי בדיוק מה שאתה ניסית לעשות לר' דוד פלדמן, שנית, אני מכיר גם את חזן וגם את דוד פלדמן ואם נתנסח בעדינות, חזן יותר שייך לכתיבה מתלהמת ובלתי עניינית מר' דוד פלדמן, כנ&quot;ל (אם כי במידה פחותה) כפר חב&quot;ד לעומת ב&quot;מ.<br /> :::::::::לא דיברתי על דוד פלדמן, דיברתי עליך (או אנונימי אחר) שמשחית ולא מועיל ודורש קישורים. את דוד אני מכיר קצת ולא דיברתי עליו מילה. מה שכן, דיברתי על העיתון כפר חב&quot;ד שכבר הוכיח בעבר את יכולותיו להוציא מפיו של אדם דברים שלא נתכוון אליהם. כמו כן, עיתון שהכפיש קבוצה מכובדת של קהילת חב&quot;ד, רבנים, שלוחים, אנ&quot;ש ותמימים רק בגלל שהם לא חושבים כמותם (וב&quot;ה הפסיקו בתקופה האחרונה לאחר שראו ש&quot;כאשר יענו אותו כן ירבה ויפרוץ&quot; - סלח לי על הציטוט). בית משיח מתהלם מאוד (אולי קצת מוגזם אפילו, בעניינים מסוימים) אבל '''אף פעם''' לא נגד מישהו. התנסחת בעדינות &quot;שייך יותר&quot; שייך פחות. תכל'ס חזן אדם ענייני ורציונאל ביותר ולא שייך שיכתוב דברים שהוא לא מוכן להתווכח עליהם עם כל ידידיו ומכריו הוותיקים ש&quot;מחפשים&quot; אותו. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 21:03, 27 בינואר 2010 (UTC)<br /> <br /> == האם אכן &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot;???? ==<br /> <br /> למיטב ידיעתי כתב הרבי את כל חפציו הפרטים לאחר 120 לאגו&quot;ח כשהאפוטרופוס הוא המזכיר ר' יוד'ל קרינסקי, ממילא הוא הוא ה&quot;גורם המוסמך&quot; בעניין זה והעניין אינו תלוי ברגש של זה או אחר. אהה בעצם שכחתי כמה מאנ&quot;ש באה&quot;ק הודיעו שהם מתנגדים לפרסום והרי לאחר ג' תמוז הגורם המוסמך הוא &quot;כמה מאנ&quot;ש&quot; או במילים אחרות &quot;בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה&quot;<br /> <br /> :כתבת שעל הרשימות מתנגדים מתנגדי הרחי&quot;ק יחי'. ובכן, הייתי ממליץ לך לשאול את המשיחיסט הקיצוני, חברו הטוב של ר' [[זמרוני זעליג ציק]] ומתנגדו החריף של ר' [[חיים יהודה קרינסקי]], ה&quot;ה [[יצחק יהודה ירוסלבסקי]] מה דעתו על פרסום הרשימות....[[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> <br /> ::הדיון הוא לא על הזכות לפרסם או לא. יש כאן שאלה השקפתית, האם זהו רצונו של הרבי שיפרסמו או לא? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 13:16, 29 בינואר 2010 (UTC)<br /> :::ראשית, כתבתי שב'''דרך כלל''' נמנים וכו', יתכן שישנם כאלו ואחרים שמתנגדים מסיבותיהם הם, אך בדרך כלל ההתנגדות נובעת מהמניעים שכתבתי.<br /> <br /> :::שנית, מחקתי את הקטע &quot;בסופו של דבר לא הייתה הכרעה משום גורם מוסמך&quot;, שאלתי בדיון זה היא לא כפי שרוצה להבין חיים נהר &quot;שאלה השקפתית&quot;, אלא האם האדם שמונה ע&quot;י הרבי בצוואתו להיות האפוטרופוס על נכסיו לאחר הסתלקותו, אינו נקרא גורם מוסמך, הרשאי להורות על הדפסתם, האם יש לך הסבר אחר למילה אפוטרופוס?<br /> <br /> :::ג: האם יש לך הסבר מניח את הדעת מדוע דעתם של אותם &quot;כמה אנ&quot;ש&quot; (ששמם כנראה חסוי) מעניינת מישהו יותר מדעתם של חיים פוזן, שניאור פרידמן וידידיהם? <br /> <br /> ::::א. מי אמר לך? כ' בוחן כליות ולב?<br /> <br /> ::::ב. גורם מוסמך הוא הרבי מה&quot;מ נשי&quot;ד שהוא האחראי היחיד על פרסום תוה&quot;ק.<br /> <br /> ::::ג. פעולה זו של שיחזור מחדש שוב ושוב גובלת ב[[השחתה]]. רק הישמר לך וכו'. [[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> <br /> :::::א: לא מדובר בבחינת כליות ולב, אלא בציון עובדה שרובם של המתנגדים הם ממתנגדי רחי&quot;ק<br /> <br /> :::::ב:או שלוחיו ובמקרה זה האפוטרטופוס שמונה על ידו.<br /> <br /> :::::ג: כנ&quot;ל לך.<br /> <br /> :::::ד: שוב אני חוזר על שאלתי בעניין &quot;כמה מאנ&quot;ש&quot;.<br /> <br /> ::::::א. וכמון יש להזכיר כי חלק מהמתנגדים ג'יניג'ים..אמת, הרי חלק מהמתנגדים מתומכיו, וחלק מהתומכים - ממתנגדיו... מה הקשר?<br /> ::::::ב. &quot;שלוחו של אדם - כמותו&quot;, &quot;עבד מלך - מלך&quot;? או שאולי בתור אופטרופוס יתקן לנו תקנות חדשות..אתה בשיטת בעל האתר &quot;יודל קרינסקי מלך המשיח&quot;?....<br /> ::::::ג. אני מניח שאתה מבין מה ההבדל...<br /> ::::::ד. ראה בתיקוני.<br /> ::::::'''יובהר: כותב השורות לומד ב[[רשימות]] ומעיין בהם (ומביא מהם ערכים), והוויכוח הוא רק כדי לשמר את האוביקטיביות של [[חב&quot;דפדיה]]'''. [[קובץ:שישים שנה.jpg|20px|קישור=י' שבט תשי&quot;א]] --בהצלחה, [[משתמש:חסיד|חסיד חב&quot;ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|שוחחו עימי!]] - [[אידישעפדיה|ההתוועדות מתחילה! המשפיעים מוזמנים...]]<br /> <br /> א היתממות.<br /> <br /> ב: הרחי&quot;ק אינו יכול כמובן לתקן תקנות, אך התפקיד הברור שניתן לו על ידי הרבי הוא לנהל ולהיות אפוטרופוס על חפציו הפרטיים של הרהי לאחר ההסתלקות, למיטב ידיעתי פירושו של המושג &quot;אפוטרופוס&quot; הוא שבכל שאלה שתתעורר, מוסמך האפוטרופוס להחליט והרי הוא כנציג הבעלים או במקרה זה נציג אגו&quot;ח ובעל הצוואה הלא הוא רבינו, בכלל אם לשיטתך הגורם המוסמך היחיד הוא &quot;אדמו&quot;ר מה&quot;מ נשי&quot;ד&quot;, מה החידוש בעובדה שלא הייתה הכרעה ע&quot;י גורם מוסמך.<br /> <br /> ג: לא אני לא מבין למה מתר לך למחוק בצורה שרירותית כל דבר שלא מתאים לך, ללא דיון וכפי שהבנת בעצמך שלא היה דיון בעניין זה, מה שלי אסור ונחשב כהשחתה.<br /> <br /> ד: אז טענתי הייתה במקומה.<br /> <br /> :ההגיון בהשחתה הוא פשוט. המשפט הרשום בערך הוא נכון (או לכה&quot;פ לא מופרך המציאות). אתה רוצה לטעון שי&quot;ק הוא; א. מוסמך (&quot;אפוטרופוס&quot;, שלמיטב ידיעתי הנושא לא הוכרע בבי&quot;ד בקראון הייטס ואף הוצא עליו כתב &quot;סרוב&quot; בנושא. תקן אותי באם טעיתי). ב. שזהו תחום הסמכות שלו (שהרי ברור לכל מי שמכיר אותו קודם לכן, ולא רק מחסידי הצוואה, שאינו שייך אפי' להביע דעה בעניינים אלו, בהתועודות חסידית ב-770 גם שקודם כ&quot;ז אדר). א&quot;כ, ב' חידושים אלו הם בגדר חידושא רבא וחובת ההוכחה מוטלת עליך וכל עוד שלא הוכח כדכוותיך ואתה מנצל את זכותך הדמוקרטית בכדי לכפות את דעתך על הציבור - זה השחתה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 21:34, 1 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::שיניתי את המשפט שכאילו לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך, משפט שאינו נכון עובדתית והוא נמחק שוב ושוב ע&quot;י חסיד כשהוא לא טורח להסביר את עריכותיו בניגוד אלי, ובקשר לטענותיך אכן טעית, הדיון בבי&quot;ד בקראון הייטס היה בנוגע ל(טיוטת ה)צוואה בעניין המל&quot;ח, אני מדבר על הצוואה המכונה הצוואה הפרטית שעליה אין חולק, ונחתמה ע&quot;י עורך דין ובה נאמר כי חפציו הפרטיים של הרבי יועברו לרשות אגו&quot;ח לאחר ההסתלקות כשהאפוטרופוס יהיה ר' יוד'ל קרינסקי, ובמקרה שיבצר ממנו או שיסרב יוחלף ע&quot;י ר' אברהם ש&quot;ט וכנ&quot;ל רש&quot;מ סימפסון לגבי ראי&quot;ש. (ואגב כתב סירוב כמובן לא היה על רחי&quot;ק מאחר ושתי רבנים אינם מהווים על פי הלכה בי&quot;ד ואינם יכולים כמובן להוציא כתב סירוב. ב: אני לא יודע מה הערוכתיך לרחי&quot;ק, אבל על מינוי לאפטרופוס אינך יכול לחלוק, כנראה גם הוא חשש להחליט לבד ולכן כינס משפיעים שידונו בנידון. אשאל שוב מה פירוש המושג &quot;אפוטרופוס&quot; לשיטתך?<br /> <br /> :::נקודת הדיון על המשפט הנידון, נסוב סביב המילה &quot;מוסמך&quot;, בעל המשמעות הסמכותית ולא עובדתית, כך שלא שייך להגיד &quot;משפט שאינו נכון עובדתית&quot;. אתה רוצה לטעון שהכרעת י&quot;ק בנושא מהווה הכרעה מוסמכת בנושא, עליך להוכיח זאת. במילים אחרות: הגירסא הנוכחית, גם באם אינה מדוייקת (כדבריך), היא אינה שגויה. הגירסא שלך, באם היא לא מדוייקת - היא שגויה ולכן יש דין קדימה לגירסה הנוכחית על פני הגירסא המוצעת שלך, עד שתוכיח. גופא: &quot;אפוטרופוס&quot; משמעו, הסמכות המחליטה בתחום אפוטרופוסיותו. בנידוננו, הרי כשם שאין חולק שלמרות שי&quot;ק הוא האפוטרופוס (החוקי) על הזאל הגדול ב-770, זה לא מקנה לו זכויות להחליט על מדיניות ואופי המקום (אגב, זהו גם גדר אפטרופוס בהלכה), כך גם אפוטרופוסיותו על חפצי הרבי הפרטיים אינו מקנה לו את הזכות להכריע בענייני השקפה חב&quot;דיים. למרות שהמושא-הנידון מוחזק פיזית באחריותו. '''אגב''', שמתי לב שאין הרחבה בנוגע להחלטת אסיפת אגו&quot;ח הראשונה בנוגע לרשימות. בהחלט נראה ששם המקום למידע שלך ו(אולי)בא לציון גואל. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 22:10, 1 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::היה מותר לחסיד כשמחק את גירסתי להסביר את עצמו בדף השיחה כמקובל, בשונה ממנו את עריכתי טרחתי לנמק בדף השיחה ומשלא נעניתי נאלצתי לגרום לחסיד להגיב על דברי ע&quot;י עריכות חוזרות ונשנות, מה שאכן הועיל סוף סוף.<br /> <br /> ::::בקשר לסמכותו של הרחי&quot;ק, צייר בדימיונך כי הרבי נותן לאחד מהמוסדות כמתנה כתבי יד של אחד מרבותינו, לשם הדוגמא - ארגון אש&quot;ל, וממנה את ש&quot;י חזן לממונה על הכתבים, מי לדעתך מוסמך חוקית וכמובן גם מעשית, להחליט האם וכיצד להדפיסם? לאחר שהגעת למסקנה החלף את ארגון אש&quot;ל באגו&quot;ח ואת חזן ברח&quot;י קרינסקי. האם כעת התשובה משתנה? אגב, אם אכן תשתנה התשובה, תהיה זו הוכחה ניצחת לטענתי לעיל כי ההתנגדות '''בדרך כלל''' אינה עניינית, ונובעת מההתנגדות הכללית בקרב חוגים מסויימים לדרכו ומעשיו של הרחי&quot;ק מה שגם גרם לאנשים כמוך לחשוב שיצא עליו כתב סירוב דבר שלא היה מעולם.<br /> <br /> :::::אכן, היה מותר לו ואף היה מומלץ שיעשה זאת. הדרך שבה נקטת בכדי לרמוז לו שינמק את עריכתו, היית הדרך הפחות מובנת. בנוגע לסמכות, זאת שאלה עניינית בהחלט וכל אחד עם ה&quot;בדרך כלל&quot; שלו. וכפי שאתה בעצמך, לצורך ה&quot;דוגמא&quot;, שינית מהמינוי ל&quot;אפוטרופוס&quot; ל&quot;ממונה&quot; ו&quot;מתנה&quot;. מה שאומר שאתה בעצמך מבין שחזן הוא &quot;ממונה&quot; שמקבל ב&quot;מתנה&quot; (בהשאלה), בשונה מי&quot;ק. ואי&quot;צ להאריך בדבר הפשוט שכל משפיע יגיד לך האם י&quot;ק מוסמך לעניין וככל הנראה גם הוא, בשונה ממעריציו הנלהבים, מבין שהחלטות מסוג זה הן מחוץ לתחומו ולא לחינם הוא זימן את מיטב משפיעי חב&quot;ד להחלטה בנושא (ראה בערך). כתב סירוב יצא עליו והיה תלוי ב-770 במשך כעשור שנים! אכן, לא זכרתי על איזה פרשייה ספציפית, רק זכרתי בכללות שזה היה על הצוואה (ולכן ציינתי זאת בסוגריים). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 21:11, 2 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::::שיניתי לממונה כי לא כתבתי על צוואה אלא על מתנה, הנכסים שייכים כיום לאגו&quot;ח והאפוטרטופוס הוא רחי&quot;ק, ירושה או מתנה זה לא משנה, לצורך העניין אין הבדל בין נכסי הרבי לשאר כתבי רבותינו שנמצאים בספריה שהסמכות האם וכיצד להדפיסם שייכת כמובן לאגו&quot;ח, יתכן ומצד ההרגש של פלוני ישנו הבדל בין שאר כתבי רבותינו נשיאינו לרשימות, אך ברור שאין בהרגש זה או אחר כדי להעיב על סמכותו של הממונה ע&quot;י הרבי, או כדי לחייב אדם אחר, מה גם שהממונה התחשב בהרגש זה וכינס אסיפת משפיעים שהחליטה אכן להדפיס את הרשימות והטענה היחידה על אסיפה זו היא על השתתפותו של אדם זה או אחר באסיפה, לאור זאת כתבתי כי הניסוח הטוען כי &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot; אינו נכון עובדתית ושקרי, ובמילים אחרות ההרגש שלך לא מוריד מסמכותו של רחי&quot;ק שניתנה ע&quot;י הרבי בעצמו. הנוסח שאני הצעתי ש&quot;למרות הכרעת אגו&quot;ח - הגורם המוסמך, ישנם הטוענים כי הדבר עדיין תלוי בהרגש&quot; מדוייק בהרבה, אם כי די תמוה מדוע ההרגש של אותם אנשים גורם להם לאסוף את החוברות והספרים ולגקום לכך שלמרבה הבושה ב770 אין ולו סט אחד של הרשימות.<br /> <br /> ::::::בעניין הסירוב, למיטב ידיעתי אין לשני רבנים סמכות הלכתית להוציא כתב סירוב ,מה גם שבמכתב הרבנים נכתב &quot;לסיכום לא צייתי לדינא&quot; שום מילה על סירוב וכיו&quot;ב, הכל המצא<br /> <br /> :::::::ההתפלספות מיותרת, בפרט שתמיד אתה מתייחס לנקודות השוליות שבתגובותיי ולא לטיעונים העניינים. באם ידוע לך על החלטות האסיפה בראשות י&quot;ק, הוסף זאת לערך. באם לא, קרא שוב את הערך עד שתרד לעומק פשטות המשפט האחרון שבו. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שוחח עימי''')&lt;/span&gt;]] 23:26, 2 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::::::אינני מבין מה התפלספות כאן, טענתי הינה פשוטה, לרחי&quot;ק ישנה סמכות שניתנה ע&quot;י הרבי עצמו, להחליט האם להדפיס את הרשימות, רחי&quot;ק החליט לכנס אסיפה בנידון שהחליטה להדפיסם, הסמכות הייתה גם לפני ההדפסה, אלא שרחי&quot;ק החליט שלא להחליט ולהעביר את הסמכות לאסיפה, לי ולך זה כלל לא משנה כיצד התקבלה ההחלטה, אלא מה הייתה ההחלטה בפועל, לאור זאת טענה כאילו לא הייתה החלטה משום גורם מוסמך כפי שמופיעה בערך הינה שקרית, אתה רוצה לטעון שרחי&quot;ק אינו מוסמך אלא שלא טרחת לנמק את טענתך, תסביר מה ההבדל בין הרשימות לשאר הכתבים הנמצאים בספריה?, בנתיים מלבד 'הרגשים' כגון ש&quot;הגורם המוסמך היחיד הוא כ&quot;ק אדמו&quot;ר מה&quot;מ נשי&quot;ד&quot;, לא ראיתי התייחסות עניינית<br /> <br /> ::::::::אני מתנצל על מה שכתבתי שההתפלספות מיותרת, נוכחתי שאין כאן כלל התפלספות. הטענות הענייניות שנכתבו לעיל - אינך רואה והטענות שלא נכתבו (על ידי) הינך חוזר עליהם הלוך וחזור. חבל על הזמן שלי ו(אולי גם) שלך (אגב, עיין [[שיחה:חיים יהודה קרינסקי#לצורך דיון|פה]] ותגיד לי מה אתה מבין מהמכתב ואיך זה עולה בקנה אחד עם מה שכתבת לעיל). --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 01:07, 4 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::כנראה שמתנהל כאן דו - שיח חרשים, טענת קודם כי הגירסא הנוכחית ש'''קובעת''' כי &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot; הרי &quot;גם באם אינה מדוייקת (כדבריך), היא אינה שגויה&quot; כלשונך, על זה יצא קצפי וטענתי לאורך כל הדיון, כי לשיטתי הגירסא הזו היא '''שקרית''', לא הצלחתי להבין בכל הדיון, כיצד אתה מיישב את הגירסא הנוכחית. אני מציע כפשרה גירסא &quot;כי נשמעו טענות על סמכותם של אגו&quot;ח להחליט על ההדפסה&quot;.<br /> <br /> ::::::::::כיון שהדיון הוא על השורה האחרונה של הערך, שאמור לסכם את ההכרעה '''הסופית והסמכותית''' בעניין, שכמובן אינו קיים. בדיוק לכן ננקט הלשון &quot;מאף גורם מוסמך&quot; בדיוק בגלל ש&quot;נשמעו טענות על סמכותם של אגו&quot;ח&quot;. בוער בעצמותך כבודו של י&quot;ק והחלטת האסיפה שכינס? בבקשה, ציין זאת (וכאן אני כבר חוזר על עצמי יותר מידי), בקטע המדבר על אסיפת אגו&quot;ח והחלטותיה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 13:15, 7 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::על פי מסקנת הדיון [[שיחה:חיים יהודה קרינסקי|כאן]] הרי הייתה הכרעה ברורה מגורם מוסמך, לאור זאת, מדוע מתעקש חיים נהר להשאיר את הגירסא הנוכחית המוטעית????<br /> ::::::::::::סמכותו כאפוטרופוס לא מקנה את התואר &quot;מוסמך&quot; בכל קנה מידה. כמו כן, מדוע אתה מתעקש שלא להוסיף בפיסקה המדברת על האסיפה, את החלטותיה? כנראה שכלל אינך יודע את הלך הדברים שם. א&quot;כ התמקד בערכים בהם יש לך ידע ולא בערכים בהם יש לך עניין. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 09:11, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ::::::::::::: מה יש להוסיף, האסיפה החליטה כפי שנאמר בערך לפרסם את הרשימות, (ואם אתה מתעקש הורדתי את המילה &quot;אופני&quot;), ההחלטה הייתה כמובן סמכותית, ובכל אופן אי אפשר לקבוע כי '''לא''' הייתה הכרעה מאף גורם מוסמך.<br /> ::::::::::::::אם כן, הורדתי שלא הייתה הכרעה מ&quot;אף&quot; גורם מוסמך. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 20:47, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::הדגש כפי שניתן לראות הוא על המילה &quot;לא&quot; ולא על המילה &quot;אף&quot;.<br /> ::::::::::::::::העובדה שיש גדולים וטובים שלא קיבלו עליהם את ההחלטה, מוכיחה שהחלטת אגו&quot;ח בנושא לא מספיק &quot;מוסמכת&quot; לעניין. '''הינך מתבקש''' שלא לבצע עריכות משמעותיות כל עוד לא הוכרע הדיון! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:20, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::::ולכן קביעה כי '''לא''' הייתה הכרעה ברורה אינה נכונה, כי הייתה הכרעה, אלא שכפי שהוזכר בנוסח שהצעתי, ישנם המערערים (מסיבות שלדידי אינם ברורות ואשמח אם תרחיב בערך מדוע אכן ההכרעה אינה מקובלת) על סמכותו.<br /> ::::::::::::::::::שוב, הכרעה ברורה באסיפת אגו&quot;ח - הייתה. י&quot;ק מוסמך? - כן. הכרעה ברורה שתהיה מוסמכת - לא הייתה! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:41, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::::::שוב, הייתה הכרעה ברורה שלטענת כו&quot;כ (ושוב, אבקשך להסביר את טיעוניהם) אינה מוסמכת.<br /> ::::::::::::::::::::הכרעה שלטענת כו&quot;כ הייתה מוסמכת. באותה מידה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:52, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :::::::::::::::::::::ההבדל הוא שלע&quot;ע לא זכינו לקבל הסבר, מדוע ההכרעה אינה מוסמכת, כך שההנחה היא שההכרעה היא מוסמכת כל עוד לא נטען נגדה דבר.<br /> ::::::::::::::::::::::זאת תוכל לראות [[רשימות#דיונים נוספים|פה]]. בינתיים, עד שנכריע בדיון השולי והזוטי הזה, באם תוכל לעזור לי למצוא קישורים לכל החוברות בהיברו-בוקס. אודה לך יותר. תודה מראש! --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 22:02, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> <br /> מעניין מאוד מה יקרה כאשר שני משוחחים אלו יגיעו לקיר השני של הדף על ידי סימני :: אולי עדיף לעשות אחד נכנס ואחד יוצא, זה נראה יותר נורמלי. אם אינכם עושים כך, והגעתם להתנגשות בקיר השני, אנא עשו זאת בנחת ולא במהירות כדי שלא תזקקו שניכם לטיפול רפואי.<br /> <br /> בכל אופן נראה שזה אכפת מאוד הענין לכותב האנונימי. --[[משתמש:שלום|ראשית ואחרית שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|סוכת שלום]] 20:14, 18 בפברואר 2010 (UTC)<br /> :הכניסה מימין מורה שהתגובה היא על הנאמר לעיל. התחלה חדשה פירושה תגובה חדשה ללא קשר לקודם. ולכן כל עוד ואין הכרח ממולץ להגדיל את כניסת השוליים מימין. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 12:37, 21 בפברואר 2010 (UTC)<br /> <br /> :לעניות דעתי, חיים לא ענה כלום על טענות המשתמש האנונימי. ואסכם בקצרה את טענותיו (ואשמח לתגובות):<br /> <br /> :היות שהרבי הוריש חוקית את נכסיו הק' לאגו&quot;ח, הרי הרשימות '''שייכים לה'''. לפיכך, ברור לכל שההחלטה האם וכיצד לפרסם את הרשימות - נתונה בידיה, או ליתר דיוק: בידיו של האחראי להבאת הצוואה לידי פועל - האפוטרופוס, כשם שברור לכולם שאגו&quot;ח היא האחראית על כתבי רבותינו נשיאנו, גם על פירסומם, מכיון שהם שייכים לה (כפי שנפסק במשפט הספרים). כך שהמשפט &quot;לא הייתה הכרעה מגורם מוסמך&quot;, אינו נכון עובדתית.<br /> <br /> :ובמילים אחרות: אין, ולא יכול להיות, ערעור על סמכותו של קרינסקי בהחלטות כגון אלו, לפיכך אי אפשר לכתוב שלא הייתה הכרעה בעניין ע&quot;י גורם מוסמך.<br /> <br /> :בהתאם לכך, שיניתי בפנים הערך. אשמח לראות תגובות.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 19:46, 9 באוגוסט 2015 (UTC)<br /> <br /> התשובה היא פשוטה: תלוי, אם היחס ל'ספרים' / חפצים / רשימות / חדר וכו' וכו' הוא כרכוש פרטי של מנהיג תנועה מפוארת, שהחליט מסיבותיו להעביר אותם לנחלת הכלל, או שמדובר פה בנכסים של נשיא חב&quot;ד ליובאוויטש (כן, אותו אחד שנקרא מודפס שחור על גבי צהוב: &quot;עצומ&quot;ה ווי ער האט אריינגעשטעלט כו' &quot;...), וכל השייך אליו הוא שיא האמת והקדושה, וחלילה וחס לשלו יד ב... בסגנון אחר: האם אפוטרפוס כזה או אחר (בעיקר אחר) יכול לקבוע, לדוגמא, האם ספר הליקוטים להצ&quot;צ יישאר בחדר הק', או שכדאי להחליפו בסט יותר ססגוני (רח&quot;ל)? או שמא עדיף להחליף את הש&quot;ס המצהיב והבלוי לש&quot;ס עוז והדר מפואר בכריכת עור (מעובדת מהכריכות הישנות..) מהדורת חתנים (שוב, רח&quot;ל)... <br /> והשאלה שנשאלה על מהותו של האפוטרופוס בקביעת הנהגות, באה להמחיש עד כמה גדול האבסורד בהבנה שכיוון שיש למישהו ביד עניין פלוני, הרי הותרה הרצועה.<br /> ושאלה לי לסיום: כיוון שהאחריות על ה'ספרים' של ליובאוויטש ניתנה בשנת תשמ&quot;ז לאגו&quot;ח, האם עלה בדעת מאן דהו מראשי אגו&quot;ח בשעתו לארגן (רח&quot;ל) תור לצפייה בסידור הקדוש של הבעש&quot;ט בחדר היחידות של הרבי הריי&quot;צ? --[[משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|לחיים ולברכה - גאר ווילדיג]] - [[שיחת משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|שיחה]] 20:01, 18 בספטמבר 2017 (UTC)<br /> <br /> == איחוד הערך ==<br /> איחדתי את הערך עם הערך [[רשימות]], כיון שאין בו מספיק מידע שיצדיק ערך בפני עצמו. הערות וביקורת אשמח לשמוע. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color: #004DFF;&quot;&gt;'''חיים נהר'''&lt;/span&gt;]]&lt;span style=&quot;color: Maroon;&quot;&gt; ¤ &lt;/span&gt; [[שיחת משתמש:חיים נהר|&lt;span style=&quot;color:#80BFFF;&quot;&gt;('''שׂיג ושׂיח''')&lt;/span&gt;]] 21:39, 17 בפברואר 2010 (UTC)<br /> ==לדעת גבולות==<br /> אמנם הם רשימות אד&quot;ש, אך מכאן ולקרוא לרשימות, שהוצאו בלי רשות הרבי במעין &quot;צוואה&quot; (ר&quot;ל), ספרי כ&quot;ק אד&quot;ש (הכתוב במשבצת למטה) - הגבול רחוק...<br /> <br /> גם תמונת הקובץ הכולל ביטויים על הרבי שרבני חב&quot;ד פסקו שאין להשתמש בהם, אינם מתאימים לאינצקלופדיה חבדי&quot;ת... {{אנונימי}}<br /> :ומה תאמר על [[לקוטי תורה לג' פרשיות]] [[מאה שערים (ספר)|מאה שערים]] ועוד ועוד?... לענ&quot;ד הם ספר של הרבי שגם אם יש בעיה בלרכוש אותו, או לקרוא בו או להוציא אותו לאור, הספר הוא ספר של הרבי. מותר לכתוב ביקורת, אבל להתעלם ולטמון ראש בקיר... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 18:53, 26 במרץ 2016 (UTC)<br /> <br /> == בלבול ==<br /> <br /> יש כאן משהו מאוד מוזר. הרשימות החלו לצאת כבר בתחילת תשנ&quot;ה, אז איך בב' אייר תשנ&quot;ה יש אסיפה ראשונה בנושא?...<br /> <br /> התשובה פשוטה. באסיפה זו לא דנו על פירסום הרשימות עצמן, אלא על פרסום הרשימות על התניא, שזה היה נושא לדיון מעמיק מכיון שזהו ספר שהוכן ע&quot;י הרבי ולא הושלם (בשונה מהרשימות שנכתבו ע&quot;י הרבי לעצמו בלבד), והשאלה היתה האם שייך להדפיס ספר לא מושלם. ובזה החליטו שכן.<br /> <br /> בנושא זה גם עוסק המאמר של חזן בבי&quot;מ, ולא בעצם פרסום וגילוי הרשימות.<br /> <br /> == קושי ==<br /> <br /> קשה לי שיש כזה ערך בחב&quot;דפדיה--[[משתמש:חסיד של הרעבע|יחי המלך!]] - [[שיחת משתמש:חסיד של הרעבע|שיחה]] 12:35, 24 בספטמבר 2017 (UTC)<br /> <br /> יותר מערך על ר' [[יעקב יוסף קנייבסקי]] או פחות? [[משתמש:שמואל קניג|שמואל קניג]] - [[שיחת משתמש:שמואל קניג|שיחה]], 17:37, י&quot;ט בתשרי, ה'תשפ&quot;א 17:37, 7 באוקטובר 2020 (UTC)<br /> <br /> יותר מערך על [[יעקב ישראל קנייבסקי]] או פחות? [[משתמש:שמואל קניג|שמואל קניג]] - [[שיחת משתמש:שמואל קניג|שיחה]], 17:38, י&quot;ט בתשרי, ה'תשפ&quot;א 17:38, 7 באוקטובר 2020 (UTC)<br /> <br /> ==שיחזורים==<br /> מכיון שהמטרה של כולנו היא הפצת המעיינות (מקוה לפחות) אז חבל שישנם כל כך הרבה שיחזורים. זה לא עוזר לאף אחד (בטח לא להפצת המעיינות) וזה סתם מבזבז את הזמן של כולם. צריך להחליט על נוסח מסוים כבשאר הערכים ואז גם ה'הפצת המעיינות' תהיה יותר בשלימות. אגב, מענין שאף אחד(!) לא כתב סיבה לשחזור שלו - לא בתקציר ולא בדף השיחה. בציפיה להבנה - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] 23:51, 2 באוגוסט 2018 (IST)<br /> <br /> == קישורים לחוברות ==<br /> <br /> מה הסיבה שהורידו את הקישורים לחוברות 'חיים שנים ישלם' ו'דרך שקר הסר ממני'? [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 00:25, 3 באוגוסט 2018 (IST)<br /> <br /> == בקשת הוספת קישור ==<br /> <br /> &quot;בשנת תשס&quot;ט &quot; מרכז החסד - מטה משיח נתניה&quot; ערכו ליקוט מקיף של כל הרשימות שפירסם הרבי, והדפיסו אותם בקונטרס תחת השם 'ליקוטי רשימות'&quot;<br /> האם יש למישהו את הקובץ הנל בפי די אף לקשר לכאן?--בקרו ב[[משתמש:חסיד של הרעבע/פנקס משימות|פנקס המשימות]] שלי, יחי המלך! 19:40, 31 במרץ 2020 (IST)<br /> :כעת עובדים על הוצאה חדשה של זה, בקרוב זה יהיה מוכן ובעזרת ה' אני יעלה את זה ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • ו' בניסן ה'תש&quot;ף • 21:58, 31 במרץ 2020 (IST)<br /> ::האם עדיין עובדים על פרוייקט זה?--[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 06:29, י&quot;ח באייר, ה'תש&quot;ף 06:29, 12 במאי 2020 (IST)<br /> :::כשאני יקבל את זה אני יעלה לאתר ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 07:15 • י&quot;ח באייר ה'תש&quot;ף<br /> ::::הוספתי את הישן וכשיסיימו להכין את החדש אני יחליף ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 19:54 • כ&quot;ג באייר ה'תש&quot;ף<br /> :::::תודה רבה!!--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 19:57, כ&quot;ג באייר, ה'תש&quot;ף 19:57, 17 במאי 2020 (IST)<br /> ::::::תגיד, מה פשט המילים 'כנראה לא הדפסתי מרשימותי - לפועל'?--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 19:58, כ&quot;ג באייר, ה'תש&quot;ף 19:58, 17 במאי 2020 (IST)<br /> :::::::ועוד משהו, אחרי שיעלה הנ&quot;ל, אולי כדאי בעדינות להחליף התמונה שבראש הערך...--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 20:00, כ&quot;ג באייר, ה'תש&quot;ף 20:00, 17 במאי 2020 (IST)<br /> ::::::::זה נראה לי מילים בעברית. נראה איך זה יצא ואם זה יהיה מתאים ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 00:55 • כ&quot;ד באייר ה'תש&quot;ף<br /> <br /> == גנבת מכתבים? ==<br /> <br /> {{א|חסיד של הרבי}}. משמעות העריכה לא היוותה להיכנס לדיון ו/או להשקפה שמאחוריו האם גניבת מאות מסמכים וחפצים פסולה או לא. פשוט אין קשר בין אותם מאות מכתבים וחפצים לערך ולעצם הטענה (אלא אם כן מדובר על מקרה של ממש)--[[משתמש:טאפרו דא פלאחו|טאפרו דא פלאחו]] - [[שיחת משתמש:טאפרו דא פלאחו|שיחה]], 11:30, כ&quot;ז בתמוז, ה'תש&quot;ף 11:30, 19 ביולי 2020 (UTC)<br /> :זה כדי לקשר יותר את דברי הרבי בהמשך הקטע ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט&quot;א]] • 22:55 • כ&quot;ז בתמוז ה'תש&quot;ף<br /> <br /> == לשון הרבי שליט&quot;א מה&quot;מ ==<br /> <br /> בשר ללוח היום יום חלק ב' שהדפיסו. כשהגיע דבר זה לרבי שליט&quot;א מה&quot;מ, הרבי שליט&quot;א מה&quot;מ כתב במחאה (התוכן - מפי השמועה): &quot;מאיפה ניתן להם רשות להדפיס את הכת&quot;י(של הלוח הב'), הרי לא ניתן לדפוס? מדוע השמיטו את ה&quot;מורה שיעור מהתניא? מי נתן להם רשות לשנות מהלה&quot;ק של סגנון הפתגמים (שהיו כתובים בלה&quot;ק)? המקור מדברי משיח תשמ&quot;ט חלק ג' עמוד 443. נא להוסיף. אני לא יכול להוסיף כי הערך לא ניתן לעריכה. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], 08:12, כ&quot;ו בטבת, ה'תשפ&quot;א 08:12, 10 בינואר 2021 (UTC)<br /> <br /> == מזעזע!!!!!!!!!!!!! ==<br /> <br /> פשוט מזעזע ומבחיל שבאתר חסידי שדוגל בציות גמור לדבריו של הרבי מה&quot;מ ישנו ערך כזה בלא שהקורא מסיים את קריאת הערך ומבין בצורה חד - משמעית שחוברות אלו הודפסו נגד ציוויו המפורש של כ&quot;ק אד&quot;ש מה&quot;מ! חוברות אלה נגנבו ונגזלו בבריוניות מאת קודש הקודשים - חדרו הק' של כ&quot;ק אד&quot;ש מה&quot;מ נגד רצונו ותוך ציפצוף ארוך וקשה מנשוא על דבריו הקדושים. דמיינו לעצמכם את גודל העוגמת נפש שיש למלכינו אשר קבוצה מסוימת שמגדירה את עצמה כ&quot;חסידים&quot; נכנסת לחדרו הק' וכנגד ציוויו המפורש '''שולחים את ידיהם אל כתביו הקדושים אשר נצר לעצמו ללא שום רשות!!!''', בטוחני שעתידים כל אלה ליתן את הדין על מעשיהם הנוראיים בבוא העת. <br /> <br /> ועד שזה יקרה יש להסיר בצורה מידיית את הקישורים לחוברות אלו ולערוך את הערך מחדש כך שיהיה ברור '''שפרסום חוברות אלו הוא פשע''' כנגד מלכינו משיחינו.<br /> <br /> בברכת יתמו חטאים ולא חוטאים, ואת רוח הטומאה העביר מן הארץ--[[משתמש:ברוך הבא מלך המשיח|ברוך הבא מלך המשיח]] - [[שיחת משתמש:ברוך הבא מלך המשיח|שיחה]], 09:36, י' באדר, ה'תשפ&quot;א 09:36, 22 בפברואר 2021 (UTC)<br /> :יותר מבחיל לראות משתמש שבא לעסוק רק במחלוקות ולא לתרום לאתר בצורה עניינית. לדעתי, כל עוד אתה לא תורם לאתר בצורה עניינית ומכובדת, אין להתייחס כלל לטענותיך, בדיוק (ובצדק) כפי שאנו לא מתייחסים למשתמשים אחרים בעוסקים במחלוקות. בברכת הוו מתלמידיו של אהרון, אוהב שלום ורודף שלום, ומקרבן לתורה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:48, י' באדר, ה'תשפ&quot;א, 22 בפבר' למניינם.<br /> ::רק להעיר: גם אם יש החוששים מלהשתמש ברשימות נפלאות אלו (ואני בתוכם) הרי שכל הביטויים שמופיעים פה מושללים בתכלית. מיהו היודע דעת עליון שיודע שיש בזה עגמת נפש לרבי? מדוע בנוגע לאדמו&quot;ר הזקן אנחנו מאמינים באמונה שלימה ששום פרט במאסר לא היה נגד רצונו ואצל הרבי יש כפירה כאילו חס ושלום &quot;עזב הוי' את הארץ&quot; ולמרות רצונו הדברים התפרסמו? והיכן מופיע הציווי המפורש? ואולי זו בחינת הגניבה הנדרשת מהחסידים בבחינת מסירות נפש רוחנית? מותר כמובן לנקוט עמדה, אבל הבטחון הגמור שאני צודק וכל שאר החסידים רשעים ארורים - מקומה לא יכירנו בין חסידים האמונים על אהבת ישראל, ביטול, ושאר [[דרכי החסידות]]. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 17:17, י' באדר, ה'תשפ&quot;א 17:17, 22 בפברואר 2021 (UTC)<br /> <br /> == לא להאמין!! ==<br /> <br /> האם אתר חב&quot;דפדיה מאמין בנצחיות חייו של כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ או שח&quot;ו??? <br /> - בלי להיכנס לוויכוח האם מותר להשתמש בספרים אלו ח&quot;ו, או שאסור מכיוון שהרבי שליט&quot;א מה&quot;מ לא פירסמם (וכשפירסמם הסתיר עם ידיו הקדושות את שאר הקטעים, וכתב הכל בר&quot;ת וכו' וכו') - האתר צריך להיות עם דעה אחת ויחידה!! אם הרבי מה&quot;מ הוא שליט&quot;א לא שייך להכניס קישורים לספרים שהוצאו מחדרו של הרבי '''שליט&quot;א מה&quot;מ''' (וכמובן שזה הוצא לאחר ג' תמוז תשנ&quot;ד...)...האם בערך [[נצחיות חייו של הרבי|נצחיות חייו של הרבי שליט&quot;א מה&quot;מ]] הובא גם דעה אחרת רח&quot;ל ורח&quot;ל?? וב[[רשימת שניים אוחזין]] מופיע '''ציטוט שלם גנוב רח&quot;ל!''' ובכלל להכניס קישורים מאתרי COL ושטורעם, לדעתי צריך לעבוד חזק להחליף את כל הקישורים האלו במקורות לאתרים שמתאימים לדעת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ, ובסופו של דבר להכניס את זה לרשימה השחורה. האם זה לא סתירה?? להפנות לאתרים שמרחקים יהודים מדעת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ (דוגמה: בCOL הי' כתוב בנוגע לריסוסים בכפ&quot;ח של &quot;מה עם הארמון?&quot; &quot;כתובות נאצה&quot;!!! להיכן הגיעה השינאה? (ונכון שהי' השחתת רכוש, אבל בנוגע לרצון אדמו&quot;ר שליט&quot;א מה&quot;מ - נאצה???!!!, וכאשר כן התייחסו לארמון זה הי' בנוגע לזה שפירסמו שקר שיש אישורים לארמון וכתבו שזה שקרים, ויחד עם הכתבה הזאת, כשפירסמו את תמונת הארמון מחקו את הכיתוב משיח שעל הדגלים!! ולהעיר שדוד מנהל האתר הוא זושא ריבקין...)) שטורעם בכלל, כותרת הכתבה - &quot;אל תביט אל דגלהו! / דעה&quot;. בתוך כתבה אחרת מופיעה קריאה לא לתרום לישיבת חח&quot;ל צפת. וזה שהתפרסם באתר דברי [[יודל קרינסקי|אותו אחד]] שאמר &quot;ההצהרה שהרבי משיח היא נגד רצון הרבי ללא ספק. הם קבוצה קטנה מאוד אבל יכולים להיות קולניים. כמו כמה מטבעות בחבית ריקה. הם מעוותים את דבריו של הרבי.&quot; וללא למחות!!!!! וע&quot;כ שהתפרסם בכתבה אחרת &quot;בפאנל מיוחד אותו הנחה העיתונאי החרדי שלמה קוק, נטל חלק מרכזי הרב מנחם ברוד, דובר חב&quot;ד, שהגיע לראשונה לישיבה הליטאית והתפלמס במשך דקות ארוכות עם ראשי הישיבה והתלמידים בדבר המחלוקת הוותיקה בין הציבור הליטאי לחסידי חב&quot;ד. הוא אמר להם: &quot;הציבור המשיחיסטי ב&quot;ה הולך ומצטמצם בשנים האחרונות&quot; רח&quot;ל ורח&quot;ל.(הרשימה קצרה כי הזמן קצר...) מה זה השנאה הזאת??? האם מתאים להפנות לכאלו אתרים?! --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], 20:43, כ&quot;ז באייר, ה'תשפ&quot;א 20:43, 9 במאי 2021 (UTC)<br /> : אני לא מבין מה שאתם אומרים פה הרי הרבי בעצמו אמר במשפט הספרים שהעדות המכריעה זו העדות של הרבנית והרבנית אמרה את המשפט הידוע &quot;הרבי והספרים שייכים לחסידים&quot; אני שומע פה שרוב הדעות נוטות לשיטה שזו גניבה וכיצד יתכן גניבה בדבר שהוא שנו פרט לכך שלעיל נאמר שהרבי העביר אפוטרופוסות לרב קרינסקי וכו' אבל זה רק מוכיח שכביכול היתה הסתלקות ר&quot;ל דבר שלכ&quot;ע כלל וכלל לא נכון והרבי אמר שמי שחושב שהסתלקות של נשיא הדור הייתה הוא בכלל &quot;וילדע מענטשן&quot; ולגבי מ&quot;ש בהיום יום- אני לא יודע פרטים אבל אני חושב שכאן מדובר אודות דבר אחר לגמרי כיוון ששם שינו פרטים ועשו את זה באופן יותר בוטה וכו'--[[משתמש:Moti|Moti]] - [[שיחת משתמש:Moti|שיחה]], 17:56, כ&quot;ב בחשוון, ה'תשפ&quot;ב 17:56, 28 באוקטובר 2021 (UTC)</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8_%D7%96%D7%9C%D7%9E%D7%9F_%D7%9E%D7%9C%D7%99%D7%90%D7%93%D7%99_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)&diff=498154 2021-10-04T13:47:24Z

<p>Moti: </p> <hr /> <div>{{דמות<br /> |שם=רבי שניאור זלמן ברוכוביץ'<br /> |תמונה=[[קובץ:רבי שניאור זלמן.jpg|ללא מסגרת|250px]]<br /> |כינוי=אדמו&quot;ר הזקן, בעל התניא והשולחן ערוך<br /> |תיאור=מייסד [[חסידות חב&quot;ד]]<br /> |תאריך לידה=[[י&quot;ח באלול]] ה'[[תק&quot;ה]]{{הערה|בספר [[בית רבי (ספר)|בית רבי]] מביא שנולד ב[[י&quot;ז כסלו]] [[תק&quot;ז]], או [[ט&quot;ז]] [[כסלו]] [[תק&quot;ח]], אבל על פי מסורת [[חב&quot;ד]], נולד ב[[י&quot;ח אלול]] [[תק&quot;ה]]}}<br /> |מקום לידה=[[ליאזנא]]<br /> |תאריך פטירה=[[כ&quot;ד בטבת]] [[תקע&quot;ג]]<br /> |מקום פטירה=פיענא (קבור ב[[האדיטש]])<br /> |מקום פעילות=[[רוסיה]]<br /> |תפקידים נוספים=<br /> |רבותיו=[[המגיד ממעזריטש]]<br /> |תלמידיו=<br /> |חיבוריו=[[תניא]] ו[[שולחן ערוך אדמו&quot;ר הזקן|שולחן ערוך]] וליקוטי תורה ותורה אור<br /> |השתייכות=<br /> }}<br /> <br /> '''[[רבי]] שניאור זלמן ברוכוביץ'{{הערה|נקרא כך על שם אביו &quot;ברוך&quot;, כמקובל באתה תקופה, להוסיף לשם הפרטי את שם האב כ'שם משפחה'}} מליאדי - האדמו&quot;ר הזקן''' (במקור ב[[אידיש]] '''דעֶר אַלטעֶר רבי'''. מכונה גם &quot;דער ליטוואק&quot; ,'''הרב'''{{הערה|בעקבות אמירתו של [[המגיד ממזריטש]] לתלמידיו על אדמו&quot;ר הזקן &quot;הגאון הליטאי&quot;}} המגיד מליוזנה או '''בעל התניא והשולחן ערוך'''{{הערה|כינוי זה דבק בו בעקבות תפוצת ספריו המרכזיים ה[[תניא]] וה[[שולחן ערוך אדמו&quot;ר הזקן|שולחן ערוך]]. [[הרבי]] מרבה להשתמש בכינוי זה ובהזדמנות מסויימת אף הסביר את עניינו: &quot;בעל התניא&quot; - פוסק ב[[פנימיות התורה]], ו&quot;בעל השולחן ערוך&quot; - פוסק ב[[נגלה דתורה]]. כמו כן, קיים קשר נוסף בין שני הספרים: ארבעת חלקי ה&quot;תניא&quot; הם כנגד ארבעת חלקי [[שולחן ערוך הרב]].}}) ([[י&quot;ח באלול]] [[ה'תק&quot;ה]] - [[כ&quot;ד בטבת]] ה'[[תקע&quot;ג]] ), הוא מייסדה של שיטת [[חסידות חב&quot;ד]] וה[[אדמו&quot;ר]] הראשון בשושלת [[אדמו&quot;רי חב&quot;ד]]. חיבר את [[ספר התניא]], ספר היסוד של חסידות חב&quot;ד וכתב את ה[[שולחן ערוך אדמו&quot;ר הזקן|&quot;שולחן ערוך הרב&quot;]].<br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> ===לידתו וילדותו===<br /> [[קובץ:אדמור הזקן - תמונה קטנה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|שחזור צבעוני על פי [[ציור אדמו&quot;ר הזקן]]]]<br /> הוריו של אדמו&quot;ר הזקן, רבי [[ברוך (אב אדמו&quot;ר הזקן)|ברוך פויזנר]] (מצאצאי [[המהר&quot;ל מפראג]]{{הערה|1=ל[[מהר&quot;ל מפראג]] היה בן יחיד - רבי בצלאל חריף שנולד בשנת ה'שט&quot;ז ונפטר בשנת ה'ש&quot;פ. בנו ר' שמואל היה ראש קהילת פראג ונפטר בשנת ה'תט&quot;ו. בנו ר' יהודה ליב היה אב&quot;ד בקהילת קאווילי. בנו ר' [[משה מפוזנא]] (מחבר הספר &quot;קול יהודה&quot; על ה[[שולחן ערוך]]). בנו ר' [[שניאור זלמן פוזנר]], סבו של אדמו&quot;ר הזקן. בנו ר' [[ישראל ברוך פוזנר]] היה אביו של אדמו&quot;ר הזקן. ראו גם [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=13612&amp;hilite=a49c5317-2495-4dab-af8b-bb8404ad75d1&amp;st=משה+מפוזנא&amp;pgnum=107 קובץ אור ישראל] מ[[חודש כסלו]] [[תשס&quot;ד]] וקובץ &quot;מאסף ישורון&quot; [[ג' באלול]] [[תשנ&quot;ז]] עמוד [[תרע&quot;ט]].}}) ו[[רבקה (אם אדמו&quot;ר הזקן)|רבקה]] נישאו ב[[יום שישי]] [[י&quot;ז באלול]] שנת [[תק&quot;ג]]. במשך כעשרה חדשים לא היו להם ילדים ובעצת רבי יצחק שאול, ידידו של רבי ברוך, נסעו הזוג לבקש את ברכת ה[[בעל שם טוב]]. בחודש [[מנחם אב]] שנת [[תק&quot;ד]] הגיעו אל הבעל שם טוב והוא הבטיח להם שתוך שנה יהיה להם בן. רבי ברוך ורבקה נשארו קצת אצל הבעל שם טוב ובסעודת [[יום הולדת|יום ההולדת]] של הבעל שם טוב ב[[י&quot;ח באלול]] פנה הבעל שם טוב לרבי ברוך ואמר לו: &quot;למועד הזה ממש אתם חובקים בן&quot;. בדיוק שנה לאחר מכן, ביום רביעי י&quot;ח ב[[אלול]] שנת [[תק&quot;ה]] נולד שניאור זלמן, בעיירה קטנה ליד העיר ליאזנא.<br /> <br /> ב[[חודש אדר]] שנת [[תק&quot;ה]] נסע ר' ברוך אל הבעש&quot;ט לבשר לו שברכתו נתקיימה ואשתו נפקדה. הבעש&quot;ט התעניין על זמן הפקידה וכששמע זאת, ציווה את ר' ברוך לחגור אבנט ולברך &quot;שהחיינו&quot; ללא שם ומלכות.<br /> אח&quot;כ נתן לו הבעש&quot;ט הוראות כיצד תנהג האשה בעת ההריון ואחר הלידה, וכן הזהירו שלא לספר לאף אחד שנולד לו בן ואם ישאלום על-כך, יאמרו באופן סתמי: ה' יעזור.<br /> <br /> ב[[יום הכיפורים]] שנת [[תק&quot;ו]] נסע ר' ברוך אל הבעש&quot;ט, וקיבל ממנו סדר איך להתנהג עם הילד. הבעש&quot;ט הזהירו שלא לספר לאף אחד שנולד לו בן ולא על חכמותיו. בגיל שנה החל לדבר ובהיותו בן שנתיים הרגישו הוריו כי לילד יש זיכרון ותפיסה בלתי רגילים.<br /> <br /> בהגיעו לגיל שלוש (בשנת [[תק&quot;ח]]) הביאו אותו הוריו ודודתו (אחות אביו - הרבנית דבורה לאה) אל הבעל שם טוב, ל[[מז'יבוז']]. הבעש&quot;ט הניח לו את פיאותיו, בירכו [[ברכת כהנים]] והזהיר את הוריו שיחזרו לביתם מיד ושלא יספרו היכן היו. לשאלת הילד מי היה היהודי שגזז את שערותיו השיבה אמו שזהו היה &quot;סבא&quot;.<br /> <br /> שניאור זלמן אובחן כילד מסודר בזמנים ובלימודים. ביום [[ט&quot;ו בכסלו]] [[תק&quot;י]] בגיל חמש התקבל ר' שניאור זלמן כאחד מחברי ה[[חברה קדישא]] בעיירה ליאזנא. בגיל שמונה כבר היה בקי בסידור &quot;שער השמים&quot; של ה[[של&quot;ה]], והתנהג לפי הנהגות השל&quot;ה. כמו כן, כתב פירוש על התורה שכלל את הפירושים של [[רש&quot;י]], אבן עזרא ו[[רמב&quot;ן]] אך לאחר שחלם שלוש פעמים כי רש&quot;י, אבן עזרא ורמב&quot;ן תובעים אותו לדין, שרף את הפירוש!<br /> <br /> בהיותו בן אחת עשרה החל בעסקנות כללית, ובגיל [[בר מצווה]] בשנת [[תקי&quot;ח]] הוכתר בתארים גאון, רב תנא הוא ופליג. בגיל שמונה עשרה סיים ללמוד את ה[[תלמוד]] עם נושאי כליו ואת ספרי הראשונים והאחרונים.<br /> <br /> ===נישואיו===<br /> כשהגיע אדמו&quot;ר הזקן לפרקו - בהיותו בן ארבע עשרה - כבר יצא שמו בכל הסביבה כגאון.<br /> <br /> ר' [[יהודה לייב סגל]], שהיה אחד מעשירי ונכבדי העיר [[ויטבסק]], לקחו לחתן לבתו מרת [[סטערנא]].<br /> <br /> בתחילה קבעו את זמן ה[[חתונה]] ל[[חודש אלול]] [[תקי&quot;ט]], אבל אביו של אדמו&quot;ר הזקן - רבי ברוך נסע מביתו בתחילת חודש אלול ולכן דחו את החתונה.<br /> המחותן ר' [[יהודה לייב סגל]] דרש לערוך את החתונה בחורף [[תק&quot;כ]], אבל רבי ברוך לא הסכים. אחרי [[חג הפסח]] נסע רבי ברוך שוב מביתו וחזר ב[[חודש תמוז]], ואז קבע את זמן החתונה ליום שישי, ערב שבת נחמו, [[י&quot;ב במנחם אב]] תק&quot;כ.<br /> <br /> לאחר החתונה, היה סמוך על שולחן חותנו רבי [[יהודה לייב סגל]] בויטבסק{{הערה|ספר השיחות קיץ ה'ש&quot;ת עמוד 79}}.<br /> <br /> ===במזריטש===<br /> למרות שהוא לא נפגש עם הבעש&quot;ט למעט במועד גזיזת שערותיו בגיל 3, התבטא על הבעש&quot;ט שהוא סבו הרוחני, &quot;ר' [[ברוך ממז'יבוז]] הוא נכד גשמי לבעש&quot;ט ואני נכד רוחני&quot; ישנם שני אופנים להסביר משפט זה, או שהתכוון דרך מורו הראשון ר' [[יששכר בער מליובאוויטש]] שהיה תלמיד הבעש&quot;ט, או דרך מורו העיקרי, [[המגיד ממזריטש]] שהיה גם מגדולי תלמידי הבעש&quot;ט{{הערה|ספר הזכרונות בתחילתו}}.<br /> <br /> לאחר חג הפסח בשנת [[תקכ&quot;ד]] החליט, בהסכמת אשתו, לנסוע ל[[מזריטש]] ללמוד אצל [[המגיד ממזריטש]]. שיקולו העיקרי היה, שבווילנה מלמדים כיצד ללמוד וזאת כבר ידע. במזריטש מלמדים כיצד [[עבודת התפילה|להתפלל]] וזאת טרם ידע.<br /> <br /> כשבא למזריטש ביקשו חסידיו לעשותו רבי, אך הוא סירב בטענה כי הינו צעיר. כשהחליט להישאר במזריטש גילה לו המגיד את דברי הבעש&quot;ט - שהוא [[נשמה]] חדשה ד[[אצילות]] בהתלבשות בגופו בגילוי ועבודתו לגלות ולבאר את תורת הבעש&quot;ט ב[[אהבת ה']] ו[[אהבת ישראל]] ולגלות את דרך [[חסידות חב&quot;ד]], כי צריכים לאהוב [[יהודי]] מפני שהוא יהודי.<br /> <br /> בהיותו במזריטש למד בחברותא עם רבי [[אברהם המלאך]] (בנו של המגיד).<br /> <br /> בגיל עשרים וחמש החל בהוראת המגיד לחבר את השולחן ערוך הידוע בשם: &quot;[[שולחן ערוך אדמו&quot;ר הזקן]]&quot; (או &quot;שו&quot;ע הרב&quot;).<br /> <br /> בשנת [[תקל&quot;ד]] נסע יחד עם רבי [[מנחם מענדל מויטבסק]] אל [[הגאון מווילנה]], אך הוא לא קיבלם.<br /> <br /> ==נשיא חסידות חב&quot;ד==<br /> {{ערך מורחב|התייסדות חסידות חב&quot;ד}}<br /> ===הסתלקות המגיד ממזריטש===<br /> [[קובץ:ציון המגיד ממעזריטש.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ציון [[המגיד ממזריטש]], רבו של אדמו&quot;ר הזקן]]<br /> {{ערך מורחב|אסיפות תלמידי המגיד}}<br /> ב[[י&quot;ח בכסלו]] [[תקל&quot;ג]], ביקש [[המגיד ממזריטש]] מתלמידו אדמו&quot;ר הזקן שיעשה מה שביכולתו כדי שבנו רבי [[אברהם המלאך]] ימלא את מקומו ובאם הוא לא ירצה, שרבי [[מנחם מענדל מויטבסק]] ימלא את מקומו. למחרת, ביום [[י&quot;ט בכסלו]] תקל&quot;ג, הסתלק המגיד ותלמידיו הגדולים התפזרו לארצות שונות, בכדי להפיץ את תורת החסידות. רבי אברהם &quot;המלאך&quot; התגורר במדינת וואהלין ורבי מנחם מענדל מוויטבסק התגורר ברוסיה. אדמו&quot;ר הזקן ושאר תלמידי המגיד, מסרו מיד כתב התקשרות לרבי אברהם המלאך, בנו של המגיד ממזריטש.<br /> <br /> באותם שנים הייתה ההתנגדות ל[[תורת החסידות]] בשיא תוקפה ובכדי להתגבר על המתנגדים היה דרוש איש איתן ברוחו שידע לעמוד מולם. לצורך כך ערכו אסיפה בראשות רבי [[אברהם המלאך]] והוחלט למנות ועד הנהגה והיו&quot;ר שלו יהיה מוסמך לתת פקודות לכל מרכזי החסידים כפי שימצא לנכון לטובת התפשטות תנועת החסידות. כיו&quot;ר נבחר אדמו&quot;ר הזקן. בתפקיד זה היה אדמו&quot;ר הזקן במשך שלוש שנים בהן נסע רבות על מנת לחזק את תלמידי המגיד, במקומותיהם.<br /> <br /> בשנת [[תקל&quot;ו]] (1776) ייסד אדמו&quot;ר הזקן את [[חדרים (תקופת אדמו&quot;ר הזקן)|ה'חדרים']] בליאזנא לשם התקבצו אברכים צעירים מכל האיזור שהתמידו בלימוד התורה כפי ההדרכה והסדר שהתווה להם אדמו&quot;ר הזקן. בתקופה זו, ככל הנראה, החלה הנהגתו של רבי שניאור זלמן לקבל את הגוון החב&quot;די, שהלך והתחדד עם השנים. תוך תקופה קצרה התפרסם שבשיטת החסידות נולד זרם חדש - הזרם ה[[חב&quot;ד]]י.<br /> <br /> בשנת תקל&quot;ו נסע ר' מנחם מענדל מוויטבסק יחד עם שלוש מאות איש לארץ ישראל. אדמו&quot;ר הזקן התלבט רבות האם להצטרף לנסיעה. בתחילה חשב שלא לנסוע בנימוק ש&quot;על מי אוכל לעזוב את אנ&quot;ש אחינו בני ישראל&quot; וכן דברי המגיד על כך שהבעל שם טוב לא הצליח לעלות לארץ הקודש כי &quot;יש [[נשמה|נשמות]] שצריכין דווקא ארץ ישראל ויש נשמות שצריכין דווקא חוץ לארץ&quot;{{הערה|[[אגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן)]] חלק א' עמוד רב. במכתבו לרבי ישראל מפולוצק}}. ברגע האחרון, לאחר שרבי מנחם מענדל מויטבסק כבר יצא לדרכו, החליט כן להצטרף לנסיעה יחד עם כמה מתלמידיו. הם נסע למוהילוב שם התעכבה שיירתו של רבי מנחם מענדל והודיעו שהוא מבקש להצטרף לנסיעה. רבי מנחם מענדל וגדולי תלמידיו, ניסו לשכנעו שישאר ברוסיה הלבנה ויטול על עצמו את שרביט מנהיגות עדת החסידים. אך אדמו&quot;ר הזקן לא הסכים. רק לאחר שמורו ורבו המגיד התגלה אליו ב[[חלום]] והורה לו להישאר ואדמו&quot;ר הזקן הסתגר עם רבי מנחם מענדל בחדרו במשך שבוע שלם במשך שעות ארוכות מדי יום, החליט להישאר ברוסיה. לאחר שהשיירה המשיכה בדרכה לארץ ישראל, משם המשיך רבי מנחם מנדל להנהיג את החסידים, באמצעות מכתבים ו[[שד&quot;ר]]ים שהגיעו תכופות מארץ ישראל לרוסיה. בזמן הזה הלך האדמ&quot;ר הזקן לשהות במוהילוב.<br /> <br /> ===המעבר לליאזנא===<br /> באותה תקופה הגיעו לאדמו&quot;ר הזקן הצעות רבנות מהעיר ויטבסק ומליאזנא והוא בחר בליאזנא לאחר שהסכימו לתנאי של אדמו&quot;ר הזקן שהם ידאגו לצרכים הכלכליים שלו, של שלושת אחיו ומשפחותיהם, של האברכים ותלמידי החדרים והחסידים האורחים שמגיעים מרוסיה וליטא. ב[[חודש אלול]] שנת [[תקל&quot;ו]] יצא אדמו&quot;ר הזקן לליאזנא וב[[חודש שבט]] שנת [[תקל&quot;ח]] הגיע לליאזנא.<br /> <br /> באותם ימים כבר הנהיג אדמו&quot;ר הזקן אלפי חסידים, אך עדיין לא נחשב ל&quot;רבי&quot; רשמי. השתוקקותם של חסידיו לדמות של '[[רבי]]' שיהיה לידם בגשמיות - הלכה והתעצמה, והם ביטאו את רצונם בפני רבי [[מנחם מענדל מוויטבסק]]. הוא הורה להם במכתב שלמרות היותם מקושרים עמו - הרי שרשאים הם לבקש תבונה וחיזוק מ&quot;הצדיקים והחסידים הרבנים והשלמים.. שכל דבריהם כגחלי אש מועצות ודעת אלוקים&quot;, &quot;גדולי העדה מפורסמים בתורה וביראת ה' הנמצאים עמהם במקומות מושבותם&quot;. הכוונה הייתה לצדיקים; רבי ישראל מפולוצק (ששהה באותה עת כשד&quot;ר בארצם), רבי יששכר בער מליובאוויטש, &quot;וכבוד הרב מו&quot;ה שניאור זלמן (אדמו&quot;ר הזקן) ד' ישמרם ויה' שמם לעולם. והחוט המשולש וכו'. אשר בע&quot;ה בידם טובם. מרב טוב הגנוז והצפון. להאיר עיניהם ולהחיות, ועצם אמונה ופעולתם אמת&quot;.<br /> <br /> במכתב זה נתן רבי מנחם מענדל מוויטבסק את האישור לחסידיו ברוסיה, לשאול בעצתם ולהקשיב לדעתם. מצב זה נמשך תקופה מסויימת, כאשר רבי מענדל הוא המנהיג הבלתי מעורער, בעוד שלושת הצדיקים ממלאי מקומו בכל הנושא להוראת דרך ה' ובמתן עצה ותבונה בנושאים רוחניים שונים שעלו על הפרק. עם הזמן חש רבי מנחם מענדל כי למרות מאמציו לנהל את עדת החסידים מרחוק, הרי שיש מחסידיו שכבר החלו לבקש תורה מפי צדיקים שונים במזרח אירופה. היו מהם שדרשו להביא מ[[פולין]] את 'החוזה' מלובלין ולהעטירו בכתר המנהיגות על עדת החסידים ברוסיה.<br /> <br /> כשהבין רבי מענדל שהתופעה הולכת ומתרחבת - החליט למנות את אדמו&quot;ר הזקן למנהיג החסידים ברוסיה.<br /> <br /> ===ויכוחים עם המתנגדים לתורת החסידות===<br /> {{ערך מורחב|ערך=[[הויכוח הגדול במינסק (תקמ&quot;ג)]]}}<br /> בחמשת השנים בהן כיהן אדמו&quot;ר הזקן כמסדר הכללי של תנועת החסידות מאז עלייתו של רבי מנחם מענדל מויטבסק לארץ הקודש ועד שנת [[תקמ&quot;ג]], ערך מספר ויכוחים מול גדולי המתנגדים, כשלצורך כך נסע במיוחד למעוזיהם של המתנגדים ל[[תורת החסידות]] והוכיח להם את כוחם של החסידים בלימוד [[תורת הנגלה]], ואת צדקת דרכם ושיטתם.<br /> <br /> הויכוחים הידועים מבין ויכוחים אלו הינם '[[שקלוב#ויכוח שקלוב|ויכוח שקלוב]]' ו'[[הויכוח הגדול במינסק]]' שנערך בשנת [[תקמ&quot;ג]], בעקבותיהם התקרבו מאות אברכים לתורת החסידות, ופחתה ההתנגדות האמיתית מצד גדולי התורה מעדת המתנגדים שנוכחו לדעת שמנהיג תנועת החסידות הוא גאון עצום ולמדן, וכי כל דרכיו מיוסדים על אמונת ה' מבלי כל סטיה מדרכי היהדות המסורתית, ונותרה רק ההתנגדות המפלגתית מצד הקיצוניים שבעדת המתנגדים, שלא היו מוכנים להשלים עם כך שאדמו&quot;ר הזקן ניצח אותם בויכוחים בצורה מוחצת.<br /> <br /> ===התמנותו לרבי===<br /> בשנת תקמ&quot;ו שלח רבי מנחם מענדל מוויטבסק מכתב מיוחד לאדמו&quot;ר הזקן{{הערה|בפתיחת המכתב מופיעים שבחים שלא נמצאו כדוגמתם בשאר מכתביו: &quot;אור זרוע לצדיק הולך ואור, טל אורות טלו לישראל. יפרח כשושנה ושרשיו כלבנון, ממנו פרי נמצא, כל מוצאו מצא חיים ושלום, ה&quot;ה כבוד אהובנו ידיד ה' וידיד נפשי רחימא דלבאי הרב המאור אור המופלא ואוצר נחמד בנוה חכם בעוז לאלהים זה סיני כק&quot;ש מוהר&quot;ר שניאור זלמן נ&quot;י&quot;.}} בו הוא מודיע לו ודורש ממנו{{הערה|&quot;ולא באתי כי אם בתוספת אהבתו במכתב יד עצמי להעיר צדקו ותורת אלהיו בלבו לא תמעד אשוריו. למה תאמר נסתרה דרכי מה' לפרנס את ישראל לאביהם שבשמים, להורות הדרך, ומי כמוהו מורה בכל מדינתם, כי נר מצוה ותורה אור והולך ואור עד נכון היום, ואינם צריכים לנביא וחוזה, כי לא נביא וחוזה אנכי, וה' אור לו. רק חזק ואמץ, בטח בה' ורעה אמונה, כי רועה נתנו ה'&quot;.}} שהגיע הזמן שיקבל על עצמו את הנהגת החסידים ברוסיה ושיהיה 'רבי' ושלא יתחמק מן המשימה המוטלת עליו ומבטיח לו ברכת הצלחה{{הערה|&quot;לך בכוחך זה והושעת את ישראל להכביד עליהם עול תורה ומצוות. וממילא יקויים בהם כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ וכו'&quot;.}}. בהמשך המכתב הוא מתווה לו את דרכי ההנהגה על פיהם ינהיג את החסידים{{הערה|&quot;ועיקר להרחיקם מנימוסי הגויים ומחוקותיהם הרחק מאד, ובל יטמאו בכל אלה קרינן ביה שהוא עיקר, והיא התחלת הטומאה והמשכת הקליפות, כמבואר במכתבי הארוך. אור חיים למעלה למשכילים. ולא הייתה כוונתי שילכו בגדולות ונפלאות מתאם, כי אם להרחיב את לב הקורא להתרחק מאד מטומאת הגוים&quot;.}}. באותה תקופה כבר היה אדמו&quot;ר הזקן מנהיג לאלפי חסידים שהסתופפו בצילו וב'חדרים' שלו היו מאות תלמידים גאונים. למרות זאת הוא לא שש לקבל על עצמו את התואר '[[רבי]]', עם כל העול הכרוך בזה. במכתב תשובה כותב אדמ&quot;ר הזקן (בשנת תקמ&quot;ח, כארבעה חודשים לפני הסתלקות רבי מנחם מענדל) שנרעד מלשמוע את אשר הוא נמשח להנהיג את החסידים ברוסיה וכותב שכבד עליו התפקיד ולא יוכל לשאתו לבדו{{הערה|&quot;ישא ברכה מאת ה'. העולה להר ה' והקם במקום קדשו הרי הוא כבוד קודש אדמו&quot;ר נפשי קשורה בנפשו. איש אלקים וכו' וכו' מורינו ורבינו הרב ר' מנחם מענדיל שיחי' נצח בעיר הקודש טבריה תבנה ותכונן. אחר דרישת שלום כבוד קדושתו כמשפט לאוהבי שמו.<br /> <br /> הנה שמעתי וחיל ורעדה אחזוני מקול הקורא דברי כבוד קדושתו יאיר נרו במכתבו לאנ&quot;ש החביבים שיחיו נצח. שאותי בחר ומשח להיות לרועה נאמן ולמנהל ומורה צדק לצאן קדשים; יהפוך נא בזכותי מורנו ורבינו יאיר נרו כי אין ביכלתי. מי אנכי אשר עמס עלי המשא הקדושה הזאת איכה אשא לבדי.}}. יחד עם זאת לא רצה להמרות את פי רבו והוא הסכים לקבל את התפקיד בתנאי שיעלהו בזכרונו מדי יום ביומו ויברכו בכל הברכות{{הערה|אבל ל[ה]מרות חפץ קדשו גם כן לא אוכל, אשר על כן אך בזאת נאות לו אשר מדי יום ביומו יעלה אותי על זכרונו ולהעלותם איש על מחנה&quot;ו ואיש על דגל&quot;ו. ומיום זה והלאה שאקבל תשובת קדשו עם ברכותיו ברכת מורי&quot;ם י&quot;נ מן אז והלאה אשא על הכתף המשא הקדושה. ומי שהשלום שלו ישים עלינו שלום ו[[אהבה]] ואחוה וריעות ויהיה לבבם עם לבבי כאשר לבבי עם לבבם&quot;.}}. רבי מענדל'י מצידו שלח גם מכתבים לחסידים ברוסיה שיקבלו על עצמם את הנהגתו ונשיאותו של רבי שניאור זלמן. במכתב נוסף שכתב בשנת תקמ&quot;ח, זמן קצר לפני [[הסתלקות]]ו הוא משגר את מכתבו האחרון בו הוא מכתיר את רבי שניאור זלמן למנהיג בלעדי ובלתי מעורער של עדת החסידים ברוסיה{{הערה|.. כולכם חייבין בכבודו, שהרי כמה יגיעות יגע וכתת רגליו הרחק נדוד נע ונד זמן טובא למען שמוע דברי אלקים חיים.. שהשליך נפשו אחר גוו לכתת רגליו לדרוש את ד', ונעשה עפר תחת רגלי צדיקים לשמוע דבר ד' היקר בעיניו&quot;.}}. בעקבות זאת קיבלו על עצמם קהל החסידים ברוסיה, את נשיאותו של אדמו&quot;ר הזקן.<br /> <br /> רק לאחר חמש-עשרה שנה מהסתלקות הרב המגיד, קיבל אדמו&quot;ר הזקן על עצמו להיות רבם ומנהיגם הרשמי של החסידים.<br /> <br /> ==מלחמת אדמו&quot;ר הזקן במשכילים==<br /> {{להשלים}}<br /> עד שנת [[תקכ&quot;ד]] היה במדינות אירופה את [[ועד ארבע הארצות]] שייצג את היהדות מול השלטונות, אולם מאז ביטולו של ועד ארבע הארצות החלו כל מיני אנשים אשר נקראו [[משכילים]]{{הערה|שמייסדם היה מנדלסון}} החלו לפרוק עול תורה ומצוות ולהקל בקיומם.<br /> <br /> בשנת [[תקל&quot;ו]] החלו להפיץ המשכילים את ספרותם ברבים, אדמו&quot;ר הזקן החל מיד במלחמה נגדם, המשכילים היו מנגד שולחים שליחים שלהם לשלטונות ומשכנעים אותם לפעול לפי דרכם, אדמו&quot;ר הזקן היה צריך לשלוח את חסידיו שיסכלו את מזימותיהם.<br /> <br /> בשנת [[תקנ&quot;ב]] נשלח אחד מהמשכילים בשם [[שמעון הכופר]] שבא בשביל להתחזה ליהודי ירא שמיים ולקחת נערים וללמודם את ספרות המשכילים, אולם לבסוף אדמו&quot;ר הזקן חשף אותו וגילה זאת לחסידיו ב[[וילנה]].<br /> <br /> ==ספר התניא==<br /> [[קובץ:ספר התניא.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כריכת [[ספר התניא]]]]<br /> {{ערך מורחב|ערך=[[ספר התניא]]}}<br /> &quot;ספר התניא&quot; הוא ספר היסוד של תורת [[חסידות חב&quot;ד]] ואחד מספרי היסוד של ה[[חסידות הכללית]]. הספר סוקר את [[נפש]] האדם ומנתח את תהליכיה שיובילו ל[[עבודת השם]], תוך מתן כלים להתגבר על הקשיים העומדים בדרך.<br /> <br /> בשנת [[תקל&quot;ב]] (1772) לאחר שיסד אדמו&quot;ר הזקן את שיטת חסידות חב&quot;ד, הדריך אדמו&quot;ר הזקן את חסידיו ב[[יחידות]], בענייני [[עבודת השם]]. הוראות אלו רשמו החסידים לעצמם ונלקטו כקונטרסים שנלמדו על ידי החסידים. קונטרסים אלו פורסמו בשנת [[תשד&quot;מ]] כספר &quot;[[תניא מהדורא קמא]]&quot;{{הערה|בהוראת [[הרבי]]}}. בשנת [[תקל&quot;ה]] (1775) התחיל אדמו&quot;ר הזקן לכתוב את [[ספר התניא]] ובמשך עשרים שנה כתב אותו, עד לשנת [[תקנ&quot;ה]] (1795) בו סיים את כתיבתו ואישר להעתיקו. ה[[מתנגדים]] חששו מהשפעת הספר ויצרו עותקים מזויפים ממנו עם זיופי כפירה מכוונים. כשנודע הדבר לאדמו&quot;ר הזקן החליט להדפיסו בצורה רשמית בלבד, בכדי למנוע זיופים נוספים. בשנת [[תקנ&quot;ו]] (1797) שלח אדמו&quot;ר הזקן את התניא לבית הדפוס בסלאוויטא בצירוף הסכמותיהם של תלמידי [[המגיד ממזריטש]]; ר' [[משולם זוסיא מאניפולי]] ור' [[יהודה לייב הכהן]]. העותקים הראשונים מספר התניא הגיעו מבית הדפוס לאדמו&quot;ר הזקן ביום [[כ&quot;ו בכסלו]] [[תקנ&quot;ז]].<br /> <br /> בתחילה נתקל הספר בהתנגדות אף מראשי החסידות, בעקבות האלמנט האינטלקטואלי שבו, אך לאחר שראו שהדבר הביא להוספה בעבודת השם חדלו להתנגד ואף אימצוהו. כיום, הספר נחשב לראשון בחשיבות מבין ספרי היסוד של תנועת החסידות, נערץ על ידי כל זרמיה ונלמד בכל תפוצות ישראל.<br /> <br /> לספר התניא מספר כינויים; &quot;לקוטי אמרים&quot; - השם הרשמי אותו נתן אדמו&quot;ר הזקן. &quot;ספר של בינונים&quot; - על שם מטרת הספר. &quot;תניא&quot; - על שם המילה הראשונה בה פותחת הספר. &quot;תורה שבכתב של תורת החסידות&quot; - על שם הדיוק שבכל אות בספר, עד התורה שבכתב של [[נגלה]].<br /> <br /> ספר התניא מחולק לחמשה חלקים:<br /> #'''לקוטי אמרים''' - חלקו הראשון והעיקרי.<br /> #'''שער היחוד והאמונה''' (או '''לקוטי אמרים חלק שני''') - הסבר שכלי בנושא אחדות השם.<br /> #'''אגרת התשובה''' - ביאור מהותה של [[תשובה]] על פי תורת חסידות.<br /> #'''אגרת הקודש''' - ליקוט של שלושים ושניים מכתבים מאדמו&quot;ר הזקן.<br /> #'''קונטרס אחרון''' - ביאוריו של אדמו&quot;ר הזקן במספר סוגיות הנידונות בחלק הראשון 'לקוטי אמרים'.<br /> <br /> סגולות רבות יוחסו ללימוד התניא על ידי אדמו&quot;רי חב&quot;ד ושאר גדולי ישראל, בעקבות כך נוהגים גם לשנן את [[ספר התניא]] בעל פה. לספר גם השפעה מכרעת על האמונה היהודית ובעיקר בהסבר חידוש הבעש&quot;ט בדבר ה[[השגחה פרטית]] של הקב&quot;ה. כיום נחשב הספר לספר יסוד בעבודת ה' וחסידי חב&quot;ד לומדים בו כל יום קטע, על פי תקנת אדמו&quot;ר הריי&quot;צ, ובמשך שנה מסיימים את כולו.<br /> <br /> במהלך השנים נכתבו על התניא עשרות פירושים וביאורים, חלקם על ידי אדמו&quot;ר חב&quot;ד וחלקם על ידי חסידים. נכון להיום (תש&quot;ע) הודפס התניא בלמעלה מחמשת אלפים מהדורות.<br /> <br /> ==מאסריו==<br /> [[קובץ:מבצר פטרופבלסקי.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מבצר פטרופבלסקי]]<br /> {{ערך מורחב|ערך=[[מאסר וגאולת אדמו&quot;ר הזקן]], [[מאסרו השני של אדמו&quot;ר הזקן]]}}<br /> לאחר התמנותו הרשמית של אדמו&quot;ר הזקן לנשיא [[חסידות חב&quot;ד]] ופירסום שיטתו החדשה ב[[עבודת השם]], נתקל אדמו&quot;ר הזקן בהתנגדויות רבות. מצד אחד ה[[מתנגדים]] ומצד שני ה[[תנועת ההשכלה|משכילים]]. בשנת [[תקנ&quot;ט]] (1798) הלשינו המתנגדים על אדמו&quot;ר הזקן שהוא אוסף כסף לטובת הטורקים ששלט אז בארץ, במטרה להפיל את הממשל הרוסי. מטרת אסיפת הכספים הייתה לחיזוק החסידים שבארץ. ביום [[כ&quot;ד בתשרי]] אסר שלטון הצאר את אדמו&quot;ר הזקן והוא נידון למוות כמורד במלכות. חמישים ושלושה יום ישב אדמו&quot;ר הזקן במאסר במבצר הפטרופבלי שב[[פטרבורג]], כאשר לבסוף הצליח להוכיח את חפותו. ב[[יום שלישי]] [[י&quot;ט בכסלו]] תקנ&quot;ט לפנות ערב, שוחרר. בזמן שבאו לבשרו על שיחרורו אחז בתהלים בפסוק &quot;פדה בשלום נפשי&quot;.<br /> <br /> יום צאתו לחירות, י&quot;ט בכסלו, הפך ל&quot;חג הגאולה&quot; בקרב חסידי חב&quot;ד והוא נחוג עד היום.<br /> <br /> מאסרו של [[אדמו&quot;ר הזקן]] היה אמור להתרחש שנים רבות לפני כן, אך כשנודע מזה לר' [[זוסיא מאניפולי]], אמר: זוסיא אינו רוצה. ולכן המאסר נדחה עד שנת [[תקנ&quot;ט]]{{הערה|מובא בספר פדה בשלום עמוד 83}}.<br /> <br /> ב[[כ&quot;ד בתשרי]] שנת [[תקס&quot;א]] [[מאסרו השני של אדמו&quot;ר הזקן|נאסר אדמו&quot;ר הזקן בשנית]], אך בתנאים טובים יותר. יחד עם זאת כתב האישום היה חמור יותר. ממאסר זה שוחרר ביום [[כ&quot;ז בכסלו]] (נר שלישי של [[חנוכה]]) לגירסה אחת. לגירסה אחרת היה זה ביום [[כ&quot;ט בכסלו]] (נר חמישי של חנוכה){{הערה|על שני התאריכים כותב [[הרבי]]: &quot;ויש לומר דבשניהם היו עניני גאולה (גם כפשוטם)&quot;. ב[[כרם חב&quot;ד]] פירסם הרב [[יהושע מונדשיין]] מסמכים מהם עולה שב[[כ&quot;ז בכסלו]] יצא אדמו&quot;ר הזקן מן הכלא למאסר בית וב[[כ&quot;ט בכסלו]] שוחרר לחלוטין.}}.<br /> <br /> ==בליאדי==<br /> לאחר מאסרו השני של אדמו&quot;ר הזקן ביקשו השלטונות שהוא יגור בפטרבורג. החסידים שלא התגוררו באזור הצטערו מאוד על המרחק מרבם. באותה תקופה משל בפטרבורג הנסיך ליובאמירסקי שרצה לפגוש את אדמו&quot;ר הזקן. אחד החסידים סיפר לנסיך בגדולת אדמו&quot;ר הזקן, את ההערצה שחשים כלפיו אלפי אנשים ואת הצער של החסידים מהחלטת השלטונות שאדמו&quot;ר הזקן יגור בפטרבורג.<br /> <br /> כשנפגשו ליובאמירסקי ואדמו&quot;ר הזקן, אמר לו שאם יסכים להתיישב באחת מהעיירות שתחת חסותו, הוא יפעל אצל השלטונות שיסיכמו לכך. אדמו&quot;ר הזקן הסכים להתיישב בעיירה ליאדי והנסיך ציווה שיבנו בתים לאדמו&quot;ר הזקן ולחסידיו.<br /> <br /> ב[[יום שישי]], ערב [[שבת]] נחמו, [[י&quot;ד במנחם אב]] [[תקס&quot;א]] הגיע אדמו&quot;ר הזקן עם חמשת אלפים חסידים והתיישב בליאדי. מאז רווח לאדמו&quot;ר הזקן ולחסידים מהמתנגדים והם חיו חיים של קורת רוח. עבודתו של אדמו&quot;ר הזקן בעסקנות הכלל התפשטה בכל רחבי [[רוסיה]] הלבנה ו[[אוקראינה]] ובתקופה זו התווספו עשרות אלפי חסידים{{הערה|על פי [[קונטרס לימוד החסידות]] עמ' 12-13}}.<br /> <br /> ==מלחמת נפוליאון==<br /> {{ערך מורחב|ערך=[[מלחמת נפוליאון]]}}<br /> עם פרוץ [[מלחמת נפוליאון]] נגד הממלכה הרוסית, גילה אדמו&quot;ר הזקן את דעתו בפני החסידים, שבמידה ונפוליאון יינצח, ייתכן מצב שבו יוקל ליהודים מבחינה גשמית, אך מבחינה רוחנית עלולה להתרבות המינות וההפקרות רח&quot;ל. אשר על כן עשה אדמו&quot;ר הזקן את כל אשר לאל ידו לסייע לצבא הרוסי, ומיד לאחר שצבאו של נפוליאון פלש לרוסיה ביום י&quot;ד תמוז שנת [[תקע&quot;ב]] (1812 למניינם) - שלח אדמו&quot;ר הזקן כמה מהחסידים על מנת שייצאו לבצע משימות ריגול עבור הצבא הרוסי במפקדות הצבא הצרפתי (והמפורסם שבין החסידים שיצאו לרגל היה הרב [[משה מייזליש]]).<br /> <br /> אדמו&quot;ר הזקן פנה באיגרת קודש אל כל היהודים ברוסיה וביקש מהם שיעמדו לעזר ושיסייעו לממשלה הרוסית בכספם, בעבודתם ובכל אשר להם. אדמו&quot;ר הזקן סיים את איגרתו במשפט, וזה לשונו; &quot;ואתם אל ירך לבבכם ואל תשימו לב להניצחונות הזמניות של השונא כי הניצחון הגמור יהיה על צד מלך רוסיא&quot;.<br /> <br /> אדמו&quot;ר הזקן לא רצה לעזוב בתקופת המלחמה את מקום מגוריו בעיר ליאדי, וזאת לכל לראש בכדי שלא תיפול רוחם של יהודי רוסיה הלבנה. אולם כאשר צבא נפוליאון התקדם במהירות לעבר עירו ליאדי, ציווה אדמו&quot;ר הזקן על כל התושבים היהודים לעזוב את העיר במהירות האפשרית, היה זה ביום השישי, [[כ&quot;ט אב| כ&quot;ט מנחם-אב]], ער&quot;ח [[אלול]] שנת תקע&quot;ב. אדמו&quot;ר הזקן יחד עם בני ביתו ועימם כשלוש מאות משפחות חסידים עזבו בבהילות רבה את העיר ליאדי שהייתה נמצאת בסכנת פלישה מיידית של צבא נפוליאון.<br /> <br /> בטרם עזבו משפחות החסידים את בתיהם, ציווה עליהם אדמו&quot;ר הזקן לקחת את כל כלי הבית עימם, את מיטותיהם ושולחנותיהם ואף את עמוד התפילה (סטענדער) הקבוע עקרו מהמקום. את כל הדברים הישנים הוא ציווה לשרוף. לאחר שכל החסידים עזבו את העיר וכבר עשו כברת דרך, ציווה עליהם אדמו&quot;ר הזקן לחזור לעיר ליאדי ולבדוק אולי בכל זאת נותר איזה שהוא כלי או בגד, ואכן להפתעתם הרבה מצאו החסידים זוג נעלי-בית בלויים, אדמו&quot;ר הזקן ציווה עליהם לשרוף את כל הבית שבו נמצאו הפריטים האלו.<br /> <br /> זמן קצר לאחר עזיבתו של אדמו&quot;ר הזקן את העיר ליאדי הגיע לשם נפוליאון עצמו כשהוא מלווה באנשי חייל, הוא מיהר אל מקום ביתו של אדמו&quot;ר הזקן, וכשראה שהבית עולה בלהבות הורה לחייליו לכבות את הדליקה, אבל מפאת גודלה של האש שהתפשטה במקום חייליו לא יכלו לגשת לבית. כאשר ראה נפוליאון כי מביתו של אדמו&quot;ר הזקן לא יוכל להציל דבר, פנה לתושבי העיר ליאדי וביקש מהם שיביאו לו איזה דבר מאדמו&quot;ר הזקן כדוגמת: מטבע, כלי מסויים וכדומה. נפוליאון הבטיח לשלם הון תועפות למי שיביא חפץ מסויים ששייך לאדמו&quot;ר הזקן, אך הם לא מצאו דבר.<br /> <br /> במשך מאה וארבעים יום היו אדמו&quot;ר הזקן ושלוש מאות המשפחות מטולטלים בדרך קשה כאשר הם מלווים באנשי צבא רוסיים, עד אשר הגיעו לכפר פייענא שם מצאו מרגוע לנפשם. כאשר הגיעו לכפר פייענא נתבשרו משפחות החסידים כי דבריו של אדמו&quot;ר הזקן אכן נתקיימו ונתגשמו וצבאו של נפוליאון החל לנחול מפלות וכפי שכותב אדמו&quot;ר האמצעי, וזה לשונו: &quot;וב[[י&quot;ט כסלו - חג הגאולה|י&quot;ט כסלו]] שמענו שהי' מפלה להשונא סמוך לקרסנא ומבריחים אותו ככלב, והיינו אך שמחים כי נתקיים הכל לא נפל דבר וחצי דבר...&quot;<br /> <br /> כאשר אדמו&quot;ר הזקן עזב את העיר ליאדי, העתיקה ממלכת חסידות חב&quot;ד את בירתה מהעיר ליאדי למקום מושבה החדש בעיירה ליובאוויטש שבה התיישב לאחר כשנה [[אדמו&quot;ר האמצעי]] בנו וממשיך דרכו.<br /> <br /> == הסתלקותו ==<br /> [[קובץ:אוהל אדמוהז.jpg|שמאל|ממוזער|250px|[[אוהל אדמו&quot;ר הזקן]] המשופץ ב[[האדיטש]] ([[תשנ&quot;ד]])]]<br /> [[קובץ:פנים אוהל אדמור הזקן.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ציון אדמו&quot;ר הזקן מבפנים]]<br /> ביום שישי [[ח' בטבת]] [[תקע&quot;ג]] הגיע אדמו&quot;ר הזקן לכפר פיענא{{הערה|1=[https://www.google.com.ua/maps/place/Peny,+Kurskaya+oblast',+רוסיה/@51.0693537,35.9543904,13z/data=!3m1!4b1!4m2!3m1!1s0x4128b695373d9355:0x70a7e22b3e35db6d מיקום הכפר] במפות גוגל, [https://ssl.panoramio.com/photo/46542781 תמונת הכפר ] באתר panoramio.com}}, שם נודע לו על חורבן [[רוסיה הלבנה]]{{הערה|ישנה גרסא שאף על כיבוש [[מוסקבה]] בידי נפוליון, ויש מכחישים.}}. ב[[יום חמישי]] [[כ&quot;א בטבת]] שנת [[תקע&quot;ג]] התפלל אדמו&quot;ר הזקן את תפילת הערבית האחרונה שלו{{הערה|ראו בהרחבה אודות כל המאורעות סביב ההסתלקות בספר 'המסע האחרון' של הר' [[יהושע מונדשיין]] ובכתבה '''השבוע האחרון''', שבועון כפר חב&quot;ד גליון 1891 עמוד 36.}}. בני אדמו&quot;ר הזקן היו מספרים שתפילה זו הייתה &quot;בדעה צלולה ומיושבת וב[[דביקות]] נפלאה&quot;. לפני [[הסתלקות]]ו אמר: &quot;זה שיאחז ב&quot;ידית&quot; שלי אעשה לו טובה בעלמא דין ובעלמא דאתי&quot;{{הערה|[[ספר השיחות (אדמו&quot;ר הריי&quot;צ)]] [[תרצ&quot;ט]], עמוד 338. בהמשך כותב [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] ש&quot;יש על פתגם זה שמונה פירושים מ[[אדמו&quot;ר הצמח צדק]]&quot; והוא מביא את אחד הפירושים.}}. עוד אמר{{הערה|מופיע ברשימה של אדמו&quot;ר הריי&quot;צ, ששמע מאביו, אדמו&quot;ר הורש&quot;ב}}: &quot;ההעברה מעולם זה לעולם הבא הוא דבר נקל ואינו תלוי אלא בהמעביר, יש מי שהוא גוסס כמה זמן כנראה שהמעביר שלו הוא מהמתעוללים, יש מי שהוא גוסס רגעים אחדים כנראה שהמעביר שלו הוא מן השלוחים הטובים, והחייב את ההסתלקות מן ה[[גוף]] הוא תלוי מזמן החיים בגוף, ופירש הכתוב טוב מותי מחיי, שהטוב והחיים אחר המות הוא מחיי הגוף לפי אופן החיים בהיות ה[[נשמה]] בגוף, ומזה הוא התרגשותי. רגעים לפני [[הסתלקות]]ו כתב אדמור הזקן על פתקא: &quot;נפש השפלה באמת לאמיתו בשרשה עבודתה היא תורה גשמית&quot;{{הערה|[[ליקוטי דיבורים (ספר)|ליקוטי דיבורים]] חלק ג'-ד', ליקוט לב בסופו}}. אדמו&quot;ר הזקן הורה לסגור את החדר בו הוא שוכב ושיכניסו רק מי שרוצה להתפלל, ובאם יזדמנו לשם שני אנשים יהודים המזלזלים ביהדותם - שישתדל בעל הבית להפחידם ולהחזירם בתשובה. בשכר זאת הבטיח הרבי אריכות ימים לבעל הבית (הגוי){{הערה|מרשימותיו של הרב [[עזריאל זעליג סלונים]] - '[[מגדל עז]]' עמוד קעד-ה. משמו של ה[[שד&quot;ר]] ר' יחיאל היילפרין שראה בפנקס העיר [[האדיטש]]. בספר [[שבחי הרב]] מוזכר שסגרו את החדר, אך לא ציון שהיה זה בציוויו של אדמו&quot;ר הזקן.}}.<br /> <br /> ב[[מוצאי שבת]] פרשת שמות, [[כ&quot;ד בטבת]] [[תקע&quot;ג]], מיד{{הערה|על פי אגרת אדמו&quot;ר האמצעי, חורף תקע&quot;ג. [[אגרות קודש (אדמו&quot;ר האמצעי)]] ע' רלד}} לאחר [[הבדלה]]{{הערה|בה הבדיל הרבי הזקן על [[קפה]].}}, בשעה 22:22 - הוא נפטר. כיון שלא היה בכפר פיענא בית קברות, הובילו אותו למחרת בעגלה{{הערה|[[ספר השיחות (אדמו&quot;ר הריי&quot;צ)]], קיץ ה'ש&quot;ת' ע' 96.}} לעיירה [[האדיטש]] במרחק של כ300 ק&quot;מ ששם היה בית עלמין יהודי{{הערה|במהלך המסע עמדה העגלה למנוחה ב[[פונדק]], ושודדים שהיו במקום תכננו לחטוף את העגלה. בדרך נס שמעו המלווים את תוכניות השודדים ומיהרו להבריח את העגלה.}}. מאוחר יותר נבנה על מקום הקבר [[אוהל אדמו&quot;ר הזקן|אוהל]]. כשהובילו את אדמו&quot;ר הזקן לקבורה בהאדיטש, נעצרה העגלה באמצע הדרך והיה נראה שאדמו&quot;ר הזקן הגביה את עצמו וכאילו שוכב באויר. המלווים נבהלו מאוד ואז הם שמו לב שחיה טמאה נכנסה תחת העגלה. הם גירשו אותה ואדמו&quot;ר הזקן חזר לשכב כמקודם.<br /> <br /> לאחר הקבורה עבר [[אדמו&quot;ר הצמח צדק]] לגור בהאדיטש, ליד הציון הקדוש.<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *בתו, [[פריידא (בת אדמו&quot;ר הזקן)|הרבנית פריידא]] - נישאה לרב [[אליהו (חתן אדמו&quot;ר הזקן)|אליהו קלוצקר]].<br /> *בתו, [[דבורה לאה (בת אדמו&quot;ר הזקן)|הרבנית דבורה לאה]] - נישאה לרב [[שלום שכנא (אב אדמו&quot;ר הצמח צדק)|שלום שכנא אלטשולער]].<br /> *בתו, [[רחל (בת אדמו&quot;ר הזקן)|הרבנית רחל]] - נישאה לרב [[אברהם (חתן אדמו&quot;ר הזקן)|אברהם שיינעס]].<br /> *בנו, [[רבי דובער שניאורי (אדמו&quot;ר האמצעי)|רבי דובער, האדמו&quot;ר האמצעי]] - נישא לרבנית [[הרבנית שיינא|שיינא שניאורי]].<br /> *בנו, [[חיים אברהם (בן אדמו&quot;ר הזקן)|הרב חיים אברהם]].<br /> *בנו, [[משה (בן אדמו&quot;ר הזקן)|הרב משה]] - נישא למרת [[שפרה (כלת אדמו&quot;ר הזקן)|שפרה שניאורי]] לבית ריבלין.<br /> <br /> ==יחוסו==<br /> ייחוס אדה&quot;ז מגיע ל[[מהר&quot;ל מפראג]] שהוא עצמו מיוחס עד רב האי גאון בנו של [[רב שרירא גאון]] בנו של רב חנינא גאון שהם ממשפחת ראשי הגולה והנשיאים עד מלכי יהודה ודוד המלך{{הערה|1=ראה בזה גם [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&amp;url=article&amp;id=63386 מאמר הרב שלום דובער וולפא]}}.<br /> <br /> [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] כותב{{הערה|ספר הזכרונות ו[[היום יום]] בתחילת [[שלשלת היחס]]}} שאדמו&quot;ר הזקן היה בנו של רבי [[ישראל ברוך פוזנר]], בנו של רבי [[שניאור זלמן פוזנר]]{{הערה|1=ראה ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31632&amp;st=&amp;pgnum=8 מבוא לאגרות קודש אדמו&quot;ר הזקן].}}, בנו של רבי [[משה מפוזנא]], בנו של רבי יהודה לייב, בנו של רבי שמואל חריף, בנו של רבי בצלאל חריף, בנו יחידו של המהר&quot;ל מפראג.<br /> <br /> לפי הספר [[בית רבי (ספר)|בית רבי]]{{הערה|פרק א'}} רבי [[משה מפוזנא]] (סב אביו של אדמו&quot;ר הזקן) היה בנו של רבי יהודה מקוואלי{{הערה|בעל &quot;קול יהודה&quot; על [[שולחן ערוך אורח חיים]]}}, שהיה בנו של רבי משה, שהיה בנו של רבי צבי הירש, שהיה הבן של הגאון ר' יוסף יאסקי אב-בית-דין קהילת לובלין (ויש אומרים אב&quot;ד קהילת לבוב), וחתנו של המהר&quot;ל מפראג. אך בשנים האחרונות נכתבו מחקרים המסתפקים אם ניתן לבנות ייחוס למהר&quot;ל דרך הרב יהודה מקוואלי{{הערה|1=לבירור שלשלת יחוסו של הגה&quot;ק אדמו&quot;ר הזקן בעל התניא, ראה הערת הרב שלמה אנגלארד ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=13611&amp;pgnum=128 ספר אור ישראל, ל&quot;ג, עמ' קכ&quot;ח והלאה]; [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=13612&amp;pgnum=102 שם, ל&quot;ד, עמ' צ&quot;ט והלאה].}}.<br /> <br /> == תמונתו ==<br /> [[קובץ:רבי_שניאור_זלמן.jpg|שמאל|ממוזער|200px|ציור אדמו&quot;ר הזקן]]<br /> [[קובץ:לקוטי תורה דפוס ראשון.jpg|שמאל|ממוזער|250px|דף שער ההדפסה הראשונה של ה[[לקוטי תורה (ספר)|לקוטי תורה]], שנת [[תר&quot;ח]]]]<br /> {{ערך מורחב|ערך=[[ציור אדמו&quot;ר הזקן]]}}<br /> בשנת תקנ&quot;ט, כשהיה אדמו&quot;ר הזקן במאסר, הוא צויר על על ידי האדונים של [[פטרבורג]], בו הוא נראה כבשנותיו האמצעיים. דבר זה נודע על ידי חסיד ששמע, בשנת [[תרכ&quot;ב]], את [[אדמו&quot;ר הצמח צדק]] אומר זאת לבנו [[אדמו&quot;ר המהר&quot;ש]].<br /> <br /> עדיין אינו ברור, האם התמונה המקורית צויירה בצבעים, או שמא בעופרת שחורה, כפי שהיא ידועה מן ההדפסים. הפריט הקדום ביותר הנשמר מהציור המקורי הוא טופס מההדפסה הראשונית של התמונה, בפורמט גדול. נעשתה על ידי ר' שמריה שניאורסון והיא שמורה כיום ב[[ספריית ליובאוויטש]].<br /> <br /> ==חיבוריו==<br /> *[[אגרות קודש (אדמו&quot;ר הזקן)]]<br /> *[[אמירה לנכרי (ספר)]]<br /> *[[ביאורי הזהר (אדמו&quot;ר הזקן)]]<br /> *[[הלכות תלמוד תורה]]<br /> *[[לקוטי תורה]]<br /> *[[מאה שערים (ספר)]]<br /> *[[ספר המאמרים (אדמו&quot;ר הזקן)]]<br /> *[[סידור אדמו&quot;ר הזקן]]<br /> *[[ספר התניא]]<br /> *[[פסקי הסידור]]<br /> *[[קונטרס הרב]]<br /> *[[שאלות ותשובות אדמו&quot;ר הזקן]]<br /> *[[שאלות ותשובות הרב]]<br /> *[[שולחן ערוך אדמו&quot;ר הזקן]]<br /> *[[תורה אור (ספר)]]<br /> *[[בונה ירושלים]]<br /> *[[מאמרי אדמו&quot;ר הזקן – הקצרים]]<br /> <br /> ==חידושיו ותקנותיו==<br /> {{פסקה חסרה}}<br /> אדמו&quot;ר הזקן היה פורץ דרך לא רק בתחום החסידות, אלא גם בתחום ההלכה והמנהג. מלבד השולחן ערוך שחיבר, הנהיג אדמו&quot;ר הזקן מספר תקנות וחידושים:<br /> :*[[סידור אדמו&quot;ר הזקן|נוסח התפילה]] - סידור השווה לכל נפש.<br /> :*[[סכינים מלוטשים]] - ליטוש סכיני השחיטה מב' צדדי הלהב.<br /> :*[[כתב אדמו&quot;ר הזקן|כתב סת&quot;ם]] - צורת [[אותיות]] חדשה המשלבת קבלה והלכה, כידוע הסיפור שהרב המגיד קרא לאדמו&quot;ז ואמר לו שיש קיטרוג בשמים על כך שיש מחלוקת בין הנגלה והקבלה בנוגע לצורת הסת&quot;ם וביקש ממנו לחבר כתב שיאחד בין הנגלה לקבלה. וכך נוצר הכתב והרב המגיד היה מרוצה מכך.<br /> :*[[חלוקת הש&quot;ס]] - סיום הש&quot;ס מידי שנה על ידי כל קהילה וקהילה מקהילות חב&quot;ד.<br /> :*[[מקווה בשיטת אדמו&quot;ר הזקן|תקנת המקוה]] - פתרון הלכתי המקל על הטבילה במעיין.<br /> :*[[מכירת חמץ בערב קבלן|ערב קבלן]] - מכירת החמץ לנכרי בערב הפסח באמצעות 'ערב קבלן'.<br /> :*[[קשר תפילין בשיטת אדמו&quot;ר הזקן|קשר התפילין]] - שיטה מיוחדת בקשירת תפילין של ראש{{הערה|שולחן ערוך אדמו&quot;ר הזקן סימן כ&quot;ז סעיף י&quot;ז. וראה גם הסיפור על כך בלשמע אזן (מהדורת תשע&quot;ו) עמוד 82.}} ותפילין של יד{{הערה|קצות השולחן סימן ח' סעיף ה' בהגהה.}}.<br /> <br /> ==עשרת הניגונים==<br /> [[קובץ:ארבע בבות.jpg|שמאל|ממוזער|250px|תווי ה[[ניגון ארבע בבות]] מ[[ספר הניגונים]]]]<br /> {{ערך מורחב|ערך=[[עשרת הניגונים]]}}<br /> מסורת בידי [[חסידי]] חב&quot;ד שאדמו&quot;ר הזקן חיבר בעצמו עשרה [[ניגונים מכוונים]] שסגולה מיוחדת להם - הבאת המנגן אותם להתעוררות תשובה ו[[דביקות]] ה[[נשמה]] באלקות. נוהגים לא לנגן [[ניגונים]] אלו באופן שגרתי כי-אם בעיתים מזומנים או בשעת הכושר. חמשה מתוך עשרת הניגונים אנו יודעים מה הם ושאר הניגונים מיוחסים אליו אך ספק אם הוא בעצמו חיברם.<br /> <br /> #[[אבינו מלכנו (ניגון)|אבינו מלכנו]]<br /> #[[אלי אתה (ניגון)|אלי אתה]]<br /> #[[ניגון ארבע בבות|ארבע בבות]]<br /> #[[ניגון בני היכלא|בני היכלא]]<br /> #[[כאיל תערוג (ניגון)|כאייל תערוג]]<br /> #[[לכה דודי (ניגון)|לכה דודי]]<br /> #[[ניגון דבקות ראש השנה (אדמו&quot;ר הזקן)|ניגון דבקות ראש השנה]]<br /> #[[ניגון דבקות שבת (אדמו&quot;ר הזקן)|ניגון דבקות שבת]]<br /> #[[צאינה וראינה (ניגון)|צאינה וראינה]]<br /> #[[קול דודי דופק (ניגון)|קול דודי]]<br /> <br /> ==ראו גם==<br /> *[[איגוד צאצאי אדמו&quot;ר הזקן]]<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> *[[שטערנא שרה שניאורסון (אשת אדמו&quot;ר הרש&quot;ב)|שטערנא שרה שניאורסון]], '''מגילת חייו של הרב מליאדי''' - תיעוד מאסר וגאולת אדמו&quot;ר הזקן כפי שנכתב על ידי אשת [[אדמו&quot;ר הרש&quot;ב]] בצעירותה ונאבד במהלך השנים. בשנת [[ת&quot;ש]] נמצאה על ידי אחיינה החורג, הרב שמשון דוב ירושלמסקי שמסרה ל[[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]].<br /> *הרב [[חיים מאיר הילמן]], [[בית רבי (ספר)|'''בית רבי''']].<br /> *מרדכי טיטלבוים, '''הרב מלאדי ומפלגת חב&quot;ד''', [[תר&quot;ע]].<br /> *הרב [[חנוך גליצנשטיין]], '''[[ספר התולדות]]''', אדמו&quot;ר הזקן.<br /> *[[התמים (בית משיח)]] (מוסף ב[[שבועון בית משיח]]). סדרה על תלמידיו הגדולים.<br /> *הרב דב טברדוביץ', '''הלכתא כרב''' - ביאור על הלכות [[שבת]] לדעת אדמו&quot;ר הזקן, מכפר-חב&quot;ד.<br /> *ר' אברהם לוי, קונטרס '''כתב חב&quot;ד''' - סקירה ודיוקים בכתב אדמו&quot;ר הזקן. [[מגדל העמק]], [[טבת]] [[תשס&quot;ט]].<br /> *'''הראשון''', הוצאת [[תורת חב&quot;ד לבני הישיבות]], [[תשע&quot;ד]] - 2013.<br /> *[[נחום גרינוואלד]], [http://www.alysefer.com/הרב/ הרב], תשע&quot;ה.<br /> <br /> ==קישורים חיצונים==<br /> *הרב [[שלמה יוסף זווין]], [http://chabad.co.il/?template=article&amp;topic=183&amp;article=1582 הרב בעל ה&quot;תניא&quot; - מפעלו הרוחני והספרותי של מייסד חסידות חב&quot;ד, וציוני הדרך של חייו]<br /> *רות צוקר [http://chabad.co.il/?template=article&amp;topic=183&amp;article=1618 ניתוח גרפולוגי על כתב היד של אדמו&quot;ר הזקן] - {{חב}}<br /> *[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=56570 מסמך היסטורי אודות מעורבתו של אדמו&quot;ר הזקן במלחמת נפוליאון] - בטאון 'סגולה' - אתר col<br /> *[[מנחם זיגלבוים]] '''[http://www.old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&amp;id=71069 200 שנה ליציאת ליאדי תחת אש]''', '''[http://www.old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&amp;id=71197 המלך בשדה והרבי נודד בדרכים]''', [[שבועון בית משיח]], [[אלול]] [[תשע&quot;ב]] - {{אינפו}}<br /> *[http://www.chabad.co.il/?template=article&amp;topic=106&amp;article=1794 רבי שניאור זלמן מליאדי], ירחון [[שיחות לנוער]] - {{חב}}<br /> * ציון אדמו&quot;ר הזקן באתר גוגל מפות: [https://www.google.com/maps/@50.3549522,34.0072083,3a,75y,97.81h,89.45t/data=!3m6!1e1!3m4!1sK_93ZD9qskuoSAIrtPWVgg!2e0!7i13312!8i6656 תמונות], [https://www.google.com/maps/place/50°21'16.3%22N+34°00'29.8%22E/@50.354523,34.0104677,17z/data=!3m1!4b1!4m2!3m1!1s0x0:0x0?hl=iw מיקום]<br /> *שאול סילם, '''[http://www.teshura.com/teshurapdf/Shayevitz-Silem%20-%203%20Adar%202%205774.pdf דברי ימי אדמו&quot;ר הזקן]''' נדפס כתשורה לנישואי בתו ג' אדר תשע&quot;ד<br /> * [[מנחם ברונפמן]], [http://www.alysefer.com/ראיון-עם-אדמור-הזקן/ ראיון מיוחד עם האדמו&quot;ר הזקן – &quot;תרגום&quot; לעברית לטעימה מתשובותיו לחוקריו], [http://www.alysefer.com באתר עלי ספר]<br /> *'''[http://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3562034 6 סרטונים על אדמו&quot;ר הזקן]''' {{וידאו}} {{בית חבד}} קטעי מולטימדיה על אדמו&quot;ר הזקן באתר בית חב&quot;ד<br /> <br /> {{אדמו&quot;רי חב&quot;ד|אדמו&quot;ר=הזקן}}<br /> {{סדרה|הקודם=[[המגיד ממזריטש]]|רשימה=[[פורטל:נשיאי חב&quot;ד|נשיאי חב&quot;ד]]|שנה=[[י&quot;ט בכסלו]] [[תקל&quot;ג]] - [[כ&quot;ד בטבת]] [[תקע&quot;ג]]|הבא=[[אדמו&quot;ר האמצעי]]}}<br /> {{בית רבי/אדמו&quot;ר הזקן}}<br /> {{הערות שוליים}}<br /> [[קטגוריה:אדמו&quot;ר הזקן|*]]<br /> [[קטגוריה:משפחת אדמו&quot;ר הזקן|*]]<br /> [[קטגוריה:נשיאי חב&quot;ד|3]]<br /> [[קטגוריה:תלמידי המגיד ממזריטש|ש]]<br /> [[קטגוריה:מגידים|ש]]</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Moti&diff=498143 2021-10-04T12:43:08Z

<p>Moti: /* תבטלו חסימה */</p> <hr /> <div>{{בה}}<br /> <br /> == איך יתכן? ==<br /> <br /> בערך שכתבת, נכתב שלמנחם היה בן מנחם. ולאשתו קראו סימה, ולביתו קראו סימה. [[משתמש:י מ ב|העורך י מ ב]] - [[שיחת משתמש:י מ ב|שיחה]], 13:14, כ' בניסן, ה'תשפ&quot;א<br /> ==תבטלו חסימה==<br /> מישהו אחר נכנס לחשבון שלו דרך המחשב שלי והשחית (Mam) אני מבקש להעביר את החסימה לשם משתמש הספציפי הזה {{לא חתם|Moti}}<br /> :שים לב שמחובתך לשמור על המחשב שלך שלא יצאו ממנו השחתות. מעביר כעת את החסימה אך דע להבא ● &lt;/font&gt;&amp;nbsp;[[User:חלוקת קונטרסים|&lt;span style=&gt;&lt;font face=&quot;Guttman yad-brush&quot; size=&quot;2.5&quot;&gt;חלוקת קונטרסים&lt;/font&gt;]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:35 • כ&quot;ז בתשרי ה'תשפ&quot;ב<br /> ישר כוח גדול ותודה על ההבנה אני בהחלט אשתדל ואדע להבא,אגב חלוקת קונטרסים, איך ניתן לשנות שם משתמש?--[[משתמש:Moti|Moti]] - [[שיחת משתמש:Moti|שיחה]], 12:43, כ&quot;ח בתשרי, ה'תשפ&quot;ב 12:43, 4 באוקטובר 2021 (UTC)</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:Moti&diff=497070 2021-10-03T18:17:36Z

<p>Moti: </p> <hr /> <div>{{בה}}<br /> <br /> == איך יתכן? ==<br /> <br /> בערך שכתבת, נכתב שלמנחם היה בן מנחם. ולאשתו קראו סימה, ולביתו קראו סימה. [[משתמש:י מ ב|העורך י מ ב]] - [[שיחת משתמש:י מ ב|שיחה]], 13:14, כ' בניסן, ה'תשפ&quot;א<br /> ==תבטלו חסימה==<br /> מישהו אחר נכנס לחשבון שלו דרך המחשב שלי והשחית (Mam) אני מבקש להעביר את החסימה לשם משתמש הספציפי הזה</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%97&diff=496434 2021-09-30T18:37:54Z

<p>Moti: </p> <hr /> <div>[[קובץ:האח.jpg|שמאל|ממוזער|200px|כריכת ספר 'האח' - גליונות האח מכורכים על ידי מכון 'אהלי -'שם']]<br /> '''הָאָח''' הוא עיתון ילדים [[חסידות חב&quot;ד|חב&quot;די]] ב[[לשון הקודש]], שיצא לאור ב[[רוסיה]] משנת [[תר&quot;ע]] עד פרוץ [[מלחמת העולם הראשונה]] ב[[תרע&quot;ד]], במטרה להוסיף ב[[חינוך]] הילדים.<br /> <br /> ==הוצאה לאור==<br /> [[קובץ:האח1.JPG|שמאל|ממוזער|150px|מכתב שפרסם המשורר [[אברהם שלונסקי]] בגיליון כ&quot;ג [[מנחם אב]] תרע&quot;ב על השפעת הביטאון בחייו הרוחניים]]<br /> השבועון החל לצאת לאור בשנת [[תר&quot;ע]] על ידי ישיבת '[[תומכי תמימים ליובאוויטש|תומכי תמימים]]' ב[[ליובאוויטש]] ונערך על ידי הרב [[משה רוזנבלום]].<br /> <br /> [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] היה מעורב בענייני הוצאת השבועון, ולעיתים אף [[אדמו&quot;ר הרש&quot;ב]] העיר על הוצאת השבועון.<br /> <br /> לעיתים התפרסמו ב[[עיתון]] גם &quot;חדשות ליובאוויטש&quot;, כגון דיווח על מסיבה שערכה [[הרבנית שטערנא שרה]], או מסיבת בר-מצוה &quot;להילד התמים הלומד פה ב[[חיידר|חדרים]] מר פנחס טודרוס אלטהויז יחי' מ[[ניקולאייב|ניקולאיוב]]. והוא דרש באזני הקרואים מעיני הפרשה והתפלין על פי למוד החסידות, כי בינה יתירה ניתנה בתלמידי ה[[חיידר|חדרים]] בפה לדעת ולהבין גם בתורה הנפלאה הזאת&quot;. במדור &quot;חדשות חוץ&quot; התפרסם דווח על ישיבת '[[תורת אמת חברון|תורת אמת]]' ב[[חברון]], והבחורים שנשלחו אליה מליובאוויטש על ידי [[אדמו&quot;ר הרש&quot;ב]].<br /> <br /> גם הפרסומות היו על ל&quot;טליתות כשירות ומהודרות מצמר רחלים לבן ונקי&quot; תוצרת [[ליובאוויטש]], ויין-גפן שנעשה בהשגחתו של הר&quot;ר אברהם שניאורסאהן מקישינוב &quot;ו[[שלום דובער שניאורסון|אדמו&quot;ר מליובאוויטש שליט&quot;א]] ו[[חיים הלוי סולובייצ'יק|הרה&quot;ג ר' חיים הלוי סאלוועייציק מבריסק]] שליט&quot;א מפליגים מאד בהידור היי&quot;ג הזה, וכל האדמו&quot;רים מ[[פולין]], [[ליטא]] ו[[בלארוס|רייסין]] מהדרים אחרי יי&quot;ג זה&quot;.<br /> <br /> בגיליון [[כ&quot;ג מנחם אב]] [[תרע&quot;ב]], במדור &quot;מכתבי אחים&quot; פורסם מכתב של המשורר [[אברהם שלונסקי]] בו פירט את השפעת הביטאון על חייו הרוחניים{{הערה|&quot;לאחי[י] קוראי האח!<br /> <br /> אני מקבל את העתון האח, אשר זה כבר שתי שנים יוצא לאור על ידי מ. רוזנבלום [הרב משה רוזנבלום]. על עתון זה מלא פי תהלות, כי הנני ראיתי ילדים שהיו זרים לדתם, זה עתה מתפללים בכל יום ופעמים ב[[אהבה]] שמע אומרים. אני קורא וקורא ולבי שמח, והנני רואה כי עוד לא נפל עמנו, כי עוד יקום משפלתו ויתקרב לדתו. אני זה כבר לומד עברית, למדתי שפת עבר מקרא ופוסקים (?). אחרי סוכות הנני נוסע לארץ ישראל, והנני מקוה כי בקרוב נחזה כולנו שלוה שם וכי יובילנו הגואל אותנו לארץ אבותינו.<br /> <br /> אחיכם אברהם שליאנסקי&quot;.}}.<br /> <br /> ==ההדרת הספר==<br /> בשנת [[תשע&quot;ב]] קובצו כל הגליונות ונדפסו במהדורה מחודשת על ידי [[מכון אהלי שם]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> * '''[http://www.old2.ih.chabad.info/index.php/images/images/includes/includes/images/he/sidemadorim/small/123.jpg?url=article_he&amp;id=67525 100 שנים חלפו - עיתון &quot;האח&quot; במהדורה מחודשת]''' - דיווח על ההוצאה לאור של ספר המקבץ את כל הגליונות {{אינפו}}<br /> *'''[http://www.chabad.info/images/notimage/67525_he_1.pdf הקדמת הספר וצילומים מהגיליונות המקוריים]''' {{PDF}}{{אינפו}}<br /> *'''[http://shturem.net/images/news/93817_news_03022017_81140.pdf עיתון הילדים הראשון]''', סקירה על העיתון בתוך גליון 'החייל', י' שבט תשע&quot;ז<br /> <br /> {{הערות שוליים}}<br /> <br /> [[קטגוריה:גליונות ועלונים]]</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%9F_%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%91%D7%90%D7%95%D7%95%D7%99%D7%98%D7%A9&diff=495077 2021-09-20T12:34:39Z

<p>Moti: /* בהידעת כתוב שזה אחד עשרה שנה ופה כתוב עשר */ פסקה חדשה</p> <hr /> <div>להעיר, שהסיבה המרכזית לסיום התקופה היה העובדה שהרז&quot;א עזב את ליובאוויטש חודשים ספורים קודם ר&quot;ה, ועבר להתגורר בעיר אחרת (ויטבסק, אם אינני טועה). [[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 13:53, 27 בינואר 2014 (UTC)<br /> <br /> == בהידעת כתוב שזה אחד עשרה שנה ופה כתוב עשר ==<br /> <br /> --[[משתמש:Moti|Moti]] - [[שיחת משתמש:Moti|שיחה]], 12:34, י&quot;ד בתשרי, ה'תשפ&quot;ב 12:34, 20 בספטמבר 2021 (UTC)</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D_%D7%91%D7%A2%D7%A8_%D7%A9%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8%D7%98%D7%9F&diff=490138 2021-08-15T16:23:36Z

<p>Moti: /* תולדות חיים */תיקנתי שגיאה</p> <hr /> <div>[[קובץ:שלום בער.jpg|ממוזער|200px|הרב שלום בער שיינגארטן]]<br /> [[קובץ:ש.ב. שיינגארטן.jpg|ממוזער|200px|הרב שיינגארטן משוחח עם בחור בזאל הישיבה.]]<br /> '''הרב שלום בער שיינגארטן''' <br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> נולד ב[[כ' מרחשוון]] [[תשנ&quot;ב]] לאביו הרב [[מנחם מענדל שיינגארטן]] ולאימו מרת רבקה צירה בת ר' [[ירחמיאל אלפרוביץ']].<br /> <br /> בשנת [[תשנ&quot;ג]]. בהיותו בן שנה. יצאה משפחתו בהוראת הרבי ל[[שליחות]] ב[[בואנוס איירס]], [[ארגנטינה]]. שם למד בחיידר ובישיבה הקטנה.<br /> <br /> למד בישיבה גדולה ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב&quot;ד|כפר חב&quot;ד]]. ו[[תומכי תמימים מונטריאול|מונטריאול]]. וב[[תומכי תמימים ארגנטינה|ארגנטינה]]. ויצא לשליחות ב[[ישיבת תומכי תמימים בבואנוס איירס]].<br /> <br /> בשנת [[תשע&quot;ה]] התחתן עם בת הרב [[צבי הירש גוראריה (מונטריאול)|צבי הירש גוראריה]] ממונטריאול. אז למד ב[[כולל מנחם]] של [[יוסף אברהם הלר|הרב הלר]]. ולאחמ&quot;כ התמנה למשפיע במשך שנתיים בישיבת תומכי תמימים במונטריאול.<br /> <br /> בחודש אלול שנת [[תשע&quot;ח]]. עבר למוסקבה על מנת לשמש כמשפיע בישיבת [[תומכי תמימים מוסקבה (קטנה)|תומכי תמימים במוסקבה]] קטנה.<br /> <br /> בקיץ שנת תשפ&quot;א עזב את עבודתו כמשפיע בתות&quot;ל מוסקבה עקב אילוצים<br /> <br /> {{מיון רגיל:שיינגארטן, שלום בער}}<br /> [[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:אישים במוסקבה]]<br /> [[קטגוריה:אישים במונטריאול]]<br /> [[קטגוריה:משפיעים בישיבות בחו&quot;ל]]</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D_%D7%91%D7%A2%D7%A8_%D7%A9%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8%D7%98%D7%9F&diff=490137 2021-08-15T16:21:39Z

<p>Moti: </p> <hr /> <div>[[קובץ:שלום בער.jpg|ממוזער|200px|הרב שלום בער שיינגארטן]]<br /> [[קובץ:ש.ב. שיינגארטן.jpg|ממוזער|200px|הרב שיינגארטן משוחח עם בחור בזאל הישיבה.]]<br /> '''הרב שלום בער שיינגארטן''' (יליד שנת [[תשנ&quot;ב]]) הינו [[משפיע]] ב[[תומכי תמימים מוסקבה (קטנה)|ישיבת תומכי תמימים במוסקבה]].<br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> נולד ב[[כ' מרחשוון]] [[תשנ&quot;ב]] לאביו הרב [[מנחם מענדל שיינגארטן]] ולאימו מרת רבקה צירה בת ר' [[ירחמיאל אלפרוביץ']].<br /> <br /> בשנת [[תשנ&quot;ג]]. בהיותו בן שנה. יצאה משפחתו בהוראת הרבי ל[[שליחות]] ב[[בואנוס איירס]], [[ארגנטינה]]. שם למד בחיידר ובישיבה הקטנה.<br /> <br /> למד בישיבה גדולה ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב&quot;ד|כפר חב&quot;ד]]. ו[[תומכי תמימים מונטריאול|מונטריאול]]. וב[[תומכי תמימים ארגנטינה|ארגנטינה]]. ויצא לשליחות ב[[ישיבת תומכי תמימים בבואנוס איירס]].<br /> <br /> בשנת [[תשע&quot;ה]] התחתן עם בת הרב [[צבי הירש גוראריה (מונטריאול)|צבי הירש גוראריה]] ממונטריאול. אז למד ב[[כולל מנחם]] של [[יוסף אברהם הלר|הרב הלר]]. ולאחמ&quot;כ התמנה למשפיע במשך שנתיים בישיבת תומכי תמימים במונטריאול.<br /> <br /> בחודש אלול שנת [[תשע&quot;ח]]. עבר למוסקבה על מנת לשמש כמשפיע בישיבת [[תומכי תמימים מוסקבה (קטנה)|תומכי תמימים במוסקבה]] קטנה.<br /> <br /> בקיץ שנת תשפ&quot;א עזב את עבודתו כמשפיע בתות&quot;ל מוסקבה עקב אילוצים<br /> <br /> {{מיון רגיל:שיינגארטן, שלום בער}}<br /> [[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:אישים במוסקבה]]<br /> [[קטגוריה:אישים במונטריאול]]<br /> [[קטגוריה:משפיעים בישיבות בחו&quot;ל]]</div>

Moti https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D_%D7%91%D7%A2%D7%A8_%D7%A9%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8%D7%98%D7%9F&diff=490136 2021-08-15T16:21:23Z

<p>Moti: </p> <hr /> <div>[[קובץ:שלום בער.jpg|ממוזער|200px|הרב שלום בער שיינגארטן]]<br /> [[קובץ:ש.ב. שיינגארטן.jpg|ממוזער|200px|הרב שיינגארטן משוחח עם בחור בזאל הישיבה.]]<br /> '''הרב שלום בער שיינגארטן''' (יליד שנת [[תשנ&quot;ב]]) הינו [[משפיע]] ב[[תומכי תמימים מוסקבה (קטנה)|ישיבת תומכי תמימים במוסקבה]].<br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> נולד ב[[כ' מרחשוון]] [[תשנ&quot;ב]] לאביו הרב [[מנחם מענדל שיינגארטן]] ולאימו מרת רבקה צירה בת ר' [[ירחמיאל אלפרוביץ']].<br /> <br /> בשנת [[תשנ&quot;ג]]. בהיותו בן שנה. יצאה משפחתו בהוראת הרבי ל[[שליחות]] ב[[בואנוס איירס]], [[ארגנטינה]]. שם למד בחיידר ובישיבה הקטנה.<br /> <br /> למד בישיבה גדולה ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב&quot;ד|כפר חב&quot;ד]]. ו[[תומכי תמימים מונטריאול|מונטריאול]]. וב[[תומכי תמימים ארגנטינה|ארגנטינה]]. ויצא לשליחות ב[[ישיבת תומכי תמימים בבואנוס איירס]].<br /> <br /> בשנת [[תשע&quot;ה]] התחתן עם בת הרב [[צבי הירש גוראריה (מונטריאול)|צבי הירש גוראריה]] ממונטריאול. אז למד ב[[כולל מנחם]] של [[יוסף אברהם הלר|הרב הלר]]. ולאחמ&quot;כ התמנה למשפיע במשך שנתיים בישיבת תומכי תמימים במונטריאול.<br /> <br /> בחודש אלול שנת [[תשע&quot;ח]]. עבר למוסקבה על מנת לשמש כמשפיע בישיבת [[תומכי תמימים מוסקבה (קטנה)|תומכי תמימים במוסקבה]] קטנה.<br /> בקיץ שנת תשפ&quot;א עזב את עבודתו כמשפיע בתות&quot;ל מוסקבה עקב אילוצים<br /> <br /> {{מיון רגיל:שיינגארטן, שלום בער}}<br /> [[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:אישים במוסקבה]]<br /> [[קטגוריה:אישים במונטריאול]]<br /> [[קטגוריה:משפיעים בישיבות בחו&quot;ל]]</div>

Moti