עריכת הדף "חיה מושקא (שם)"

{{בעבודה}}
'''חיה מושקא''' הוא שם פרטי . והוא שמה של הרבנית [[חיה מושקא]]. כיום, נפוץ בעיקר ב[[חב"ד]].

==משמעות השם==
'''חיה''' - מלשון חיים, שנלקחים ממקור החיים (עצמותו ית'), וממשיכים בבחינת הנשמה, עד שמגיעים לגוף כפשוטו, שזה מרומז באות ה' - ה' מוצאות הפה שנמשכים עד עשרה מאמרות. זה מרמז גם על כללות חיי הנשמה, וקשור בעיקר לחיות שמחיה את ה[[גוף]] בדרך התלבשות [[פנימי]]ת.

'''מושקא''' - הוא שם בלועזית המרמז על מין בשמים, שזה שהשם הוא בלועזית מורה על בירור נעלה ביותר, וזה שהוא מין בשמים הכוונה על [[מקיף]] הנשמה שענינו הוא, כידוע, ריח.

'''הגימטריא של שני השמות היא ע"ת (470)''' - שזה מורה על העתים הטובים, וגם על העתים שבגלוי אינם טוב, וע"י העבודה של "לא תחטא", גם הם נהפכים לטוב{{הערה|משיחות ש"פ יתרו, כ"ב שבט תש"נ; כ"ב שבט תשנ"ב}}.

וכן בשיחה על הרבנית בשנת [[תש"נ]] אמר הרבי :{{ציטוטון|חי' מלשון חיים... נלקחים ממקור החיים... ונמשך בחינת הנשמה... עד חיים בפשטות כמרומז ב"חי-ה" בתוספת ה"א, מרמז על ה' מוצאות הפה... עשרה מאמרות שבהן נברא העולם.}}

==שמות בני אדם==
{{ערך מורחב|שם}}
שמו של אדם מורה על מהותו, ואפי' שהוריו לא התכוונו לכך{{הערה|לקו"ש ח"ו עמ' 35 והלאה.}}, שהרי בקריאת שם לילד מקבלים ההורים כוחות מעין נבואה זוטא לקרוא לילד בשם המבטא את שורש נשמתו{{הערה|לקו"ש ח"ל ש"פ ויצא שיחה ב' עמ' 134.}}.

השם הוא צירוף אותיות הנותנות חיות לאדם{{הערה|שעהיוה"א בתחלתו.}}. אדמו"ר הזקן מבאר{{הערה|תניא, שער היחוד והאמונה פ"א.}} ששמו של דבר שיקראו לו בלשון הקודש באופן מסויים הוא מהווה, מחיה ומקיים את אותו הדבר, והרבי מוסיף{{הערה|לקו"ש חכ"א עמ' 273.}} שכך הוא גם בשמו של אדמו"ר הזקן.
===נשים בשם זה===
הראשונה שקראה בשם זה {{הערה|ע"פ הידוע}}הייתה הרבנית [[חיה מושקא (אשת אדמו"ר הצמח צדק)]], ועליה קרויה גם הרבניות:
*[[חיה מושקא (אשת אדמו"ר שליט"א)|חיה מושקא]]
*[[חיה מושקא הורנשטיין (בת אדמו"ר המהר"ש)|חיה מושקא הורנשטיין]].

לאחר פטירתה של הרבנית חיה מושקא (אשת אדמו"ר שליט"א) עודד הרבי את קריאת השם ע"ש הרבנית חיה מושקא, כאשר ב[[תהלוכת ל"ג בעומר]] [[תש"נ]] עבר לפני [[הרבי]] 200 בנות בשם חיה מושקא הרבי התרגש מזה.

==כתיבת השם==
ליהודי אחד שאמר לרבי שלאחר מחקר עשה גילה ששמה של הרבנית היה '''חיה מוסיא''' ענה הרבי:
{{ציטוט|תוכן=לכאורה מובן שאין להכריח אדם בנוגע לשמו (איך שיקרא את עצמו או יחתום). אפילו בשמות דתורה שבכתב – הרשות בידו (בתור שם שבוחר לעצמו) לשנות.

הבירור העיקרי בהנ"ל – הנהגתו במעשה ודהסובבים אותו (בנוכחותו).

מעולם לא שמעתי שיבטאו מוסקע (מלבד בכוונה דפחיתות, וזהו ראי' לסתור ולשלול המבטא הזה)}}
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:שמות]]