עריכת הדף "עפעפיים"

העפעפיים הן ה[[עור]] הנסגר ומכסה את ה[[עיניים]] בעת ה[[שינה]], ובלשון ארמית נקראות "גבינין" או "דוקין". ככל שאר [[אברים (בגוף)|אברי הגוף]], גם העפעפיים רומזות על העניינים הנעלים ברוחניות מהם הן [[השתלשלות|משתלשלות]].

==באדם==
שורש עניין הראיה הוא ב[[חכמה]] שב[[מוח]], ולכן בשעת השינה (כשמסתלק אור וכח ה[[שכל]] מ[[כלי]] ו[[חומר]] המוח) מסתלק אור ה[[ראיה]] מהעיניים, ואז הן נסגרות מעצמן ומכוסות בעפעפיים{{הערה|תו"ח וירא אות מ"ח}}.

==באדם העליון (זעיר אנפין דאצילות)==
עניין השינה{{הערה|הנקרא [[דורמיטא]], ככידוע בעניין תרדמה שנפלה על אברם (תו"ח חיי שרה קכ"ז ב')}} למעלה הוא זמן ה[[גלות]]{{הערה|זוהר בראשית כ"ח א, ומובא בכמה מקומות בחסידות.}}, והוא נגרם כתוצאה של הסתלקות המוחין מה[[מידות]] (המידות, זעיר אנפין, נקראות "[[אדם העליון]]").

==בדרגות נעלות יותר==
בדקות יותר מבואר עניין השינה וסגירת העפעפיים גם במדרגות נעלות יותר (ועניינים אלו מובאים ומתבארים בכמה מאמרי חסידות): ב[[חכמה סתימאה]], ב[[גלגלתא]], ואפילו ב[[עתיק#ז"ת דעתיק|ז' תחתונות דעתיק]]. אבל בפשטות העניין, שינה שייך רק אצל מי שיכול להיות ער, שאצלו יכול אור השכל להאיר או להסתלק. בדרגות הנעלות שלמעלה מ[[אצילות]] אין זה שייך כל כך.

==בנגלה דתורה==
עניין השינה למעלה (כביכול) מובא גם בנגלה דתורה. שואלת הגמרא על פסוקי התהילים המדברים (כביכול) על שנתו של הקב"ה ("עורה למה תישן ה'{{הערה|תהילים מ"ד כ"ד.}}", "ויקץ כישן ה'{{הערה|תהילים ע"ח ס"ח.}}") – "וכי שינה יש לפניו? ועונה: "אלא בזמן שישראל שרויין בצער ועובדי כוכבים בנחת ושלוה{{הערה|סוטה מ"ח א'.}}".

==בפנימיות עתיק==
לגבי פנימיות עתיק ([[רדל"א]] אומר הזוהר{{הערה|זח"ג באדרא רבא נשא קכ"ט ע"ב, בתרגום חופשי}} כל מה שבא מצד החסדים אין כיסוי על עיניו ולא עפעפיים -  וכל שכן "הראש הלבן" (פנימיות עתיק, עליו נאמר "לית שמאלה בהאי עתיקא" – שכולו חסדים בלבד). אמר ר' שמעון לר' אבא היכן רמוז דבר זה? ענה לו בדגי הים, שאין כסוי לעיניהם ואין להם גבינים, ואינם ישנים ואינם צריכים שמירה על עיניהם. ואם הם כך - כל שכן עתיקא.

מסביר זאת אדמו"ר הצ"צ{{הערה|אוה"ת שה"ש תק"י ב'}}, ש[[אתערותא דלתתא]] ומעשה התחתונים מגיע רק עד ז' תחתונות דעתיק, ועל כן בבחינה זו (ג"ר דעתיק, שמשם נמשך הטל) אין העוון תופס מקום, ולכן לא שייך שם כלל הסתלקות האורות מחמת מעשה התחתונים – וממילא גם לא שייכת סגירת העיניים (ולכן אין שם עפעפיים).

==עניינו בעבודת ה'==
עניין פקיחת העיניים בעבודה הוא{{הערה|מאמרים תשכ"ח, ד"ה בלילה ההוא.}} "שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה{{הערה|ישעיה מ' כ"ו.}}", "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיךירח וכוכבים אשר כוננת{{הערה|תהילים ח' ד'.}}" - שצריך להיות במעמד ומצב כזה אשר רק ישא את עיניו יבוא מיד לההכרה והקריאה "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד{{הערה|ואתחנן ו' ד'.}}".

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:מושגים בחסידות]]
[[קטגוריה:אברי הגוף]]