עריכת הדף "יכולת - אור הכלול בעצמותו"

יכולת הינה דרגא באלוקות '''שלפני''' הצמצום הראשון והיא בעצם הצמצום הראשון מעצמותו יתברך.
==עינינה==
לפני שהקב"ה רצה לברוא העולמות - לא היה שייך לכאורה אצלו עניין אחר חוץ ממנו- שעצם השייכות לדבר אחר מראה על צמצום- שזה לא הוא כפי שהוא לעצמו. 
כאשר הקב"ה '''החליט''' שרוצה לברוא העולם- מייד נוצר מצב של- יכול לברוא ויכול שלא לברוא.{{הערה| באתי לגני תשמ"ה, והשיחות בשבתות שלאח"כ, שער האיחוד אות י' ( לאדמו"ר האמצעי.), }} בין המצב של הקב"ה כפי שהוא לעצמו למצב היכולת היה הצמצום הראשון באמת.{{הערה|ע"פ חלק מהשיחות לאחרי י' שבט תשמ"ה- בהנחה של גרנובעטער כתוב בפרוש, אך בהנחה של "התאחדות" אינו בפרוש כול כך וע"פ הביאור של הרב גולומב לא משמע ( ולכאורה לא ראה את ההנחה של גרנובעטער אלא של "התאחדות".) אך ע"פ הנחה זו הדברים ברורים שלכך הכוונה ביכולת (שיכולת בכלל ענינה הצמצום הראשון שלפני כול הצמצומים.)}} 
(ומכאן עד השלב הראשון עוד כמה שלבים אור כפי שכלול במקורו שלא שייך להאיר לעולמות וכו')
'''לסיכום: יכולת ענינה הצמצום הראשון ביותר שהוא היכולת לברוא ושלא לברוא'''
==(למה נזכר מעט בחסידות:)==
יש עניין שלא מתעסקים בדרגות גבוהות מידי- שעלול לגרום לגסות וזלזול ח"ו ולכן ברוב המקומות בחסידות מבוארות הדרגות עד הצמצום של [['''מקום פנוי''']]- הצמצום הראשון. 
אמנם בשער היחוד ( לאדמו"ר האמצעי) מבואר '''שכן''' צריך לפעמים לבאר דרגות אלו. והטעם לכך כדי להשיג ולהתבונן באלוקות ולהגיע לאהבת ה' ויראת ה'.{{ הערה| ע"פ השיחות דימים הסמוכים לי' שבט תשמ"ה הודפס בקבצים למיניהם של באתי לגני תשכ"ה-תשמ"ה}}