עריכת הדף "איסור עורלה" (פסקה)

==מטעמי המצוה==
מהטעמים למצות ערלה היא מכיון שהקב"ה רוצה שנזכור ונכיר שהכל תלוי ברצון ובברכת ה', ושניתן לו בהודאה את מהראשית ומהמובחר של הפירות כמו קורבן, ההתעוררות להלל את השם בהבאת מיטב פרי העץ היא ביטוי של ברכת ה',  לזכור שהפירות הם לא תוצאה של כוחו האישי, אלא מתוך רצון אלוקי שמפנה את ברכתו כלפי האדם וכתוצאה מכך יוכל לאכול מהם רק לאחר שלוש שנים.

הרמב"ן מסביר שאחת הסיבות לאיסור ערלה היא כבוד השם – המכוון לכך שהאדם לא יאכל את פירותיו לפני שיוכל להציע ולתן להקב"ה בהודאה את מהראשית ומהמובחר של הפירות כמו קורבן, ההתעוררות להלל את השם בהבאת מיטב פרי העץ היא ביטוי של ברכת ה',  לזכור שהפירות הם לא תוצאה של כוחו האישי, אלא מתוך רצון אלוקי שמפנה את ברכתו כלפי האדם, ומכיון שאין הפרי בתוך שלש שנים ראוי להקריבו, לפי שהוא מועט, גם שאין נותן טעם בפריו טעם או ריח טוב, גם כי רב האילנות לא יוציאו פרות כלל עד שנה רביעית לנטיעתן, ולכך נמתין לכלן. והמצוה הזאת דומה למצוות ביכורים.

הרמב"ן מציין גם כי הפירות בשנים הראשונות אינם ראויים לאכילה מהסיבות הבריאותיות: בתחילת צמיחתם הם מכילים הרבה לחות, דבר העלול להזיק לבריאות, ומזכיר את דימוי האוכל הגס שלא ראוי לאכילה כמו דגים ללא קשקשת{{הערה|[[ספר החינוך]] מצוה רמז.}}.