עריכת הדף "אפרים פיקרסקי" (פסקה)

==תולדות חיים==
נולד ב[[י' אב]]{{הערה|בחלק מהשנים כאשר הקביעות של תשעה באב חל בשבת, יום ההולדת חל ביום הצום, וכאשר נכנס אל הרבי ליחידות באחת השנים, הורה לו הרבי להשתדל לקבל עלייה לתורה בקשר עם יום ההולדת מראש (ולא לעלות ביום ההולדת עצמו), וכן להוסיף בלימוד הנגלה ביום ההולדת בדברים המותרים, ולהוסיף בלימוד החסידות, ולאחר הפוגה קלה המשיך הרבי והפטיר: "נו, בחסידות יש את רשימות הצמח צדק על איכה" (באופן שהיה ניתן להבין שבלימוד חסידות לא נורא אם יוסיף לא רק בדברים המותרים).}} [[תש"ה]] ב[[סמרקנד]] בשלהי [[מלחמת העולם השניה]] לאביו הרב [[יחיאל מיכל פיקרסקי]] ולרישא ונקרא על שם סבו מצד אביו. 

משפחתו היתה מהראשונות שעזבה את סמרקנד והגיעה לאמריקה, וקיבלה אישור של איחוד משפחות בעקבות בקשתו ופעולתו של דוד האם. תחילה התגוררה בבראנזוויל, ובשנת תשי"ב עברו לקראון הייטס וקבעו את מגוריהם מול 770, ברחוב קינגסטון על יד הבנק.

כשנכנס כילד ל[[יחידות]] אצל ה[[אדמו"ר הריי"צ]] לקראת ה[[אפשערניש]], הוא התפעל מהציצית הרחבה של הרבי ואמר שזו ציצית יפה, והרבי נתן לו לנשק את ציציותיו ובירך אותו ב[[ברכת כהנים]].

בהגיעו לגיל בר מצווה נכנס ללמוד בסניף ישיבת [[תומכי תמימים דפורד]], ובשנים [[תשכ"א]]-[[תשכ"ב]] למד בישיבת [[תומכי תמימים נוארק]].

בזמן לימודיו בישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] ואף לאחר מכן, שימש כחבר צוות ה[[חוזר]]ים ב[[התוועדות|התוועדויות]] של הרבי, וסייע לר' [[יואל כהן]] בשחזור הדברים שנאמרו על ידי הרבי ובהעלאתם על גבי הכתב{{הערה|באחת ההתוועדויות העניק לו הרבי בקבוק לחיים בקשר עם עבודתו בחזרת השיחות והמאמרים, ופנה לאביו ואמר: "יפה כח הבן מכח האב".}}. הדבר החל בהוראת הרבי בחודש שבט [[תשכ"ו]], כשהרב חודוקוב קרא לו יחד עם שלושה בחורים נוספים, הרב [[יהודה לייב שפירא (מיאמי)|יהודה לייב שפירא]], הרב [[שלמה זרחי]] והרב [[שלום בער לויטין]], והורה להם לסייע בחזרה, ובהתוועדות הסמוכה שלאחר מכן ניגשו אל הרבי לקבל לחיים בקשר לתפקיד החדש.

כבחור, הוא היה נוהג להחזיר את הסטנדר של הרבי ממקום התפילות בשבת, אל מקומו בימות החול קודם [[תפילת ערבית]] של מוצאי שבת.

לאחר נישואיו עם רעייתו חנה צביה (בת ר' [[שמואל אייזיק פופאק|שמואל אייזיק הלוי פופאק]] ב[[חודש אלול]] תשכ"ז, נסע בשליחות הרבי ללונג-ביטש שב[[קליפורניה]] וניהל שם את ה'היברו-אקדמי', כשבמשך הזמן מצטרף אליו גם הרב [[גרשון שוסטרמן]].

בסופו של דבר הותיר את ניהול המוסד בידיו של הרב שוסטרמן וחזר ל[[קראון הייטס]], שם התמנה בשנת [[תש"מ]] כמנהל רוחני בבית המדרש של [[אהלי תורה קראון הייטס]] ובמשך קרוב לעשרים וחמש שנים שימש בתפקיד זה וכן שימש כ[[משפיע]] בישיבה.

בשנת [[תשס"ד]] פוטר הרב פיקרסקי מתפקידו בשל התבטאות במהלך התוועדות חסידית שנערכה בישיבה (בעת שהי' מבוסם כדבעי), אודות "דור שמיני". למחרת התנצל הרב  פיקרסקי ברבים על הדברים שפלט בשגגה אחר לקיחת 'משקה', אך הדבר לא הועיל ובישיבה הוחלט לפטרו לאלתר ואף לאסור עליו להתוועד עם בחורים בכלל. ההחלטה עוררה סערה בעולם הישיבות החב"די וזעם רב בקרב אנ"ש בעולם, בוגרי הישיבה והורי התלמידים הלומדים בישיבה, שהצלחתה במשך השנים נזקפת לזכותו, ובלעדי אישיותו הדומיננטית צפויה לקרוס בין לילה. בצעד מחאה יותר מכ-175 בחורים סרבו להיכנס לזאל הישיבה עד שיוחזר לתפקידו. כלל התלמידים חתמו על עצומה שקוראת להנהלה להחזיר את המנהל הרוחני ומודיעה כי אם הרב פיקארסקי לא יופיע ב'זאל' עד השעה 11.15 ביום ראשון בבוקר (ה'סדר' מתחיל בשעה 11) – הם יוצאים מה'זאל' ולא ייכנסו עד שהוא יוחזר לאלתר.

רוב התלמידים חתמו וחיכו בציפייה לחזרתו של הרב, שאין צורך להציג את זכויתיו בעיצובו של הדור הצעיר של ליובאוויטש. העובדה שלמרות ההקפדה החמורה שלו על שמירת הסדרים, התלמידים מצהירים כי הוא אהוב ואהוד עליהם – מבהירה את סוד הצלחתו, שעליה אין עוררין. העצומה הוגשה לרב רוזנפלד, והוא מיהר ל'זאל' ובנאום פומבי מבולבל הוא ניסה להמשיך לטעון שהרב פיקרסקי התפטר בעצמו, והרב לשס יהיה מחליפו, ושהמעשה נעשה בהסכמת רבני קראון-הייטס. טענה שקרית מיסודה בהסתמך על שיחה שקיימנו עם הרב פיקארסקי עצמו ועם חברי הנהלה שנכחו באסיפה שהחליטה על הפיטורין. מה גם שועד ההורים של תלמידי הישיבה, נפגשו עם הרב פיקארסקי עוד במוצאי שבת לשיחה, במהלכה הוברר כי הטענה היא שקר מוחלט, והרב פיקרסקי פוטר ע"י ההנהלה הגשמית במהלך שרירותי. "יכול להיות שיוסל (- השם הפרטי על הרב רוזנפלד) התכוון שהם לחצו עליו להתפטר והוא כמובן מיאן לעשות זאת", התבטא במרירות אחד מהר"מים. באמצע נאומו של הרב רוזנפלד, ניגש אליו הרב שלמה סגל, ר"מ בישיבה וחבר בד"צ דקראון-הייטס, והודיע לו בתקיפות: "המעשה שעשיתם נוגד את השולחן-ערוך, אין לכם שום הסכמה מרבני קראון-הייטס, אנחנו דורשים מכם על-פי פסק הלכה של אדמו"ר הזקן בשולחן-ערוך חלק א', להחזיר את הרב פיקארסקי למשרתו". נאומו של הרב רוזנפלד הופסק ומהומה החלה ב'זאל' הענק. כאשר הוברר לרב רוזנפלד שכל תלמידי הישיבה מתנגדים בחריפות לפיטוריו של המשגיח האהוד, ניסה לפתוח בנאום שכנוע משלו. משראה שהתלמידים נחרצים בדעתם שלא להחזיר את הלימודים לסדרם במצב זה, ניסה להשקיטם באמצעות איומים וצעקות, "אני אזרוק אותך, וגם אותך", צעק בזעם לעברם של מספר בחורים שהתגודדו בצידי ה'זאל', "מי שיעיז לעזוב את הזאל בעקבות המצב לא יוחזר יותר. מדובר כאן באש ואני אלחם איתו אש באש", הכריז בכעס כשראה שמספר בחורים נחושים בדעתם שלא להמשיך לשבת בבלגן שנוצר. האיום השפיע באופן חלקי. תמימים רבים יצאו ביחד בהפגנתיות מה'זאל', מתעלמים ממחאותיו של הרב רוזנפלד. הרב [[עזרא שוחט]] והרב [[יהודה לייב שפירא]] הודיעו שיקבלו אל ישיבותיהם בחורים שסולקו מהישיבה בנסיבות אלו. עוד נשקל ע"י כמה גורמים לפתוח ישיבה חדשה. גם המשפיעים הרב [[נחמן שפירא]] ו[[יקותיאל פלדמן]] הצהירו על תמיכה ברב פיקרסקי ובמעשיו{{הערה|[https://col.org.il/news/2414 הרב פיקארסקי ל-COL: "מזה זמן שאני הקרבן"]''' {{COL}}}}.

לבסוף בעקבות הלחץ והשתדלויות הוחזר לתפקידו. בעקבות חילוקי דעות שהתעוררו בשנת [[תשס"ה]] בינו לבין הנהלת המוסד - פוטר ממשרתו סופית{{הערה|[https://col.org.il/news/2414 :shmaisהרב פיקרסקי - התפטר מתפקידו]{{COL}}.}}

בעשור האחרון משמש כדיין בהרכבים שונים של דיונים בבית הדין של [[ועד רבני ליובאוויטש]].