עריכת הדף "כתיבה" (פסקה)

==מעלת הכתיבה והשפעתה==
לביטוי הרעיונות השכליים מתווספת מעלה כאשר מבטאים אותם בכתיבה, וככל שהכתיבה בהירה וערוכה בצורה מסודרת, היא מחדדת את הרעיון השכלי ומעניקה לו יופי נוסף ביחס לרעיון כפי שהיה בשכל, והסיבה לכך, שעצם הצורך להוריד את הרעיון למקום נמוך יותר, הוא מתבאר ומתפרט ומתלבן יותר{{הערה|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31619&st=&pgnum=402
 אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ ח"ג עמוד שסב].}}.

הכתיבה היא גם סגולה לזכירה{{הערה|אור הישר לרבי [[מאיר פאפירוש]], הובא על ידי אדמו"ר הזקן, ומצויין גם ב[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31620&st=&pgnum=485 אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ חי"ד עמוד תמה], [[היום יום י"ד מנחם אב]].}}.

הכתיבה יכולה לשמש עבור האדם גם לסידור מחשבותיו האישיות, בדומה לשיחת נפש שאדם עושה עם חבר ומגלה לפניו את התלבטויותיו, שאיפותיו, ומחשבותיו{{הערה|1=[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31634&st=&pgnum=189 
אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ ח"א עמוד קנב].}}, מיוסד על לשון המשנה "וקנה לך חבר", אותו ניתן לדרוש ולשאול את התיבה 'קָנֶה' (הקנה של הקולמוס) 'לך חבר'{{הערה|היום יום ואגרות קודש שבהערה הקודמת, פתגם שאדמו"ר הזקן חזר בפני [[אדמו"ר הצמח צדק]] כאשר החל לכתוב בעניני נגלה וחסידות.}}.

רבותינו נשיאינו הדגישו את העיסוק בכתיבה כבר משחר ילדותם, שתפסה מקום כחלק מהחינוך החסידי שקיבלו{{הערה|מקורות שבהערה הקודמת, ספר השיחות קיץ ה'ש"ת עמוד 123 (ספר התולדות אדמו"ר האמצעי עמוד 23). ועוד.}}.

הכתיבה כוללת בתוכה מעלות רבות:
*עוזרת לסדר את הרעיונות
*מסייעת בהפנמה
*מעצימה את העולם הפנימי והריגשי
*מעניקה לדברים קיום לאורך זמן

בשל הכח הרב שיש לדיבור על פני כתיבה, לאורך דורות רבים היה איסור מוחלט להעלות דברי [[תורה שבעל פה]] על גבי הכתב, אך האיסור התבטל משום "עת לעשות לה' הפרו תורתך", ובהמשך אף הפך לחיוב{{הערה|1=[https://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/244-2.htm כתיבת התורה שבעל-פה - איסור שהפך למצווה], וראו בערך [[הערות התמימים ואנ"ש]].}}.

[[אדמו"ר הצמח צדק]] התבטא: "מלה הבאה בדבור הוא ברבים, שבכתב - לפני העולם, שבדפוס - לדורי דורות"{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/1200760017 אגרות קודש כרך ב אגרת קפד]. אגרות רנ. רעט. אג"ק אדמו"ר הריי"צ ח"ב אגרת תקנח.}}.