עריכת הדף "מהיטבאל" (פסקה)

==בפנימיות התורה==
ב[[תורת הקבלה]] מוסבר על הפסוק "ואלה המלכים אשר מלכו לפני מלוך מלך לבני ישראל.. וימלוך וימת"{{הערה|וישלח לא, לא}} המתאר את מלכי אדום מזרע [[עשיו]], שהמלכים הם כנגד [[ז' מלכין קדמאין]] השייכים לעולם התוהו, שהם [[ז' תחתונות]] של תוהו שבהם הייתה השבירה, ולכן נאמר בהם "וימלוך וימות" כי מהותו של מוות היא "הסתלקות האורות מן הכלים"{{הערה|היינו, בגשמיות הוא שאור הנשמה מסתלק מהגוף, וברוחניות הוא שהאורות דתוהו הסתלקו מהכלים, ועקב כך "נשברו" הכלים ונפלו ו"נקברו" בעולם הבריאה (עץ חיים שער רפ"ח ניצוצין).}}. עולם התוהו הוא ענינו של [[עשיו]], לעומת [[עולם התיקון]] שענינו הוא [[יעקב]], אך בכל זאת שורש התוהו יותר נעלה משורש התיקון ולכן כתוב "לפני מלוך" כי מלכי אדום הינם יותר נעלים ממלכי ישראל, בשורשם.

לאחר שהתורה מונה את שבעת המלכים, היא מספרת שמי שמלך תחתיהם היה הדר, ושם אשתו היה מהיטבאל.

הדר ומהיטבאל, הם ההתחלה של [[עולם התיקון]], ולכן בשונה משאר המלכים בהם כתוב 'וימות' היות שלא היה להם קיום והיה [[שבירת הכלים]], למלך זה היה קיום{{הערה|1=[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58836&st=&pgnum=102&hilite= מאמרי אדמו"ר האמצעי י"ט כסלו תרע"ז, פדה בשלום], ועוד.}}.

זו גם הסיבה שמלך זה הוא המלך היחיד שמופיע שמה של אשתו, היות ובשונה מהמלכים של עולם התוהו שלא היה להם 'מקבל', כשמתחיל עולם התיקון, האורות נמשכים בכלים.

מלבד ה[[יחוד]] של הדר ומהיטבאל, המילה מהיטבאל עצמה מורה על [[יחוד מ"ה וב"ן]] היות ויש בה גם את האותיות מ"ה, ושאר האותיות (יטבא"ל) הם בגימטריא ב"ן{{הערה|1=עץ חיים שער י (שער התיקון) פ"ג. מובא במאמר ד"ה [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5727-1/291/index.htm#_ftnref769 פדה בשלום י"ט כסלו תשכ"ז].}}.