עריכת הדף "משתמש:קרייזי אבאוט משיח/יום הדין הגדול" (פסקה)

==במקורות==
על קיומו של יום הדין מופיעות כמה [[נבואות]] בספרי ה[[תנ"ך|נביאים והכתובים]]. בספר [[מלאכי]]{{הערה|ג, יט-כ.}} מופיע: {{ציטוטון|כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כָל זֵדִים וְכָל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא . . וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ}}. על כך מסבירים [[חז"ל]]{{הערה|עבודה זרה ג, סע"ב.}} שה[[שמש]], שכיום מוגנת על ידי [[נרתיק]] על מנת שלא תחמם מידי את העולם, תצא מנרתיקה על ידי הקב"ה, "רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה".

[[דניאל]] התנבא אודות יום הדין{{הערה|דניאל יב, ב.}}: {{ציטוטון|וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ, אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם}}.

חז"ל מפרטים וקובעים כי הנשפטים בדין יתחלקו לשלושה כיתות: צדיקים גמורים - שיזכו לחיי [[עולם הבא]], רשעים גמורים - שיעברו ל[[גיהנום]], ובינונים - שלדעת [[בית שמאי]] ירדו לגיהנום לשעה קלה, ולדעת [[בית הלל]] יוטה דינם לחסד ויזכו גם הם מיד לעולם הבא{{הערה|ראש השנה טז, סע"ב.}}.

לפי אחד ההסברים, נבואת מלאכי{{הערה|שם, כג.}} "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא" מתייחסת גם היא ליום הדין הגדול, ו[[ביאת אליהו|ביאתו של אליהו הנביא]] תהיה לפני יום הדין, במטרה לזרז את ישראל להיות ראויים לחיי העולם הבא{{הערה|מצודת דוד מלאכי שם, ועוד.}}.