עריכת הדף "ביטול האור למאור" (פסקה)

==הביטול שמצד עצמו==
'''א. הביטול שמצד ה"גילוי" שבו''': גדר האור המתלבש בכלים הוא שבהם הוא מתגלה, ומכיון שגם בדרגה זו הוא דבוק במאור ומעין המאור{{הערה|אנכי ה' אלוקיך תש"ג פרק ד'.}} – כמו שהמאור הוא בחינה '''שאינה''' מציאות, כך גם האור הוא "אין"{{הערה|שם=כימי צאתך|כימי צאתך תשכ"ח.}}.

'''ב. הביטול מצד שמרגיש את המאור''': באור כפי שהוא למעלה מהתלבשות בכלים שני הופכים – מצד אחד ה"גדר" שלו הוא גילוי והתלבשות (שהרי הוא "מציאות" אור שכבר נמשכה מהמאור ויצאה ממנו), אבל מכיון שבפועל הוא נעלה מכדי שיוכל להתלבש בכלים והוא מרגיש את מקורו - בפועל '''אינו''' מאיר{{הערה|שם=כימי צאתך}}.

'''ג. הביטול שמצד רצונו להכלל במקורו'''{{הערה|שם=כימי צאתך}}: מצד שעצם האור (שלמעלה '''מגדר''' התלבשות בכלים) דבוק במקורו ומרגיש את מקורו, רצונו הוא להכלל לגמרי במקורו - ו"במקום רצונו של אדם שם הוא נמצא"{{הערה|פתגם הבעש"ט, וישנו בשני נוסחים: במקום רצונו, או במקום מחשבתו.}}.

{{תבנית:אור}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה: תורת החסידות]]