עריכת הדף "הון" (פסקה)

===עצמות אור הכתר===
כתיב "בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן, ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים"{{הערה|משלי כד ג-ד.}}. מסבירה תורת החסידות{{הערה|מאמרים תקס"ט בביאור על ד"ה מים רבים בתחילתו, ומובא בקיצור במקומות רבים.}} ש'''חכמה''' היא האותיות מהן "בנויה" התורה (שהמילים מצורפות מאותיות כשם שבית בנוי מאבנים{{הערה|ספר יצירה ד' י"ב.}}), '''תבונה''' היא השכל המעמיד את התיבות{{הערה|כשם שהבנאי קובע כיצד לסדר את האבנים כך כל מילה מביעה תוכן מסויים, ותוכן זה הוא ה'שכל' שבתיבה, והוא ה'מעמיד' ומסדר אותיות אלו דוקא ובסדר זה דוקא.}}, ו'''חדרים''' הם המצוות (שנמשכות מהמידות, שעיקרן '''ח'''סד, ''''ד'''ין ו''''ר'''חמים = חדר).

ואחרי ש'בית התורה' כבר בנוי על כל חדריו ומובאיו ממשיכה בו ה'''דעת''' את ה'''הון''' יקר ונעים: "הון" הוא עצמיות אור ה[[כתר]] (שלמעלה מהשתלשלות), ונמשך ב'חדרי התורה' על ידי [[דעת עליון]]{{הערה|וביאור עניינו: שכשם ש[[דעת תחתון]] ממשיך במידות את פנימיות השכל ואז הן מידות 'פנימיות' (ומידות הנולדות מהשכל בלי דעת הן 'חיצוניות' בלבד) – כך 'דעת עליון' ממשיך בשכל גילוי מעצם הנפש (מבחינת הרצון). והיינו, תקיעת הדעת והתקשרות בכח הרצון להבין איזה מושכל יביא וימשיך גילוי אור שכל זה להבנה והשגה בהרחבה גדולה. וכמו שרואים בכל חשק לאיזה לימוד שכלי, שע"י התקשרותו בו יוכל להבין ולהשכיל בהרחבה כל דבר הנעלם ולא רק את אפס קצהו.}}. היינו, דעת זו ממשיכה לא רק בשכל את פנימיות השכל אלא גם במידות (שנולדו מהשכל) את המידות שלמעלה מהשכל ([[אהבה רבה]], שהיא [[אהבה טבעית|האהבה הטבעית]] של [[נפש אלוקית|הנפש האלוקית]]).