לדלג לתוכן
תפריט ראשי
תפריט ראשי
העברה לסרגל הצד
הסתרה
ניווט
עמוד ראשי
ברוכים הבאים
שינויים אחרונים
פורטלים
ערך אקראי
צור קשר/תרומה
חב"דפדיה
חיפוש
חיפוש
מראה
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
כלים אישיים
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
דפים לעורכים שלא נכנסו לחשבון
מידע נוסף
תרומות
שיחה
עריכת הדף "
חלב (שומן)
" (פסקה)
ערך
שיחה
עברית
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כלים
כלים
העברה לסרגל הצד
הסתרה
פעולות
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כללי
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף
מראה
העברה לסרגל הצד
הסתרה
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בפנימיות התורה== ענינם של הקרבנות הוא [[העלאת מ"ן]], ומכיון שבכל המשכה מלמעלה, ההעלאה מלמטה צריכה להיות מעין ההמשכה, כדי להמשיך את המקיף העליון דקדושה צריכה גם העלאת המ"ן להיות (לא רק בבחינת פנימי, אלא גם) בבחינת מקיף, למעלה ממה שיכולה נפשו להכיל, ובלשון החסידות, העלאת מ"ן לעולם התיקון והעלאת מ"ן לעולם התוהו{{הערה|1=[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58832&st=&pgnum=838 ספר הליקוטים דא"ח צמח צדק מ"ן ומ"ד עמוד תתלא].}}, וזהו שני בחינות ההעלאה שבכל קרבן, העלאה של דם והעלאה של האימורים והחֵלֶב הפנימי{{הערה|שם=קרבן|1=[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58826&pgnum=531 ספר הליקוטים דא"ח צמח צדק ערך קרבנות עמוד קעז].}}. ===בעבודת השם=== החֵלֶב, הוא בחינת [[תענוג]]{{הערה|בלקוטי שיחות חלק ג' עמוד 948 מציין הרבי בקשר לכך לדברי חז"ל במסכת גיטין נו, ב, שרבן יוחנן בן זכאי אמר לאספסינוס קיסר הסיבה שלא מצליח להכניס את רגלו לנעל היא מכיון ש"שמועה טובה תדשן עצם" והציע לו שיביאו בפניו אדם ששונא, כהמשך הפסוק "ורוח נכאה תייבש גרם".}}, וניכר במוחש שמי שהוא בעל תענוג יש לו הרבה חֵלֶב. בעבודת השם, המשמעות של הציווי 'כל חֵלֶב להשם', הוא להתענג על השם בשמחה בעשיית המצוות, ושלא יהיה לו תענוג אחר{{הערה|שם=קרבן}}. הרבי התבטא מספר פעמים על-פי הציווי 'כל חֵלֶב להשם'{{הערה|ויקרא ו, ב.}} שיהודי צריך לתת מהמובחר שבכל דבר לה'{{הערה|1=מיוסד על הרמב"ם בסוף הלכות איסורי מזבח: "הרוצה לזכות עצמו יכוף יצרו הרע וירחיב ידו ויביא קרבנו מן היפה המשובח ביותר שבאותו המין שיביא ממנו . . בכל דבר שהוא לשם הא-ל הטוב שיהיה מן הנאה והטוב אם בנה בית תפלה יהיה נאה מבית ישיבתו האכיל רעב יאכיל מן הטוב והמתוק שבשולחנו כסה ערום יכסה מן היפה שבכסותו הקדיש דבר יקדיש מן היפה שבנכסיו וכן הוא אומר כל חלב לה'". ראו לדוגמה [http://www.chabad.org.il/ParashotArticles/Item.asp?CategoryID=78&ArticleID=584&ArticleTitle=%EC%EE%F1%E5%F8%20%EC%E4%27%20%E0%FA%20%E4%E4%F0%E0%E4 לקוטי שיחות חלק ג' עמוד 948], [https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5989932 שיחת שבת פרשת תבא תשל"ב], [http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=12499&CategoryID=2074 שיחת שבת פרשת קרח תשי"ד], ועוד.}}, לנצל את השעות הראשונות של יום הלימודים ללימודי קודש{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/1400190079 תורת מנחם חלק י"ב עמוד 55], ועוד.}}.
תקציר
?
לתשומת ליבך: תרומתך לאתר חב"דפדיה תפורסם לפי תנאי הרישיון GNU Free Documentation License 1.2 (אפשר לעיין בדף
חב"דפדיה:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינך רוצה שעבודתך תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאחרים יוכלו להעתיק ממנה תוך ציון המקור – אין לפרסם אותה פה.
כמו־כן, שמירת העריכה משמעה הבטחה שכתבת את הטקסט הזה בעצמך או העתקת אותו ממקור בנחלת הכלל (שאינו מוגבל בזכויות יוצרים) או מקור חופשי דומה.
אין לשלוח חומר מוגבל בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)