עריכת הדף "תהלים ק"ב" (פסקה)

==בחסידות==
*'''תפילה לעני כי יעטוף''' – בזוהר מובא שתפילת העני דווקא פותחת שערים, ועל כך מרחיב רבי לוי יצחק שלכן היא שייכת דווקא לתפילת ערבית שאחריה באות שאר התפילות, ומדברי הזוהר משמע שיש כח לתפילה זו אפילו יותר מתפילת הציבור, ומכך ניתן ללמוד את הכח של יהודי אחד אפילו להביא את הגאולה, ולכן גם הבעל שם טוב היה פונה מכל עיסוקים הנעלים כדי לקרב יהודים פשוטים, כי לכח של 'תפילה לעני' יש יכולת לפעול וזה נוגע למעלה יותר מאשר ענינים אחרים{{הערה|שיחת שבת פרשת וישלח ה'תשל"ז. וראו גם ד"ה עשרה שיושבין ה'תשמ"ב ספר המאמרים מלוקט חלק ד' עמוד שכג. לקוטי שיחות חלק ט' עמוד 272. שיחת שבת פרשת פנחס ה'תשמ"א. ד"ה ה' לי בעוזרי ושיחת שבת פרשת פנחס ה'תשמ"א.}}.
*'''וכולם כבגד יבלו כלבוש תחליפם''' – כל הנבראים לגבי הקב"ה הם כמו לבוש, כיון שמה שפועל בהם הוא הכח האלוקי המהווה אותם, והם רק 'לבוש' המכסה על האור האלוקי. וכמו שבלבושים בכלל יש שני סוגים, [[לבוש הנפרד]] ו[[לבוש המאוחד]], שהלבוש הנפרד מכסה על הגוף ולבוש המאוחד מגלה את מה שהוא מלביש, כך גם בנבראים, הנבראים הגשמיים שהם לבוש הנפרד – 'יחליפם ויחלופו'{{הערה|ד"ה ולקחתם לכם ה'תשט"ו.}}.
*'''ואתה הוא ושנותיך לא יתמו''' – ההפלאה בכח האין סוף של הקב"ה, הוא דווקא כשהוא מתלבש בגבול, שלמרות שהוא מתלבש בגבול, גם שם הוא לא מוגבל. וזה התוכן של פסוק זה, שמפליאים את הקב"ה שגם כפי שהוא מתלבש בעולמות ומשבחים אותו בענין מוגבל, 'ושנותיך', גם בזה לא מורגשת ההגבלה והוא בלתי מוגבל{{הערה|ד"ה מים רבים ה'תשי"ז. ספר המאמרים מלוקט חלק א' עמוד נט ואילך.}}.