עריכת הדף "אלקים" (פסקה)

==ק"כ (120) צירופי שם אלקים==
;בכללות
כל קבוצה של חמש אותיות אפשר לסדר במאה ועשרים אופנים{{הערה|זהו חשבון עצרת: אחד כפול שתים, כפול שלוש, כפול ארבע, כפול 5 = מאה ועשרים.}}. ומכיון ששם אלקים הוא מדת הגבורה והצמצום מורים צירופים אלו על מאה ועשרים מדריגות{{הערה|אגרות קודש של הרבי חלק ב', ט' טבת תש"ה.}} של צמצום העלם והסתר האור וקדושתו, לבלתי יתגלה אור אין סוף ב"ה כמו שהוא - שלא יתבטלו העולמות במציאות, ויהא נראה העולם ליש ודבר נפרד{{הערה|תורה אור ד"ה נר חנוכה משמאל.}}.

;בפרטות
ק"כ צירופים אלו נקראים "גבורות ממותקות"{{הערה|אוה"ת תולדות ק"מ.}}, והיינו, גבורות שפנימיותן היא חסד. "פעולתן" היא גבורה אך כוונתן היא חסד (כגון אב המנקה את בנו בעוד התינוק צורח במר לו, או הלקאת החוטא (ע"י בית דין) כדי לנקותו מעוונות). והיינו, בפרטות נחלקים ק"כ צירופים אלו לשניים: פנימיותם (ע"ב הצירופים הראשונים) היא חסד{{הערה|ע"ב הוא גימטריה של חסד.}}, וחיצוניותם (מ"ח הצירופים האחרונים) גבורות{{הערה|כפי שנלמד בכתבי האר"י מהפסוק "אדמת בני '''ח"ם''' – גמטריה מ"ח, שהם "דינים קשים"}}.

ולהעיר, שזהו המבואר בתניא{{הערה|שער היחוד והאמונה פרק ד'.}} בעניין "ה' הוא האלקים". ששם אלקים אינו דבר נפרד משם ה' אלא הם דבר אחד ממש. ולא רק בשורשם{{הערה|שבעתיק, שם הם אחד ממש.}} אלא גם כפי שהם כוחות הנראים כשני הופכים "חסד וגבורה" – אש ומים: שהבריאה היא ע"י שניהם כאחד, שבריאה ע"י אחד מהם בלבד אינה אפשרית ואינה בריאה כלל.