עריכת הדף "כוונת הנענועים (דלולב)" (פסקה)

===המשכת הדעת למלכות===
ספירת המלכות נהיית מקור לנבראים ע"י כך שהיא '''מעלימה''' על האלוקות{{הערה|כדרך שהוא במשל, בדיבור האדם: למרות שהדרך לבטא את הרגש היא ע"י דיבור, הנה הדיבור '''מעלים''' על עצם הרגש. הזולת אליו מדברים לא יכול להרגיש את רגש המדבר עצמו, אלא מקבל מהמדבר רק את אותיות הדיבור שלו.}}, ולכן נקראת 'מידת לילה'. ומכיון שהיא עצמה העלם ו'לילה' (חושך), כדי שתוכל להשפיע '''גילוי''' אלוקות לנבראים (שגם הם נקראים 'לילה' משום שהם נפרדים ואינם מרגישים את האלוקות) צריך תחילה להמשיך גילוי זה בה עצמה{{הערה|וזהו "לילה ללילה יחוה דעת". שהמשכת הדעת (הכרה והרגשה באלוקות) בנבראים שנקראים 'לילה' נמשכת ממדת המלכות - שגם היא נקראת 'לילה'.}} (אלא שהמשכת הדעת באלוקות נעשית בדרך ממילא: מאחר והמלכות "עומדת בחזה דז"א" ברגע שנמשכת הדעת במידות (בז"א) ממילא היא נמשכת גם במלכות).