לדלג לתוכן
תפריט ראשי
תפריט ראשי
העברה לסרגל הצד
הסתרה
ניווט
עמוד ראשי
ברוכים הבאים
שינויים אחרונים
פורטלים
ערך אקראי
צור קשר/תרומה
חב"דפדיה
חיפוש
חיפוש
מראה
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
כלים אישיים
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
דפים לעורכים שלא נכנסו לחשבון
מידע נוסף
תרומות
שיחה
עריכת הדף "
עין
" (פסקה)
ערך
שיחה
עברית
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כלים
כלים
העברה לסרגל הצד
הסתרה
פעולות
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כללי
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף
מראה
העברה לסרגל הצד
הסתרה
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===באדם קדמון=== אומר הזוהר הקדוש{{הערה|ח"ב קס"א סע"א.}} "קודשא בריך הוא אסתכל באורייתא וברא עלמא". מסבירה תורת החסידות{{הערה|ביאורי הזהר לרבי האמצעי רסא-ג, דרך מצוותיך 114 ואילך, אגה"ק להבין מ"ש בפרע"ח ועוד.}} שא"ק הוא ה"מחשבה הכללית" על בריאת העולמות, הכוללת את כל העולמות - ובכללות יש בה שני עניינים: שורש העולמות ושורש הנשמות. שורש הנשמות הוא מאור אין סוף השורה בא"ק (והיינו - הקב"ה), ואילו העולמות נבראו (בעיקר) מהאור כפי שמצומצם ויוצא דרך "נקבי העיניים". היינו, ממשילים את א"ק לראש האדם שכולל (בעיקר) את המוח שבתוכו, ואת נקבי העיניים (וכן האוזן החוטם והפה) דרכם "יוצא" המוח להתגלות לזולתו. ובנמשל: המוח שבפנים הוא אור אין סוף (הקב"ה), ומה שיוצא דרך נקבי העיניים היא התורה שעל ידה בורא הקב"ה את העולם.
תקציר
?
לתשומת ליבך: תרומתך לאתר חב"דפדיה תפורסם לפי תנאי הרישיון GNU Free Documentation License 1.2 (אפשר לעיין בדף
חב"דפדיה:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינך רוצה שעבודתך תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאחרים יוכלו להעתיק ממנה תוך ציון המקור – אין לפרסם אותה פה.
כמו־כן, שמירת העריכה משמעה הבטחה שכתבת את הטקסט הזה בעצמך או העתקת אותו ממקור בנחלת הכלל (שאינו מוגבל בזכויות יוצרים) או מקור חופשי דומה.
אין לשלוח חומר מוגבל בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים השלמה