עריכת הדף "קרניים" (פסקה)

==הקרן בקדושה==
בחינת הקרן למעליותא, הוא ענין ה[[מסירות נפש]], בדוגמת הקרן שהיא למעלה מהראש, כך גם המסירות נפש דקדושה היא למעלה מכל החשבונות השכליים{{הערה|שם=מקץ|1=[https://drive.google.com/file/d/1eMNty0ZK7GMuYspeDmp9kz0Eo-LCn_-W/view מאמר ד"ה ועל הניסים מקץ תשכ"ט].}}.

מובא בגמרא הטעם שנמשכה מלכותו של דוד - מפני שנמשח דוד בקרן ולא בפך, כי שרש בחינת קרן הוא בבחינת כתר כמ"ש חנה רמה קרני בה', "רמה" בבחינת הרוממות דפנימי' כתר עליון שמרומם לבדו ומתנשא מימות עולם, שהן בחינת ז' תחתונות ד[[אריך אנפין]] שמתלבשית בנאצלים.

ושם נאמר רמה קרני בה' וכן כתיב ותרם כראם קרני כו' כי הקרן מורה על בחינת הרוממות דוקא (בחינת הכתר), כמו וירם קרן לעמו.

אבל מלכות שאול ששרשה רק מבחינת החכמה שמלובשת במדות דז"א כמ"ש שמואל עליו הראיתם אשר בחר בו הוי' כי אין כמוהו כו', על כן נמשח בפך ולא בקרן כמו שכתוב בשאול ויקח שמואל את פך השמן, ובדוד נאמר ויקח את קרן השמן{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/maamarei/569/13/177&search=%D7%A7%D7%A8%D7%A0%D7%99 מאמרי אדמו"ר הזקן תקסע ע' קעז].}}.

במקום אחר{{הערה|שם=מקץ}}מופיע הסבר נוסף על החילוק בין מלכות דוד למלכות שאול ויהוא, שכפי שבקרן עצמה יש את החיצוניות של הקרן, החלק הקשה שבו תוקעים, ויש את החלק הרך הפנימי, כך גם בקרן שבקדושה, פנימיות הקרן היא 'קרן היובל', בחינת [[בינה]]{{הערה|היובל הוא חמישים שנה, מקביל ל[[חמישים שערי בינה]].}} כי התוקף בבחינת ה[[מלכות]] (מסירות נפש) שבקרן היא דווקא כאשר כח הבינה מאיר בה.