עריכת הדף "ואתה תצווה (תוכן מאמר)" (פסקה)

===סעיף ג'===
כדי לבאר כיצד [[משה]] מקשר ומחבר את [[בני ישראל|ישראל]] ל[[הקב"ה]], מבאר [[אדמו"ר הריי"צ]] מדוע [[משה רבינו]] נקרא '[[רעיא מהימנא]]', ומביא שני פירושים בזה: 

א. כפשוטו ש[[משה רבינו]] הוא הרועה הנאמן של [[בני ישראל|ישראל]]. 

ב. "[[רעיא מהימנא]]" -'רועה האמונה'. [[משה]] 'זן' ומפרנס את [[בני ישראל|ישראל]] באמונה ב[[הקב"ה]]. אמנם כל [[בני ישראל|ישראל]] הם "מאמינים בני מאמינים", אך האמונה יכולה להיות באופן '[[מקיף]]'. ו[[משה]] מחדיר את האמונה בפנימיות.


'''וממשיך''': ש"אתפשטותי' דמשה בכל דרא ודרא". בכל דור יש צדיק, שמחדיר את ה[[אמונה]] בפנימיות. וכמו [[מרדכי היהודי]], עליו נאמר במדרש: '''"מרדכי בדורו כמשה בדורו"''', שבזמן הגזרות הקשות הקהיל קהילות ברבים, וחיזק את אמונתם של [[בני ישראל|ישראל]]. 

כאן עובר [[אדמו"ר הריי"צ]] לבאר את המילים '''"כתית למאור"'''. ומבאר, שבזמן ה[[גלות]], כל אחד שבור ומדוכא "כתית", 

ועל ידי זה ניתן להגיע ל"מאור" - [[עצם הנשמה]] ועל כך שואל הרבי: שני עניינים אלו המבוארים במאמר - חיזוק האמונה הנעשה על ידי [[משה]] (ואתפשטותא דילי'), ו"כתית למאור", לכאורה אין ביניהם קשר,

ומדוע [[אדמו"ר הריי"צ]] מחבר ביניהם?