עריכת הדף "חסידה" (פסקה)

=== השתי קצוות של החסידה ===
בתהלים{{הערה|[[תהלים ק"ד]], יז.}} מוזכר {{ציטוטון|חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ}} - שהחסידה מקום מדורה על הברושים (אילן סרק ממשפחת הארזים, "ברוש" הוא הסוג של ארז הכי גבוהה).

==== בינה - "שכינה עילאה" ====
בזוהר מוסבר המילה "ברושים" כ"בראשים". המשמעות היא שהמילה לא מתייחסת לעץ ברוש דווקא, אלא "ברושים" רומזת למדרגה רוחניות גבוהה - "שכינה עילאה" - [[ספירת הבינה]]. כי, "[[חסיד]]" מייצג את [[ספירת החכמה]], שהיא בבחינת [[חתן]], בעוד שה"חסיד'''ה'''" מייצגת את [[ספירת הבינה]], שהיא בבחינת [[כלה]]. 

החסידה נקראת גם "שכינה עילאה", שהיא ספירת הבינה בעבודת ה'. ספירת הבינה מייצגת את היכולת [[מסירות נפש|למסור את הנפש]] מתוך התעלות רוחנית - למסור נפשו ב'אחד' ב[[קריאת שמע]].

כמו כן, החסידה קשורה להעבודה של [[מלמטה למעלה]].

==== ספירת המלכות ====
מצד שני "ברושים" הוא מלשון "[[עני|רש]]", המורה על הירידה הגדולה למטה, כמו שמוסבר על "רש" – מצב של עוני ושפל רוחני.

כי החסידה גם מסמלת את [[ספירת המלכות]] (- "שכינה תתאה"), היורדת [[מלמעלה למטה]] לעולמות [[בי"ע]] לברר [[בירורים]]. הירידה הזאת, כמו צניחה אל המקומות הנמוכים ביותר, אך היא נדרשת כדי להביא את הניצוצות אל מקורם הגבוה.

==== שילוב שני הקצוות ====
דווקא על ידי הירידה לברר בירורין ("רוש"), מתעלה למעלה ביותר ("ברוש").

כמו כן הוא ב[[כנסת ישראל]] - ספירת המלכות, כאשר [[בני ישראל|ישראל]] יורדים, הם יורדים עד למקום הכי נמוך, אך כאשר הם עולים, הם  עולים עד למעלה{{הערה|ספירת המלכות היא כמו נקודה, שנקודה ב[[ניקוד|נקודות]] של ה[[אותיות האל"ף בי"ת]], הרי נקודה או שהיא [[חיריק]] שאז היא למטה, וכשהיא למעלה אז היא [[חולם]].}}, ללא ממוצע. 

אך עלייה זאת נמשכת רק בגלל הירידה שלה לבחינה של רש ועוני, ביטול אפסולוטי שאין לה דבר משל עצמה. וזהו הסיבה למה הם עולים כל כך גבוהים עד למעלה להיות ברושים ביתה, שזה רק בגלל הביטול שלה{{הערה|[[ספר הליקוטים]] הל[[צמח צדק]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58830&pgnum=337 ערך חסידה] וש"נ. ו[[תורה אור]] קיח, ב. וש"נ.}}.