עריכת הדף "יראה" (פסקה)

==מעלת יראה תתאה על יראה עילאה== 
על אף שיראה תתאה נתפסת כירודה יותר מיראה עילאה, דווקא באמצעותה מגיעים להשלמת כוונת הבריאה ורצונו של [[הקב"ה]].

ביראה עילאה, הביטול הוא בשלימות מצד ה'''כמות''' דווקא, שכן כל מציאותו של האדם בטלה ומבוטלת מאליה ל[[הקב"ה]] דהיינו [[ביטול במציאות]]. אמנם אין בכך חידוש, מכיוון שהאדם לא נדרש להתגבר על רצונותיו הטבעיים.

לעומת זאת, יראה תתאה שזה [[ביטול היש|ביטול ה"יש"]] שלימות הביטול הוא ב'''איכות''' דווקא. האדם בעל מציאות עצמית, רצונות ונטיות טבעיות, ובכל זאת מתגבר עליהם ובוחר לעשות את רצון [[הקב"ה]]. התגברות זו היא ההיפך מן הטבע והרצון העצמי, והיא מביאה לידי ביטוי את כוונת ה[[בריאה]]: שאף על פי שיש בנו רצון משלנו, אנחנו מתגברים עליו ומשלימים את כוונת ה[[בריאה]], כי [[ישראל]] מושרשים ב[[עצמות]] אין סוף. ולכן על ידי התבטלותם באופן של [[קבלת עול]], מגלים הם את כוונת הבריאה [[דירה בתחתונים]].