עריכת הדף "דם" (פסקה)

==אדם הראשון דמו של עולם היה==
נאמר בירושלמי{{הערה|ספ"ב דשבת ה"ו.}} "אדם הראשון דמו של עולם היה שנאמר שופך דם האדם באדם דמו ישפך וגו', וגרמה לו חוה מיתה לפיכך מסרו מצות נדה לאשה".
מסביר אדמו"ר הצ"צ{{הערה|ביאורי הזוהר תתקמ"ב, על פי פירוש רש"י על הפסוק "ויז נצחם על בגדי" (ישעיה ס"ג ג') ש"נצחם הוא דמם.}}, '''שהדם הוא תוקפו ונצחונו של אדם'''" (שהוא עיקר חיותו). כלומר, כשם שהדם הוא עיקר חיות האדם, כך אדם היה אדם הראשון עיקר חיות העולם (שע"י תורה ומצוות הוא הממשיך את האור האלוקי לחיות את העולמות). והיינו (כיצד הדם הוא תוקפו של האדם), גוף האדם (הכלול מרמ"ח איברים) נמשך מהמידות{{הערה|כי בלי המלכות הן תשע מידות. ומאחר וכל אחת מהן כלולה מכולן עולה החשבון 9X9=81. היות ובכל בחינה פרטית יש ראש, תוך וסוף (שלוש בחינות פרטיות) אז 81X3=43. על זה צריך להוסיף עוד את ה' חסדים המגדילים – ונמצא חשבון האיברים 248.}}. ומאחר והמידות נולדות ע"י התבוננות{{הערה|ראה תניא פרק ג' ובכ"מ.}} נקראת החיות הנמשכת להן מבינה "דם".


וכן הוא על פי הקבלה (בתורת האר"י{{הערה|פרע"ח שער ספירת העומר פרק א'.}}): שאדם אותיות א-ד"ם: האל"ף (של א-דם) רומז לשם אהי"ה, ומשם נמשך הדם (אותיות ד"ם של א-דם).

'''אהי"ה''' הוא פנימיות הבינה (בחינת עתיק המאירה בה{{הערה|כידוע שהתגלות עתיק היא בבינה.}}, שהיא כח ההולדה שבה להוליד את המידות). וזהו שבשם אהי"ה נרמז עניין הדם. דמכיון שהוא שורש חיות המידות מספרו בגמטריה ד"ם{{הערה|הכוונה למספרו בריבוע: (1+(1+5)+(1+5+10)+(1+5+10+5)=44}}. ו'''דם''' (של א-דם) הוא חיות האדם עצמו, כפי שנמשכה בפועל לחיות את המידות, ועד כפי שהן נעשות רמ"ח איברים.