עריכת הדף "אחד עשר"

{{מקורות}}
{{מספר
|תמונה=מספר 11.jpg
}}
המספר '''אחד עשר''' מורה על [[למעלה מהשתלשלות]]. כיון שפרצוף האצילות ([[סדר ההשתלשלות]]) מורכב מ[[עשר ספירות]], ואחד עשר שהוא אחד יותר מעשר, מורה על למעלה מההשתלשלות{{הערה| דבר מלכות בא}}.

ולכן נאמר "אחד עשר יום מחורב", שהמספר אחד עשר הוא למעלה מה[[עשרה מאמרות|דברות]] שהן ב[[סדר ההשתלשלות]], והיינו בחינת ה[[כתר]] או למעלה יותר [[עצמותו]] ית'.

כיון שכך, אזי הקליפה יש לה שייכות לאחד עשר, ולכן אחד מסממני [[הקטורת]] הוא החלבנה, שריחה רע. והם במספר י"א כשהעיקרי שבהם הוא הלבונה, וזאת {{הדגשה|כידוע שי"א ארורים ד[[קליפה]] מתבררים על ידי י"א סממני ה[[קטורת|קטרת]]}}.

==בדור השביעי==
המספר אחד עשרה מורה על מעל הטבע, והמספר עשר מורה על הטבע.

ב[[י"א בניסן|י"א]] [[ניסן]] נולד [[רבי מנחם מענדל שניאורסון (כ"ק אדמו"ר שליט"א)|הרבי]], ב[[י"א בשבט|י"א]] [[חודש שבט|שבט]] - חודש הי"א נתמנה לרבי, כשבעשירי בו הסתלק ה[[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הקודם]].
*"יום אחד עשר בחודש הראשון (ניסן) קשור עם התחלת הגילוי - "הלידה" - של בחינת אחד עשר".
*"ויום אחד עשר בחודש אחד עשר קשור עם שלימות הגילוי של אחד עשר, באופן של נשיאות בגלוי".

עבודת כל הדורות הייתה בכדי להחדיר את הי"א ביו"ד. בי"א ישנם ב' בחינות - שבערך לעשר, ושלגמרי למעלה ממנו. וזה נראה בהפרטים דלעיל:

[[יו"ד שבט]], הוא היו"ד שבי"א, שמורה על הי"א כפי שהוא עדיין בערך ליו"ד, והי"א כפי שהוא לעצמו, שהוא הגילוי של הגאולה, הוא הי"א שבחודש הי"א. ובפרט שהוא גם כן בחודש הי"א, וזה נותן את הכח לחבר את היו"ד עם הי"א.
==ראה גם:==
*[[שמונה]] (גם הוא מעל הטבע)

{{הערות שוליים}}