אור מקיף - היסטוריית גרסאות

נעם: תקלדה

2026-02-17T09:27:08Z

תקלדה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:27, 17 בפברואר 2026
שורה 26:		שורה 26:
	מקיף הקרוב הוא מקיף שיש לו שייכות ל[[אור פנימי]], בניגוד למקיף הרחוק שאין לו שייכות כלל לאור פנימי.		מקיף הקרוב הוא מקיף שיש לו שייכות ל[[אור פנימי]], בניגוד למקיף הרחוק שאין לו שייכות כלל לאור פנימי.

	ההבדל בין מקיף הקרוב למקיף הרחוק הוא על דרך [[משל]] היחס שבין [[לבוש]] ל[[בית מגורים\|בית]]. לבוש, אף על פי שהוא בבחינת מקיף, ומקיף את כל הגוף בצורה שווה, הרי שיש לו שייכות לאורות פנימיים, מה שאין כן בבית, שאין לו שייכות כלל לאורות פנימיים(בבית גם יכולים לגור כמה אנשים ולכן זה גם ~~מקיך~~ הרחוק).		ההבדל בין מקיף הקרוב למקיף הרחוק הוא על דרך [[משל]] היחס שבין [[לבוש]] ל[[בית מגורים\|בית]]. לבוש, אף על פי שהוא בבחינת מקיף, ומקיף את כל הגוף בצורה שווה, הרי שיש לו שייכות לאורות פנימיים, מה שאין כן בבית, שאין לו שייכות כלל לאורות פנימיים (בבית גם יכולים לגור כמה אנשים ולכן זה גם מקיף הרחוק).

	עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.		עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.

פרסום זהותו: /* מקיף הקרוב ומקיף הרחוק */

2026-01-31T19:18:45Z

מקיף הקרוב ומקיף הרחוק

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:18, 31 בינואר 2026
שורה 26:		שורה 26:
	מקיף הקרוב הוא מקיף שיש לו שייכות ל[[אור פנימי]], בניגוד למקיף הרחוק שאין לו שייכות כלל לאור פנימי.		מקיף הקרוב הוא מקיף שיש לו שייכות ל[[אור פנימי]], בניגוד למקיף הרחוק שאין לו שייכות כלל לאור פנימי.

	ההבדל בין מקיף הקרוב למקיף הרחוק הוא על דרך [[משל]] היחס שבין [[לבוש]] ל[[בית מגורים\|בית]]. לבוש, אף על פי שהוא בבחינת מקיף, ומקיף את כל הגוף בצורה שווה, הרי שיש לו שייכות לאורות פנימיים, מה שאין כן בבית, שאין לו שייכות כלל לאורות פנימיים.		ההבדל בין מקיף הקרוב למקיף הרחוק הוא על דרך [[משל]] היחס שבין [[לבוש]] ל[[בית מגורים\|בית]]. לבוש, אף על פי שהוא בבחינת מקיף, ומקיף את כל הגוף בצורה שווה, הרי שיש לו שייכות לאורות פנימיים, מה שאין כן בבית, שאין לו שייכות כלל לאורות פנימיים(בבית גם יכולים לגור כמה אנשים ולכן זה גם מקיך הרחוק).

	עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.		עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.

	מקיף הרחק הוא בדוגמת הרב והתלמיד שהרב אומר לתלמיד את המושכל הוא מצמצם את דבריו לתלמיד ולמרות שהרב הוא הרבה ~~מעלה~~ התלמיד עדיין הוא משפיע על התלמיד באופן של מקיף הרחוק.		מקיף הרחק הוא בדוגמת הרב והתלמיד שהרב אומר לתלמיד את המושכל הוא מצמצם את דבריו לתלמיד ולמרות שהרב הוא הרבה מאשר התלמיד עדיין הוא משפיע על התלמיד באופן של מקיף הרחוק.

	בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת [[חיה (חלק הנפש)\|חיה]] שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת [[יחידה]] שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף שחיה היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות [[נר"נ]], מה שאין דרגת [[יחידה]], שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים [[נר"נ]] והן את המקיף הקרוב חיה בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.		בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת [[חיה (חלק הנפש)\|חיה]] שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת [[יחידה]] שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף שחיה היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות [[נר"נ]], מה שאין דרגת [[יחידה]], שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים [[נר"נ]] והן את המקיף הקרוב חיה בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.

פרסום זהותו: /* מקיף הקרוב ומקיף הרחוק */

2026-01-31T19:17:06Z

מקיף הקרוב ומקיף הרחוק

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:17, 31 בינואר 2026
שורה 29:		שורה 29:

	עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.		עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.

			מקיף הרחק הוא בדוגמת הרב והתלמיד שהרב אומר לתלמיד את המושכל הוא מצמצם את דבריו לתלמיד ולמרות שהרב הוא הרבה מעלה התלמיד עדיין הוא משפיע על התלמיד באופן של מקיף הרחוק.

	בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת [[חיה (חלק הנפש)\|חיה]] שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת [[יחידה]] שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף שחיה היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות [[נר"נ]], מה שאין דרגת [[יחידה]], שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים [[נר"נ]] והן את המקיף הקרוב חיה בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.		בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת [[חיה (חלק הנפש)\|חיה]] שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת [[יחידה]] שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף שחיה היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות [[נר"נ]], מה שאין דרגת [[יחידה]], שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים [[נר"נ]] והן את המקיף הקרוב חיה בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.

מ. רובין: בינוויקי

2025-07-21T19:22:42Z

בינוויקי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:22, 21 ביולי 2025
שורה 45:		שורה 45:
	[[קטגוריה:אורות וכלים]]		[[קטגוריה:אורות וכלים]]
	[[קטגוריה:תורת החסידות]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]
			[[en:Or Makif (Encompassing Light)]]

מ. רובין ב־19:22, 21 ביולי 2025

2025-07-21T19:22:37Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:22, 21 ביולי 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{פירוש נוסף\|נוכחי=אור מקיף\|אחר=פירושים נוספים באור\|ראו=[[אור (פירושונים)]]}}		{{פירוש נוסף\|נוכחי=אור מקיף\|אחר=פירושים נוספים באור\|ראו=[[אור (פירושונים)]]}}
	{{סדר ההשתלשלות}}		{{סדר ההשתלשלות}}
			'''אור מקיף''' הוא אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.
	'''אור מקיף''' ~~- כל~~ אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.

	שורשו של האור המקיף הוא מ[[אריך אנפין]] שב[[כתר עליון]] - דרגה שהיא למעלה מהגבלות של צמצומים ולכן ההמשכה ממנה לא יכולה לרדת ולהתלבש בכלים שהם מוגבלים.		שורשו של האור המקיף הוא מ[[אריך אנפין]] שב[[כתר עליון]] - דרגה שהיא למעלה מהגבלות של צמצומים ולכן ההמשכה ממנה לא יכולה לרדת ולהתלבש בכלים שהם מוגבלים.
שורה 40:		שורה 39:
	==לקריאה נוספת==		==לקריאה נוספת==
	*[[אגרת הקודש]] ג., [[ד"ה]] האומנם ישב א-לקים תרמ"ג, [[לקוטי תורה]] ויקרא כב. ג', שם במדבר נב. ב', שם דברים כא. ד'		*[[אגרת הקודש]] ג., [[ד"ה]] האומנם ישב א-לקים תרמ"ג, [[לקוטי תורה]] ויקרא כב. ג', שם במדבר נב. ב', שם דברים כא. ד'

	{{סגל}}		{{סגל}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

ב. שורה: /* מקיף הקרוב ומקיף הרחוק */

2024-06-02T20:33:31Z

מקיף הקרוב ומקיף הרחוק

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:33, 2 ביוני 2024
שורה 31:		שורה 31:
	עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.		עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.

	בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת [[חיה]] שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת [[יחידה]] שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף ~~ש[[חיה]]~~ היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות [[נר"נ]], מה שאין דרגת [[יחידה]], שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים [[נר"נ]] והן את המקיף הקרוב [[חיה]] בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.		בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת [[חיה (חלק הנפש)\|חיה]] שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת [[יחידה]] שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף שחיה היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות [[נר"נ]], מה שאין דרגת [[יחידה]], שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים [[נר"נ]] והן את המקיף הקרוב חיה בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.

	מקיף הקרוב הוא בבחינת [[כתר]] ו[[סובב כל עלמין]], ומקיף הרחוק הוא בחינת [[רעוא דכל רעוין]] שיתגלה רק לעתיד לבא.		מקיף הקרוב הוא בבחינת [[כתר]] ו[[סובב כל עלמין]], ומקיף הרחוק הוא בחינת [[רעוא דכל רעוין]] שיתגלה רק לעתיד לבא.

חסיד של הרבי ב־01:19, 21 באפריל 2024

2024-04-21T01:19:58Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:19, 21 באפריל 2024
שורה 4:		שורה 4:
	'''אור מקיף''' - כל אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.		'''אור מקיף''' - כל אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.

	שורשו של האור המקיף הוא מ[[אריך אנפין]] שב[[כתר ~~העליון~~]] - דרגה שהיא למעלה מהגבלות של צמצומים ולכן ההמשכה ממנה לא יכולה לרדת ולהתלבש בכלים שהם מוגבלים.		שורשו של האור המקיף הוא מ[[אריך אנפין]] שב[[כתר עליון]] - דרגה שהיא למעלה מהגבלות של צמצומים ולכן ההמשכה ממנה לא יכולה לרדת ולהתלבש בכלים שהם מוגבלים.
	==באור הסובב כל עלמין==		==באור הסובב כל עלמין==
	אור אין-סוף ברוך הוא מבחינת [[סובב כל עלמין]], הוא אור אלקי הבלתי בעל-גבול, ולכן אין הנבראים המוגבלים יכולים לקבל - להרגיש ולחוש בפנימיותם את האור, והוא מקיף בעצם.		אור אין-סוף ברוך הוא מבחינת [[סובב כל עלמין]], הוא אור אלקי הבלתי בעל-גבול, ולכן אין הנבראים המוגבלים יכולים לקבל - להרגיש ולחוש בפנימיותם את האור, והוא מקיף בעצם.

חסיד של הרבי ב־01:19, 21 באפריל 2024

2024-04-21T01:19:48Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:19, 21 באפריל 2024
שורה 4:		שורה 4:
	'''אור מקיף''' - כל אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.		'''אור מקיף''' - כל אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.

	~~עיקרו~~ של ~~אור מקיף~~ הוא [[~~אור אין סוף~~]] ~~הבלתי בעל גבול~~.		שורשו של האור המקיף הוא מ[[אריך אנפין]] שב[[כתר העליון]] - דרגה שהיא למעלה מהגבלות של צמצומים ולכן ההמשכה ממנה לא יכולה לרדת ולהתלבש בכלים שהם מוגבלים.

	==באור הסובב כל עלמין==		==באור הסובב כל עלמין==
	אור אין-סוף ברוך הוא מבחינת [[סובב כל עלמין]], הוא אור אלקי הבלתי בעל-גבול, ולכן אין הנבראים המוגבלים יכולים לקבל - להרגיש ולחוש בפנימיותם את האור, והוא מקיף בעצם.		אור אין-סוף ברוך הוא מבחינת [[סובב כל עלמין]], הוא אור אלקי הבלתי בעל-גבול, ולכן אין הנבראים המוגבלים יכולים לקבל - להרגיש ולחוש בפנימיותם את האור, והוא מקיף בעצם.

יוסף בן מלמד: /* לקריאה נוספת */

2023-06-16T10:08:55Z

לקריאה נוספת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:08, 16 ביוני 2023
שורה 41:		שורה 41:
	==לקריאה נוספת==		==לקריאה נוספת==
	*[[אגרת הקודש]] ג., [[ד"ה]] האומנם ישב א-לקים תרמ"ג, [[לקוטי תורה]] ויקרא כב. ג', שם במדבר נב. ב', שם דברים כא. ד'		*[[אגרת הקודש]] ג., [[ד"ה]] האומנם ישב א-לקים תרמ"ג, [[לקוטי תורה]] ויקרא כב. ג', שם במדבר נב. ב', שם דברים כא. ד'
			{{סגל}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{~~סגל~~}}		{{אור}}
	[[קטגוריה:אורות וכלים]]		[[קטגוריה:אורות וכלים]]
	[[קטגוריה:תורת החסידות]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]

יוסף בן מלמד ב־10:08, 16 ביוני 2023

2023-06-16T10:08:25Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:08, 16 ביוני 2023
שורה 1:		שורה 1:
	{{פירוש נוסף\|נוכחי=אור מקיף\|אחר=פירושים נוספים באור\|ראו=[[אור (פירושונים)]]}}		{{פירוש נוסף\|נוכחי=אור מקיף\|אחר=פירושים נוספים באור\|ראו=[[אור (פירושונים)]]}}
	{{סדר ההשתלשלות~~}}{{אור~~}}		{{סדר ההשתלשלות}}

	'''אור מקיף''' - כל אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.		'''אור מקיף''' - כל אור אלקי המאיר לעולמות או ל[[כלים]] או לכל [[נברא]] שהוא, שאינם יכולים לקבל את האור בפנימיותם והרגשתם, מצד היותו גדול ומופשט מהם, נקרא האור בחינת מקיף ביחס אליהם. והיינו שהוא מעל ומעבר ליכולת השגתם.