אנוש (תואר) - היסטוריית גרסאות

להתראות ב־18:44, 18 בפברואר 2023

2023-02-18T18:44:05Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:44, 18 בפברואר 2023
שורה 1:		שורה 1:
	'''אנוש''' הוא תואר ב[[קבלה]] וב[[חסידות]] לאדם שפל, שאין לו לא [[מוחין]] תקינים ולא [[מידות]] תקינים, אלא הוא מחזר כל היום רק אחר תאוות גופו ומתעלם מבוראו{{הערה\|היום יום ד' ~~ניסן~~}}. אנוש כאמור הוא הבחינה הנחותה שבתארי האדם, שהם [[אדם]], [[איש]], [[גבר]], ו[[אנוש]].		'''אנוש''' הוא תואר ב[[קבלה]] וב[[חסידות]] לאדם שפל, שאין לו לא [[מוחין]] תקינים ולא [[מידות]] תקינים, אלא הוא מחזר כל היום רק אחר תאוות גופו ומתעלם מבוראו{{הערה\|היום יום ד' אלול. זוהר חלק ג' מח, א.}}. אנוש כאמור הוא הבחינה הנחותה שבתארי האדם, שהם [[אדם]], [[איש]], [[גבר]], ו[[אנוש]].

	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

נרקיס ב־18:14, 7 בספטמבר 2020

2020-09-07T18:14:03Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:14, 7 בספטמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''אנוש''' הוא תואר ב[[קבלה]] וב[[חסידות]] לאדם שפל, שאין לו לא [[מוחין]] תקינים ולא [[מידות]] תקינים, אלא הוא מחזר כל היום רק אחר תאוות גופו ומתעלם מבוראו{{הערה\|היום יום ד' ניסן}}. אנוש כאמור הוא הבחינה ~~הנחתותה~~ שבתארי האדם, שהם [[אדם]], [[איש]], [[גבר]], ו[[אנוש]].		'''אנוש''' הוא תואר ב[[קבלה]] וב[[חסידות]] לאדם שפל, שאין לו לא [[מוחין]] תקינים ולא [[מידות]] תקינים, אלא הוא מחזר כל היום רק אחר תאוות גופו ומתעלם מבוראו{{הערה\|היום יום ד' ניסן}}. אנוש כאמור הוא הבחינה הנחותה שבתארי האדם, שהם [[אדם]], [[איש]], [[גבר]], ו[[אנוש]].

	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

חבר: added Category:האדם וגופו using HotCat

2020-07-02T21:26:23Z

added Category:האדם וגופו using HotCat

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:26, 3 ביולי 2020
שורה 9:		שורה 9:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{אדם}}		{{אדם}}

			[[קטגוריה:האדם וגופו]]

חסיד של הרבי ב־16:09, 1 ביולי 2020

2020-07-01T16:09:46Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:09, 1 ביולי 2020
שורה 3:		שורה 3:
	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

	בהקשר לכך ניתן לראות{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.		בהקשר לכך ניתן לראות{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש"{{הערה\|בארמית תרגום של איש ואישה זה אינשי}}, וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.

	אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.		אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.

חסיד של הרבי ב־16:09, 1 ביולי 2020

2020-07-01T16:09:15Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:09, 1 ביולי 2020
שורה 3:		שורה 3:
	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

	בהקשר לכך ~~כתוב~~{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.		בהקשר לכך ניתן לראות{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.

	אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.		אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.

חסיד של הרבי ב־16:07, 1 ביולי 2020

2020-07-01T16:07:47Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:07, 1 ביולי 2020
שורה 5:		שורה 5:
	בהקשר לכך כתוב{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.		בהקשר לכך כתוב{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.

	אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם = אנש}}.		אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{אדם}}		{{אדם}}

חסיד של הרבי ב־16:07, 1 ביולי 2020

2020-07-01T16:07:20Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:07, 1 ביולי 2020
שורה 3:		שורה 3:
	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

	בהקשר לכך כתוב{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש.		בהקשר לכך כתוב{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.

			אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם = אנש}}.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{אדם}}		{{אדם}}

חסיד של הרבי ב־16:02, 1 ביולי 2020

2020-07-01T16:02:24Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:02, 1 ביולי 2020
שורה 3:		שורה 3:
	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

	בהקשר לכך כתוב{{~~מקור~~}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש.		בהקשר לכך כתוב{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{אדם}}		{{אדם}}

חסיד של הרבי ב־15:59, 1 ביולי 2020

2020-07-01T15:59:13Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:59, 1 ביולי 2020
שורה 2:		שורה 2:

	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

			בהקשר לכך כתוב{{מקור}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{אדם}}		{{אדם}}

חסיד של הרבי: חסיד של הרבי העביר את הדף משתמש:חסיד של הרבי/אנוש (תואר) לשם אנוש (תואר) בלי להשאיר הפניה: גמרתי, יאלה לעבודה! הצטרפו למיזם!

2020-07-01T15:50:12Z

חסיד של הרבי העביר את הדף משתמש:חסיד של הרבי/אנוש (תואר) לשם אנוש (תואר) בלי להשאיר הפניה: גמרתי, יאלה לעבודה! הצטרפו למיזם!

→ הגרסה הקודמת	גרסה מ־18:50, 1 ביולי 2020
(אין הבדלים)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:09, 1 ביולי 2020
שורה 3:		שורה 3:
	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

	בהקשר לכך ניתן לראות{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.		בהקשר לכך ניתן לראות{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש"{{הערה\|בארמית תרגום של איש ואישה זה אינשי}}, וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.

	אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.		אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:09, 1 ביולי 2020
שורה 3:		שורה 3:
	אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.		אמנם גם ה[[גבר]] הוא גם סוג של אנוש, אך הגבר יכול להתגבר על תאוותיו, ועל שם כך הוא אף נקרא 'גבר'. אך האנוש לא רוצה ולא מתגבר כל ימיו על תאוותיו, ומכאן שמו של האנוש: אנוש נקרא 'אנוש' ע"ש הפס'{{הערה\|בראשית מ"א}} "כי נשני אלוקים" - 'נשני' מלשון שכחה, שהאנוש שוכח את אלוקיו ומתעלם מאחריתו.

	בהקשר לכך ~~כתוב~~{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.		בהקשר לכך ניתן לראות{{הערה\|ראה [[תרגום אונקלוס]] על התורה בפירושו את המילה "איש" ו"אנוש", וכן ראה עוד פירושים ותרגומים}} שגם ה[[אשה]] וגם ה[[אדם\|איש (זכר)]] מקורם ושורשם הוא מהתואר אנוש. הסיבה לכך נעוצה בכך שאנוש זה הדבר שהכי מבטא את האדם בכללותו - יש טובים, יש רעים, וכו'.

	אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.		אנוש, למרות דרגתו הנמוכה בתרגום המילים של התורה אנוש הוא מקביל ל[[אדם (תואר)\|אדם]]{{הערה\|אדם בארמית זה אנש}}.