ארבע עשרה - היסטוריית גרסאות

נסיעה לרבי ב־03:58, 26 באוקטובר 2025

2025-10-26T03:58:01Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:58, 26 באוקטובר 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{מספר		{{מספר
	\|תמונה=~~[[קובץ:~~מספר 14.jpg~~\|150px]]~~		\|תמונה=מספר 14.jpg
	}}		}}
	{{ערך מורחב\|ערכים=[[יד]] · [[עני]] · [[י"ד עתים]]}}המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:		{{ערך מורחב\|ערכים=[[יד]] · [[עני]] · [[י"ד עתים]]}}המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:

א.י.ל. ב־18:17, 10 באוגוסט 2025

2025-08-10T18:17:39Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:17, 10 באוגוסט 2025
שורה 2:		שורה 2:
	\|תמונה=[[קובץ:מספר 14.jpg\|150px]]		\|תמונה=[[קובץ:מספר 14.jpg\|150px]]
	}}		}}
	המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:		{{ערך מורחב\|ערכים=[[יד]] · [[עני]] · [[י"ד עתים]]}}המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:

	===הצמצום===		===הצמצום===
שורה 22:		שורה 22:

	ובשנה ההיא "חל" מלשון חולין וחולי, י"ד - כלומר, עתים רעים בשבת, שלא היו יכולים לשמח בי"ד עתים דקדושה. ולכן לא ידעו האם אפשר להקריב פסח, שהוא "פה" "שח", כלומר, האם אפשר לדבר (כלומר, לספר מעשיות וכו'). והלל שהיה בבלי, מלשון בלול משני המידות, הוא אמר להם שדיבור זה מורת בכדי לשמחו ולענגו.		ובשנה ההיא "חל" מלשון חולין וחולי, י"ד - כלומר, עתים רעים בשבת, שלא היו יכולים לשמח בי"ד עתים דקדושה. ולכן לא ידעו האם אפשר להקריב פסח, שהוא "פה" "שח", כלומר, האם אפשר לדבר (כלומר, לספר מעשיות וכו'). והלל שהיה בבלי, מלשון בלול משני המידות, הוא אמר להם שדיבור זה מורת בכדי לשמחו ולענגו.
	~~{{ערך מורחב\|ערכים=[[יד]] · [[עני]] · [[י"ד עתים]]}}~~

חלוקת קונטרסים ב־17:44, 16 בפברואר 2021

2021-02-16T17:44:36Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:44, 16 בפברואר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	{{מספר		{{מספר
	\|תמונה=[[קובץ:מספר 14.jpg\|150px~~\|ללא מסגרת\|מרכז~~]]		\|תמונה=[[קובץ:מספר 14.jpg\|150px]]
	}}		}}
	המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:		המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:

חלוקת קונטרסים ב־21:09, 16 ביולי 2020

2020-07-16T21:09:40Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:09, 17 ביולי 2020
שורה 1:		שורה 1:
	{{~~מספרים~~}}		{{מספר
			\|תמונה=[[קובץ:מספר 14.jpg\|150px\|ללא מסגרת\|מרכז]]
			}}
	המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:		המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:

חלוקת קונטרסים ב־02:06, 16 ביולי 2020

2020-07-16T02:06:03Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:06, 16 ביולי 2020
שורה 1:		שורה 1:
			{{מספרים}}
	המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:		המספר ארבע עשרה הוא בגימטריה '''יד''', ובזה יש כמה ענינים:

שורה 20:		שורה 21:
	ובשנה ההיא "חל" מלשון חולין וחולי, י"ד - כלומר, עתים רעים בשבת, שלא היו יכולים לשמח בי"ד עתים דקדושה. ולכן לא ידעו האם אפשר להקריב פסח, שהוא "פה" "שח", כלומר, האם אפשר לדבר (כלומר, לספר מעשיות וכו'). והלל שהיה בבלי, מלשון בלול משני המידות, הוא אמר להם שדיבור זה מורת בכדי לשמחו ולענגו.		ובשנה ההיא "חל" מלשון חולין וחולי, י"ד - כלומר, עתים רעים בשבת, שלא היו יכולים לשמח בי"ד עתים דקדושה. ולכן לא ידעו האם אפשר להקריב פסח, שהוא "פה" "שח", כלומר, האם אפשר לדבר (כלומר, לספר מעשיות וכו'). והלל שהיה בבלי, מלשון בלול משני המידות, הוא אמר להם שדיבור זה מורת בכדי לשמחו ולענגו.
	{{ערך מורחב\|ערכים=[[יד]] · [[עני]] · [[י"ד עתים]]}}		{{ערך מורחב\|ערכים=[[יד]] · [[עני]] · [[י"ד עתים]]}}
	~~{{מספרים}}~~
	~~[[קטגוריה:מספרים]]~~

שלום בוט2: החלפת טקסט – "אהבה " ב־"אהבה "

2016-10-31T07:46:28Z

החלפת טקסט – "אהבה " ב־"אהבה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:46, 31 באוקטובר 2016
שורה 6:		שורה 6:
	והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.		והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.

	ובעצם שינם שלושה ידות: גדולה, חזקה ורמה. '''יד הגדולה''', היא האהבה, והיינו, כי כאשר מפחדים ממלך אין באים אצלו, וממילא אין מכירים בגדולתו. '''יד החזקה''' היא הצמצום, שאפילו שישנה אהבה אין הוא נותן לשפע לירד, אלא על פי סדר והדרגה (ונקרא יד, כיון שבלעדיו לא היו התחתונים מקבלים כלל). והממוצע בין שני ידות אלו היא ה'''יד רמה'''.		ובעצם שינם שלושה ידות: גדולה, חזקה ורמה. '''יד הגדולה''', היא האהבה, והיינו, כי כאשר מפחדים ממלך אין באים אצלו, וממילא אין מכירים בגדולתו. '''יד החזקה''' היא הצמצום, שאפילו שישנה [[אהבה]] אין הוא נותן לשפע לירד, אלא על פי סדר והדרגה (ונקרא יד, כיון שבלעדיו לא היו התחתונים מקבלים כלל). והממוצע בין שני ידות אלו היא ה'''יד רמה'''.

	===עני===		===עני===

שלום: החלפת טקסט – "כמ"ש" ב־"כמו שכתוב"

2016-09-20T22:57:50Z

החלפת טקסט – "כמ"ש" ב־"כמו שכתוב"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:57, 21 בספטמבר 2016
שורה 9:		שורה 9:

	===עני===		===עני===
	הד"י היא מדרגת העני (שהוא ענין הצמצום), ~~וכמ"ש~~ ונתת לו '''די''' מחסורו אשר יחסר לו, ודרשו בגמרא: ואי אתה מצווה לעשרו. ומבואר בחסידות: שהעני היא ספירת המלכות "דלית לה מגרמה כלום" (אין לה מעצמה כלום), אלא את הכל היא מקבלת מהספירות שמעליה. וכאשר מתמלא החסרון היא דרגת "די", כלומר, יש מספיק, אך לא "והותר".		הד"י היא מדרגת העני (שהוא ענין הצמצום), וכמו שכתוב ונתת לו '''די''' מחסורו אשר יחסר לו, ודרשו בגמרא: ואי אתה מצווה לעשרו. ומבואר בחסידות: שהעני היא ספירת המלכות "דלית לה מגרמה כלום" (אין לה מעצמה כלום), אלא את הכל היא מקבלת מהספירות שמעליה. וכאשר מתמלא החסרון היא דרגת "די", כלומר, יש מספיק, אך לא "והותר".

	עני הוא בדעת, ולכן פירוש הדבר הוא: שהעני אפילו שיתנו לו הרבה כסף וכו' הוא ישאר באופן שזה יהיה מספיק לו, אך זה לא יגרום לו להיות עשיר.		עני הוא בדעת, ולכן פירוש הדבר הוא: שהעני אפילו שיתנו לו הרבה כסף וכו' הוא ישאר באופן שזה יהיה מספיק לו, אך זה לא יגרום לו להיות עשיר.

שלום בוט2: החלפת טקסט – "חזקה" ב־"חזקה"

2016-09-07T21:00:01Z

החלפת טקסט – "חזקה" ב־"חזקה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:00, 8 בספטמבר 2016
שורה 6:		שורה 6:
	והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.		והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.

	ובעצם שינם שלושה ידות: גדולה, [[חזקה]] ורמה. '''יד הגדולה''', היא האהבה, והיינו, כי כאשר מפחדים ממלך אין באים אצלו, וממילא אין מכירים בגדולתו. '''יד החזקה''' היא הצמצום, שאפילו שישנה אהבה אין הוא נותן לשפע לירד, אלא על פי סדר והדרגה (ונקרא יד, כיון שבלעדיו לא היו התחתונים מקבלים כלל). והממוצע בין שני ידות אלו היא ה'''יד רמה'''.		ובעצם שינם שלושה ידות: גדולה, חזקה ורמה. '''יד הגדולה''', היא האהבה, והיינו, כי כאשר מפחדים ממלך אין באים אצלו, וממילא אין מכירים בגדולתו. '''יד החזקה''' היא הצמצום, שאפילו שישנה אהבה אין הוא נותן לשפע לירד, אלא על פי סדר והדרגה (ונקרא יד, כיון שבלעדיו לא היו התחתונים מקבלים כלל). והממוצע בין שני ידות אלו היא ה'''יד רמה'''.

	===עני===		===עני===

שלום: החלפת טקסט – " חזקה " ב־" חזקה "

2016-09-07T20:57:23Z

החלפת טקסט – " חזקה " ב־" חזקה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:57, 7 בספטמבר 2016
שורה 6:		שורה 6:
	והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.		והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.

	ובעצם שינם שלושה ידות: גדולה, חזקה ורמה. '''יד הגדולה''', היא האהבה, והיינו, כי כאשר מפחדים ממלך אין באים אצלו, וממילא אין מכירים בגדולתו. '''יד החזקה''' היא הצמצום, שאפילו שישנה אהבה אין הוא נותן לשפע לירד, אלא על פי סדר והדרגה (ונקרא יד, כיון שבלעדיו לא היו התחתונים מקבלים כלל). והממוצע בין שני ידות אלו היא ה'''יד רמה'''.		ובעצם שינם שלושה ידות: גדולה, [[חזקה]] ורמה. '''יד הגדולה''', היא האהבה, והיינו, כי כאשר מפחדים ממלך אין באים אצלו, וממילא אין מכירים בגדולתו. '''יד החזקה''' היא הצמצום, שאפילו שישנה אהבה אין הוא נותן לשפע לירד, אלא על פי סדר והדרגה (ונקרא יד, כיון שבלעדיו לא היו התחתונים מקבלים כלל). והממוצע בין שני ידות אלו היא ה'''יד רמה'''.

	===עני===		===עני===

שלום בוט2: החלפת טקסט – "מחשבה " ב־"מחשבה "

2016-08-26T19:26:08Z

החלפת טקסט – "מחשבה " ב־"מחשבה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:26, 26 באוגוסט 2016
שורה 2:		שורה 2:

	===הצמצום===		===הצמצום===
	יד שהיא כח, כלומר, היו"ד שהיא ~~המחשבה~~ שמקבלת מהמדרגה התחתונה שהיא דל"ת (בכח המשכיל), וזהו הכח ש[[הקב"ה]] מגלה לו.		יד שהיא כח, כלומר, היו"ד שהיא ה[[מחשבה]] שמקבלת מהמדרגה התחתונה שהיא דל"ת (בכח המשכיל), וזהו הכח ש[[הקב"ה]] מגלה לו.

	והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.		והיינו, שנמשך על ידי צמצום, ונקרא "'''די'''", והוא בא בשני אופנים: יד ודי. יד הוא מלמעלה למטה, שיו"ד (המשפיע) ש[[משפיע]] באופן של הקטנה - נקודה בלבד, ללד"ת, שהיא מלשון "דלות", ונעשה מזה יד. וישנו האופן דמלמטה למעלה, שהוא "די", כלומר, שישנה המשכה המספיקה, והיא באופן שאומרים די, כלומר יש בזה מספיק.