גלות אדום - היסטוריית גרסאות

א.י.ל.: /* מהותה */

2025-12-18T17:44:18Z

מהותה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:44, 18 בדצמבר 2025
שורה 6:		שורה 6:
	זאת מכיון שגלות אדום שבו אנו שרויים לפני ה[[גאולה]] הקרובה, אין זה רק ענין של עונש, אדרבה, עיקר ענין הגלות היא השליחות והירידה לברר את הניצוצות ולהעלותן לקדושה, ועל ידי זה להכין את העולם לקראת היעוד המקווה ש{{ציטוטון\|עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות}}.		זאת מכיון שגלות אדום שבו אנו שרויים לפני ה[[גאולה]] הקרובה, אין זה רק ענין של עונש, אדרבה, עיקר ענין הגלות היא השליחות והירידה לברר את הניצוצות ולהעלותן לקדושה, ועל ידי זה להכין את העולם לקראת היעוד המקווה ש{{ציטוטון\|עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות}}.

	וכמאמר [[רבי אלעזר בן פדת]]: "לא הגלה [[הקב"ה]] את [[ישראל]] לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם [[גרים]], שנאמר: {{ציטוטון\|וזרעתיה לי בארץ}}, כלום אדם זורע סאה - אלא להכניס כמה כורין".		וכמאמר [[רבי אלעזר בן פדת]]: "לא הגלה [[הקב"ה]] את [[ישראל]] לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם [[גיור\|גרים]], שנאמר: {{ציטוטון\|וזרעתיה לי בארץ}}, כלום אדם זורע סאה - אלא להכניס כמה כורין".

	ומבואר ב[[תורת החסידות]], שבמושג "גרים" כאן, הכונה ל[[ניצוצות]] ה[[קדושה]] השרויים ב[[גלות]] אצל [[אומות העולם]], ונמצאים בתוך [[קליפת נוגה]] שבמאכלים ומשקים וכו', ועל ידי שבני ישראל המפוזרים בגלות, משתמשים בדברים הגשמיים לשם שמים - ל[[עבודת הבורא]], הריהם מבררים את הניצוצות מהקליפה, ו"מגיירים" ומעלים אותם לקדושה.		ומבואר ב[[תורת החסידות]], שבמושג "גרים" כאן, הכונה ל[[ניצוצות]] ה[[קדושה]] השרויים ב[[גלות]] אצל [[אומות העולם]], ונמצאים בתוך [[קליפת נוגה]] שבמאכלים ומשקים וכו', ועל ידי שבני ישראל המפוזרים בגלות, משתמשים בדברים הגשמיים לשם שמים - ל[[עבודת הבורא]], הריהם מבררים את הניצוצות מהקליפה, ו"מגיירים" ומעלים אותם לקדושה.

מ. רובין: מ. רובין העביר את הדף אדום (גלות) לשם גלות אדום

2025-11-23T12:36:34Z

מ. רובין העביר את הדף אדום (גלות) לשם גלות אדום

→ הגרסה הקודמת	גרסה מ־15:36, 23 בנובמבר 2025
(אין הבדלים)

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-09-06T04:17:15Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:17, 6 בספטמבר 2020
שורה 30:		שורה 30:
	וזהו סוד גלות ה[[שכינה]] מבחינה חיובית, כשיורדת לגלות לברר ולהעלות את ניצוצות הקדושה.		וזהו סוד גלות ה[[שכינה]] מבחינה חיובית, כשיורדת לגלות לברר ולהעלות את ניצוצות הקדושה.

	ועל ידי מעשינו ועבודתינו ב[[עבודת הבירורים]] בגלות אדום, מגיעים לקיום ה[[נבואה]] ששם ה' בפי [[בלעם]]: {{ציטוטון\|והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עושה חיל. וירד מיעקב והאביד שריד מעיר}} וכן אמר הנביא: {{ציטוטון\|ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר [[עשיו]] ~~והיתה~~ לה' המלוכה וגו'}}, ב[[גאולה]] האמיתית והשלימה.		ועל ידי מעשינו ועבודתינו ב[[עבודת הבירורים]] בגלות אדום, מגיעים לקיום ה[[נבואה]] ששם ה' בפי [[בלעם]]: {{ציטוטון\|והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עושה חיל. וירד מיעקב והאביד שריד מעיר}} וכן אמר הנביא: {{ציטוטון\|ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר [[עשיו]] והייתה לה' המלוכה וגו'}}, ב[[גאולה]] האמיתית והשלימה.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{סגל}}		{{סגל}}
	[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]		[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

2020-08-24T03:37:01Z

החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:37, 24 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''גלות אדום''' היא הרביעית מבין הגלויות{{~~הערת שוליים~~\|ארבעת הגלויות רמוזות בדברי ה' שבברית בין הבתרים: "והנה אימה חשכה גדולה נפלת עליו". ולמרות שארבעה גלויות הן, מכל מקום באופן כללי מתחלקים הגלויות לשתיים; גלות ישמעאל שענינו [[חסד דקליפה]], וגלות אדום שענינו [[גבורה דקליפה]]. ובני ישראל צריכים להתיחס ולהאבק בגלות, בכל מקום לפי ענינו.}} שבני ישראל שרויים בהן.		'''גלות אדום''' היא הרביעית מבין הגלויות{{הערה\|ארבעת הגלויות רמוזות בדברי ה' שבברית בין הבתרים: "והנה אימה חשכה גדולה נפלת עליו". ולמרות שארבעה גלויות הן, מכל מקום באופן כללי מתחלקים הגלויות לשתיים; גלות ישמעאל שענינו [[חסד דקליפה]], וגלות אדום שענינו [[גבורה דקליפה]]. ובני ישראל צריכים להתיחס ולהאבק בגלות, בכל מקום לפי ענינו.}} שבני ישראל שרויים בהן.
	==מהותה==		==מהותה==

שלום ב־01:28, 11 בדצמבר 2016

2016-12-11T01:28:48Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:28, 11 בדצמבר 2016
שורה 1:		שורה 1:
	'''גלות אדום''' היא הרביעית מבין הגלויות{{הערת שוליים\|ארבעת הגלויות רמוזות בדברי ה' שבברית בין הבתרים: "והנה אימה חשכה גדולה נפלת עליו". ולמרות שארבעה גלויות הן, מכל מקום באופן כללי מתחלקים הגלויות לשתיים; גלות ישמעאל שענינו [[חסד דקליפה]], וגלות אדום שענינו [[גבורה דקליפה]]. ובני ישראל צריכים להתיחס ולהאבק בגלות, בכל מקום לפי ענינו.}} שבני ישראל שרויים בהן.		'''גלות אדום''' היא הרביעית מבין הגלויות{{הערת שוליים\|ארבעת הגלויות רמוזות בדברי ה' שבברית בין הבתרים: "והנה אימה חשכה גדולה נפלת עליו". ולמרות שארבעה גלויות הן, מכל מקום באופן כללי מתחלקים הגלויות לשתיים; גלות ישמעאל שענינו [[חסד דקליפה]], וגלות אדום שענינו [[גבורה דקליפה]]. ובני ישראל צריכים להתיחס ולהאבק בגלות, בכל מקום לפי ענינו.}} שבני ישראל שרויים בהן.
	==מהותה==		==מהותה==
	~~בזיקה לכללות ענין הגלות~~, ~~הנה~~ גם ~~גלות~~ אדום שבו אנו שרויים לפני ה[[גאולה]] הקרובה, אין זה רק ענין של עונש, אדרבה, עיקר ענין הגלות היא השליחות והירידה לברר את הניצוצות ולהעלותן לקדושה, ועל ידי זה להכין את העולם לקראת היעוד המקווה ש{{ציטוטון\|עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות}}.
			בברית בין הבתרים הבטיח [[הקב"ה]] ל[[אברהם אבינו]] את [[ארץ ישראל]], הכוללת את ארצות עשרה-העמים, ואלו הן: הקיני הקניזי הקדמוני החתי הפרזי הרפאים (החוי) האמרי הכנעני הגרגשי והיבוסי. בפועל ניתנו לישראל רק ארצות שבעת העמים, ואילו את הקיני הקניזי והקדמוני, שהם אדום ומואב ועמון, ניתנו באופן זמני לעשיו ולבני [[לוט]] ולעתיד לבוא, ב[[גאולה]] השלימה ירשו בני ישראל גם את הקיני קניזי וקדמוני, על פי הנאמר "ואם ירחיב ה' אלקיך את גבולך כאשר נשבע לאבתיך ונתן לך את כל הארץ אשר דבר לתת לאבתיך".

			זאת מכיון שגלות אדום שבו אנו שרויים לפני ה[[גאולה]] הקרובה, אין זה רק ענין של עונש, אדרבה, עיקר ענין הגלות היא השליחות והירידה לברר את הניצוצות ולהעלותן לקדושה, ועל ידי זה להכין את העולם לקראת היעוד המקווה ש{{ציטוטון\|עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות}}.

	וכמאמר [[רבי אלעזר בן פדת]]: "לא הגלה [[הקב"ה]] את [[ישראל]] לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם [[גרים]], שנאמר: {{ציטוטון\|וזרעתיה לי בארץ}}, כלום אדם זורע סאה - אלא להכניס כמה כורין".		וכמאמר [[רבי אלעזר בן פדת]]: "לא הגלה [[הקב"ה]] את [[ישראל]] לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם [[גרים]], שנאמר: {{ציטוטון\|וזרעתיה לי בארץ}}, כלום אדם זורע סאה - אלא להכניס כמה כורין".

שלום: החלפת טקסט – " ית' " ב־" יתברך "

2016-09-22T07:33:57Z

החלפת טקסט – " ית' " ב־" יתברך "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:33, 22 בספטמבר 2016
שורה 17:		שורה 17:

	==גלות השכינה==		==גלות השכינה==
	וזאת היא [[גלות השכינה]], כשנמשכת ויורדת הארת אלקותו ~~ית'~~ - הנקרא בשם [[שכינה]] - ומתלבשת ב[[קליפה]], וה[[ע' שרים]] של [[קליפת נוגה]] יונקים חיותם וקיומם מהשכינה, ועל ידי זה מתחזקים ברע ומרגישים עצמם לישות נפרדת מה' - [[כפירה]] באחדותו ~~ית'~~ האמיתית, הרי אין לך צער ובזיון ל[[שכינה]] גדול מזה.		וזאת היא [[גלות השכינה]], כשנמשכת ויורדת הארת אלקותו יתברך - הנקרא בשם [[שכינה]] - ומתלבשת ב[[קליפה]], וה[[ע' שרים]] של [[קליפת נוגה]] יונקים חיותם וקיומם מהשכינה, ועל ידי זה מתחזקים ברע ומרגישים עצמם לישות נפרדת מה' - [[כפירה]] באחדותו יתברך האמיתית, הרי אין לך צער ובזיון ל[[שכינה]] גדול מזה.
	===החלק החיובי===		===החלק החיובי===
	אך יש גם היבט חיובי לגלות השכינה, וזה מתבטא בשני ענינים:		אך יש גם היבט חיובי לגלות השכינה, וזה מתבטא בשני ענינים:

	א) שה[[שכינה]] אינה עוזבת ואינה מתנתקת מ[[נשמה\|נשמות]] ישראל גם בהיותם בארץ אויביהם, "שאף כי ידע איניש בנפשו איה מקומו - שהוא בתחתית המדריגה בגלות אדום ו[[ישמעאל]] כו', שהם המה המדות הרעות תאוות וכעס ודומיהן, מכל מקום לא יפול לבו בקרבו לאמר אבדה תקותי, כי ה[[אמת]] אינו כן, שאפילו בגלות - [[שכינה]] עמהם, הנותנת לו חיות-אלקות אפילו בעודו עובר על רצונו יתברך, שיוכל לקבוע במוחו ומחשבתו ענין אמונת אחדותו ~~ית'~~ האמיתי כו'".		א) שה[[שכינה]] אינה עוזבת ואינה מתנתקת מ[[נשמה\|נשמות]] ישראל גם בהיותם בארץ אויביהם, "שאף כי ידע איניש בנפשו איה מקומו - שהוא בתחתית המדריגה בגלות אדום ו[[ישמעאל]] כו', שהם המה המדות הרעות תאוות וכעס ודומיהן, מכל מקום לא יפול לבו בקרבו לאמר אבדה תקותי, כי ה[[אמת]] אינו כן, שאפילו בגלות - [[שכינה]] עמהם, הנותנת לו חיות-אלקות אפילו בעודו עובר על רצונו יתברך, שיוכל לקבוע במוחו ומחשבתו ענין אמונת אחדותו יתברך האמיתי כו'".

	ב) כשה[[שכינה]] שרויה בגלות ביחד עם ישראל, הנה כשם שעם ישראל מבצע את שליחותו בהעלאת הניצוצות מהגלות, על אף שהדרדרו למדריגה שפלה, הנה כך ה[[שכינה]] שעמהם - פועלת פעולתה על ידי [[נשמה\|נשמות]] ישראל, בבירור הניצוצות.		ב) כשה[[שכינה]] שרויה בגלות ביחד עם ישראל, הנה כשם שעם ישראל מבצע את שליחותו בהעלאת הניצוצות מהגלות, על אף שהדרדרו למדריגה שפלה, הנה כך ה[[שכינה]] שעמהם - פועלת פעולתה על ידי [[נשמה\|נשמות]] ישראל, בבירור הניצוצות.

שלום בוט2: החלפת טקסט – "{{מבט}}" ב־"קטגוריה:ערכים במבט החסידות"

2016-09-20T07:34:13Z

החלפת טקסט – "{{מבט}}" ב־"קטגוריה:ערכים במבט החסידות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:34, 20 בספטמבר 2016
שורה 30:		שורה 30:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{סגל}}		{{סגל}}
	~~{{מבט}}~~		[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]

שלום ב־07:28, 25 ביולי 2016

2016-07-25T07:28:57Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:28, 25 ביולי 2016
שורה 3:		שורה 3:
	בזיקה לכללות ענין הגלות, הנה גם גלות אדום שבו אנו שרויים לפני ה[[גאולה]] הקרובה, אין זה רק ענין של עונש, אדרבה, עיקר ענין הגלות היא השליחות והירידה לברר את הניצוצות ולהעלותן לקדושה, ועל ידי זה להכין את העולם לקראת היעוד המקווה ש{{ציטוטון\|עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות}}.		בזיקה לכללות ענין הגלות, הנה גם גלות אדום שבו אנו שרויים לפני ה[[גאולה]] הקרובה, אין זה רק ענין של עונש, אדרבה, עיקר ענין הגלות היא השליחות והירידה לברר את הניצוצות ולהעלותן לקדושה, ועל ידי זה להכין את העולם לקראת היעוד המקווה ש{{ציטוטון\|עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות}}.

	וכמאמר [[רבי אלעזר]]: "לא הגלה [[הקב"ה]] את [[ישראל]] לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם [[גרים]], שנאמר: {{ציטוטון\|וזרעתיה לי בארץ}}, כלום אדם זורע סאה - אלא להכניס כמה כורין".		וכמאמר [[רבי אלעזר בן פדת]]: "לא הגלה [[הקב"ה]] את [[ישראל]] לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם [[גרים]], שנאמר: {{ציטוטון\|וזרעתיה לי בארץ}}, כלום אדם זורע סאה - אלא להכניס כמה כורין".

	ומבואר ב[[תורת החסידות]], שבמושג "גרים" כאן, הכונה ל[[ניצוצות]] ה[[קדושה]] השרויים ב[[גלות]] אצל [[אומות העולם]], ונמצאים בתוך [[קליפת נוגה]] שבמאכלים ומשקים וכו', ועל ידי שבני ישראל המפוזרים בגלות, משתמשים בדברים הגשמיים לשם שמים - ל[[עבודת הבורא]], הריהם מבררים את הניצוצות מהקליפה, ו"מגיירים" ומעלים אותם לקדושה.		ומבואר ב[[תורת החסידות]], שבמושג "גרים" כאן, הכונה ל[[ניצוצות]] ה[[קדושה]] השרויים ב[[גלות]] אצל [[אומות העולם]], ונמצאים בתוך [[קליפת נוגה]] שבמאכלים ומשקים וכו', ועל ידי שבני ישראל המפוזרים בגלות, משתמשים בדברים הגשמיים לשם שמים - ל[[עבודת הבורא]], הריהם מבררים את הניצוצות מהקליפה, ו"מגיירים" ומעלים אותם לקדושה.

שלום בוט: החלפת טקסט – "שכינה " ב־"שכינה "

2016-07-22T03:10:22Z

החלפת טקסט – "שכינה " ב־"שכינה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:10, 22 ביולי 2016
שורה 14:		שורה 14:
	ואף על פי שגם בתוך קושי הגלות, עושים ישראל ומבצעים שליחותם בבירור הניצוצות מהגלות, אבל עושים זאת בדרך הקשה - בסבל ויסורים רח"ל.		ואף על פי שגם בתוך קושי הגלות, עושים ישראל ומבצעים שליחותם בבירור הניצוצות מהגלות, אבל עושים זאת בדרך הקשה - בסבל ויסורים רח"ל.

	ולא זו בלבד אלא כמארז"ל: "גלו לאדום שכינה עמהם", דהיינו כשאדם עושה מעשה אדום, [[נפש אלוקית\|ונפשו האלקית]] -המלובשת [[נפש הטבעית\|בנפשו הטבעית]] ובגופו- גם היא יורדת ומושפלת בתוך הקליפות, הנה על ידי זה מוריד וממשיך לשם גם את בחינת וניצוץ אלקות המחיה את [[נר"נ]] שלו, שהיא השכינה.		ולא זו בלבד אלא כמארז"ל: "גלו לאדום [[שכינה]] עמהם", דהיינו כשאדם עושה מעשה אדום, [[נפש אלוקית\|ונפשו האלקית]] -המלובשת [[נפש הטבעית\|בנפשו הטבעית]] ובגופו- גם היא יורדת ומושפלת בתוך הקליפות, הנה על ידי זה מוריד וממשיך לשם גם את בחינת וניצוץ אלקות המחיה את [[נר"נ]] שלו, שהיא השכינה.

	==גלות השכינה==		==גלות השכינה==
	וזאת היא [[גלות השכינה]], כשנמשכת ויורדת הארת אלקותו ית' - הנקרא בשם [[שכינה]] - ומתלבשת ב[[קליפה]], וה[[ע' שרים]] של [[קליפת נוגה]] יונקים חיותם וקיומם מהשכינה, ועל ידי זה מתחזקים ברע ומרגישים עצמם לישות נפרדת מה' - [[כפירה]] באחדותו ית' האמיתית, הרי אין לך צער ובזיון ~~לשכינה~~ גדול מזה.		וזאת היא [[גלות השכינה]], כשנמשכת ויורדת הארת אלקותו ית' - הנקרא בשם [[שכינה]] - ומתלבשת ב[[קליפה]], וה[[ע' שרים]] של [[קליפת נוגה]] יונקים חיותם וקיומם מהשכינה, ועל ידי זה מתחזקים ברע ומרגישים עצמם לישות נפרדת מה' - [[כפירה]] באחדותו ית' האמיתית, הרי אין לך צער ובזיון ל[[שכינה]] גדול מזה.
	===החלק החיובי===		===החלק החיובי===
	אך יש גם היבט חיובי לגלות השכינה, וזה מתבטא בשני ענינים:		אך יש גם היבט חיובי לגלות השכינה, וזה מתבטא בשני ענינים:

	א) ~~שהשכינה~~ אינה עוזבת ואינה מתנתקת מ[[נשמה\|נשמות]] ישראל גם בהיותם בארץ אויביהם, "שאף כי ידע איניש בנפשו איה מקומו - שהוא בתחתית המדריגה בגלות אדום ו[[ישמעאל]] כו', שהם המה המדות הרעות תאוות וכעס ודומיהן, מכל מקום לא יפול לבו בקרבו לאמר אבדה תקותי, כי ה[[אמת]] אינו כן, שאפילו בגלות - שכינה עמהם, הנותנת לו חיות-אלקות אפילו בעודו עובר על רצונו יתברך, שיוכל לקבוע במוחו ומחשבתו ענין אמונת אחדותו ית' האמיתי כו'".		א) שה[[שכינה]] אינה עוזבת ואינה מתנתקת מ[[נשמה\|נשמות]] ישראל גם בהיותם בארץ אויביהם, "שאף כי ידע איניש בנפשו איה מקומו - שהוא בתחתית המדריגה בגלות אדום ו[[ישמעאל]] כו', שהם המה המדות הרעות תאוות וכעס ודומיהן, מכל מקום לא יפול לבו בקרבו לאמר אבדה תקותי, כי ה[[אמת]] אינו כן, שאפילו בגלות - [[שכינה]] עמהם, הנותנת לו חיות-אלקות אפילו בעודו עובר על רצונו יתברך, שיוכל לקבוע במוחו ומחשבתו ענין אמונת אחדותו ית' האמיתי כו'".

	ב) ~~כשהשכינה~~ שרויה בגלות ביחד עם ישראל, הנה כשם שעם ישראל מבצע את שליחותו בהעלאת הניצוצות מהגלות, על אף שהדרדרו למדריגה שפלה, הנה כך ~~השכינה~~ שעמהם - פועלת פעולתה על ידי [[נשמה\|נשמות]] ישראל, בבירור הניצוצות.		ב) כשה[[שכינה]] שרויה בגלות ביחד עם ישראל, הנה כשם שעם ישראל מבצע את שליחותו בהעלאת הניצוצות מהגלות, על אף שהדרדרו למדריגה שפלה, הנה כך ה[[שכינה]] שעמהם - פועלת פעולתה על ידי [[נשמה\|נשמות]] ישראל, בבירור הניצוצות.

	וזהו סוד גלות ~~השכינה~~ מבחינה חיובית, כשיורדת לגלות לברר ולהעלות את ניצוצות הקדושה.		וזהו סוד גלות ה[[שכינה]] מבחינה חיובית, כשיורדת לגלות לברר ולהעלות את ניצוצות הקדושה.

	ועל ידי מעשינו ועבודתינו ב[[עבודת הבירורים]] בגלות אדום, מגיעים לקיום ה[[נבואה]] ששם ה' בפי [[בלעם]]: {{ציטוטון\|והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עושה חיל. וירד מיעקב והאביד שריד מעיר}} וכן אמר הנביא: {{ציטוטון\|ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר [[עשיו]] והיתה לה' המלוכה וגו'}}, ב[[גאולה]] האמיתית והשלימה.		ועל ידי מעשינו ועבודתינו ב[[עבודת הבירורים]] בגלות אדום, מגיעים לקיום ה[[נבואה]] ששם ה' בפי [[בלעם]]: {{ציטוטון\|והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר איביו וישראל עושה חיל. וירד מיעקב והאביד שריד מעיר}} וכן אמר הנביא: {{ציטוטון\|ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר [[עשיו]] והיתה לה' המלוכה וגו'}}, ב[[גאולה]] האמיתית והשלימה.

שלום בוט: החלפת טקסט – "נשמות " ב־"נשמות "

2016-07-21T04:47:35Z

החלפת טקסט – "נשמות " ב־"נשמות "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:47, 21 ביולי 2016
שורה 21:		שורה 21:
	אך יש גם היבט חיובי לגלות השכינה, וזה מתבטא בשני ענינים:		אך יש גם היבט חיובי לגלות השכינה, וזה מתבטא בשני ענינים:

	א) שהשכינה אינה עוזבת ואינה מתנתקת ~~מנשמות~~ ישראל גם בהיותם בארץ אויביהם, "שאף כי ידע איניש בנפשו איה מקומו - שהוא בתחתית המדריגה בגלות אדום ו[[ישמעאל]] כו', שהם המה המדות הרעות תאוות וכעס ודומיהן, מכל מקום לא יפול לבו בקרבו לאמר אבדה תקותי, כי ה[[אמת]] אינו כן, שאפילו בגלות - שכינה עמהם, הנותנת לו חיות-אלקות אפילו בעודו עובר על רצונו יתברך, שיוכל לקבוע במוחו ומחשבתו ענין אמונת אחדותו ית' האמיתי כו'".		א) שהשכינה אינה עוזבת ואינה מתנתקת מ[[נשמה\|נשמות]] ישראל גם בהיותם בארץ אויביהם, "שאף כי ידע איניש בנפשו איה מקומו - שהוא בתחתית המדריגה בגלות אדום ו[[ישמעאל]] כו', שהם המה המדות הרעות תאוות וכעס ודומיהן, מכל מקום לא יפול לבו בקרבו לאמר אבדה תקותי, כי ה[[אמת]] אינו כן, שאפילו בגלות - שכינה עמהם, הנותנת לו חיות-אלקות אפילו בעודו עובר על רצונו יתברך, שיוכל לקבוע במוחו ומחשבתו ענין אמונת אחדותו ית' האמיתי כו'".

	ב) כשהשכינה שרויה בגלות ביחד עם ישראל, הנה כשם שעם ישראל מבצע את שליחותו בהעלאת הניצוצות מהגלות, על אף שהדרדרו למדריגה שפלה, הנה כך השכינה שעמהם - פועלת פעולתה על ידי נשמות ישראל, בבירור הניצוצות.		ב) כשהשכינה שרויה בגלות ביחד עם ישראל, הנה כשם שעם ישראל מבצע את שליחותו בהעלאת הניצוצות מהגלות, על אף שהדרדרו למדריגה שפלה, הנה כך השכינה שעמהם - פועלת פעולתה על ידי [[נשמה\|נשמות]] ישראל, בבירור הניצוצות.

	וזהו סוד גלות השכינה מבחינה חיובית, כשיורדת לגלות לברר ולהעלות את ניצוצות הקדושה.		וזהו סוד גלות השכינה מבחינה חיובית, כשיורדת לגלות לברר ולהעלות את ניצוצות הקדושה.