לימודי אצילות - היסטוריית גרסאות

קודש לנשיא הדור ב־10:22, 5 בדצמבר 2024

2024-12-05T10:22:32Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:22, 5 בדצמבר 2024
שורה 7:		שורה 7:
	במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.		במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.

	במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי ~~מהר"י~~ סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו [[כעס]] וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו~~<ref>אמנם~~ ראה מה שכתבו בזה [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=65134&p=851780#p851780 בפורום אוצר החכמה]~~</ref>~~.		במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי רבי ישראל סרוג, אך [[בעל הסולם]] כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו [[כעס]] וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו. אך בדורנו התגלה שהספר הוא ליקוט של כתבי יד עתיקים ומקורם ככל הנראה הוא אכן רבי ישראל סרוג{{הערה\|ראה מה שכתבו בזה [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=65134&p=851780#p851780 בפורום אוצר החכמה]}}.

	בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.		בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.

	ספר זה ~~מוזכר פעמים בודדות~~ בכתבי ~~רבותינו נשיאינו~~{{~~הבהרה~~\|~~יש מקורות או התייחסות כלשהי?~~}}.		ספר זה הובא בכתבי רבי [[אהרן מסטרשלה]] בנוגע ל[[צמצום בבחינת מרובע]], ו[[הרבי]] מציין לכך במכתב{{הערה\|עבודת הלוי חלק ב' עג, ב. [[אגרות קודש]] חלק ב' [https://chabadlibrary.org/books/1200760196 איגרת שס] (עמוד שלו).}}. בספר אגרא דפרקא כותב רבי [[צבי אלימלך שפירא]] מדינוב, על דברי [[אדמו"ר הזקן]] בפירוש ספירת ה[[דעת]]{{הערה\|[[תניא - פרק ג']].}}, {{ציטוטון\|מפורש הדבר בספר התניא שחיבר הגאון החסיד מהרז"ש זצ"ל, וראיתי רבים חולקים עליו בהבנת בחינת הדע"ת אבל הדין עמו, כי כן מבואר הענין בספר לימודי אצילות}}
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}		{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}
	{{ספרי קבלה}}		{{ספרי קבלה}}
			{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ספרי קבלה]]		[[קטגוריה:ספרי קבלה]]

ממלאוסובב: הרחבה

2024-12-05T05:24:41Z

הרחבה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:24, 5 בדצמבר 2024
שורה 7:		שורה 7:
	במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.		במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.

	במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו [[כעס]] וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.		במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו [[כעס]] וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו<ref>אמנם ראה מה שכתבו בזה [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=65134&p=851780#p851780 בפורום אוצר החכמה]</ref>.

	בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.		בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.

בנציון ב־15:25, 9 בדצמבר 2022

2022-12-09T15:25:04Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:25, 9 בדצמבר 2022
שורה 11:		שורה 11:
	בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.		בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.

	ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.		ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו{{הבהרה\|יש מקורות או התייחסות כלשהי?}}.
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}		{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}

קרייזי אבאוט משיח ב־20:25, 8 במרץ 2019

2019-03-08T20:25:25Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:25, 8 במרץ 2019
שורה 14:		שורה 14:
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}		{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}
			{{ספרי קבלה}}

	[[קטגוריה:ספרי קבלה]]		[[קטגוריה:ספרי קבלה]]

הנחה: /* קישורים חיצוניים */ תיקון קישור

2016-11-06T09:09:39Z

קישורים חיצוניים: תיקון קישור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:09, 6 בנובמבר 2016
שורה 13:		שורה 13:
	ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.		ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	*[http://hebrewbooks.org/38819 ~~הספר להורדה]~~		{{HebrewBooks\|תלמיד אריז"ל\|לימודי אצילות\|38819}}
	[[קטגוריה:ספרי קבלה]]		[[קטגוריה:ספרי קבלה]]

שלום: החלפת טקסט – " כעס" ב־" כעס"

2016-11-06T07:14:10Z

החלפת טקסט – " כעס" ב־" כעס"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:14, 6 בנובמבר 2016
שורה 7:		שורה 7:
	במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.		במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.

	במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.		במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו [[כעס]] וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.

	בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.		בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.

שלום ב־23:46, 20 בספטמבר 2016

2016-09-20T23:46:59Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:46, 21 בספטמבר 2016
שורה 1:		שורה 1:
			[[קובץ:לימודי אצילות.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|שער הספר]]
	'''לימודי אצילות''' הוא ספר קבלה המיוחס לאחד מתלמידי ה[[אר"י]] הקדוש.		'''לימודי אצילות''' הוא ספר קבלה המיוחס לאחד מתלמידי ה[[אר"י]] הקדוש.

שורה 11:		שורה 12:

	ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.		ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.
			==קישורים חיצוניים==
			*[http://hebrewbooks.org/38819 הספר להורדה]
	[[קטגוריה:ספרי קבלה]]		[[קטגוריה:ספרי קבלה]]

שלום ב־23:18, 19 בספטמבר 2016

2016-09-19T23:18:20Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:18, 20 בספטמבר 2016
שורה 7:		שורה 7:

	במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.		במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.

			בזמן [[תשס"א]] נדפס הספר שוב על ידי רבי מתתיהו ספרין (בנו של האדמו"ר רבי נתנאל ספרין מקאמרנא - ירושלים), מתוך כתבי יד של גדולי המקובלים, ובראשם כתב יד שהיה אצל [[הרש"ש]] עם הגהות תלמידו בעל היר"א ונכדו בעל הדברי שלום.

	ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.		ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.

	[[קטגוריה:ספרי קבלה]]		[[קטגוריה:ספרי קבלה]]

שלום ב־23:09, 19 בספטמבר 2016

2016-09-19T23:09:56Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:09, 20 בספטמבר 2016
שורה 6:		שורה 6:
	במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.		במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.

	במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג]] קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.		במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג) קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.

	ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.		ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.

	[[קטגוריה:ספרי קבלה]]		[[קטגוריה:ספרי קבלה]]

שלום: יצירת דף עם התוכן "'''לימודי אצילות''' הוא ספר קבלה המיוחס לאחד מתלמידי האר"י הקדוש. ==רקע== הספר לימודי אציל..."

2016-09-19T23:09:45Z

יצירת דף עם התוכן "'''לימודי אצילות''' הוא ספר קבלה המיוחס לאחד מתלמידי האר"י הקדוש. ==רקע== הספר לימודי אציל..."

דף חדש

'''לימודי אצילות''' הוא ספר קבלה המיוחס לאחד מתלמידי ה[[אר"י]] הקדוש.

==רקע==
הספר לימודי אצילות יצא לאור בכמה מהדורות באופן מקוטע. בפעם ראשונה הוא נדפס מכתב יד קודש של רבי [[משה מפשווארסק]], מתלמידי הבעל שם טוב הקדוש, עם הגהותיו. רבי יוסף אלטר אפשטיין רבה של מאגרוב הגיה את הספר שוב, מכיון שכמעט שלא היה אפשר ללמדו, מרוב שיבושים, והוציאו לאור בהגהה מחודשת על פי כתב ידו של רבי שלום מ[[בעלזא]], בתוספת כמה כתבי יד מחודשים שמצא.

במהדורות הראשונות נכתב על שער הספר שהוא נכתב על ידי רבי [[חיים ויטאל]] תלמידו של האריז"ל. אך למעשה ידוע כי הדבר טעות, מכיון שבספר נכתבו דרושי [[עולם המלבוש]] שרבי חיים ויטאל לא מזכירם באף אחד מעשרות ספריו, וברור כי הוא מיוחס ל[[מהר"י סרוג]] או אחד מתלמידיו.

במשך שנים רבות מקובל כי הספר נכתב על ידי מהר"י סרוג, אך בעל הסולם כותב במכתב כי הספר הגיע לידו והתעמק זמן רב להבין את פשרי השיבושים הרבים אשר בו אשר מקשים ביותר על הקריאה, עד שהתברר לו למעלה מכל ספק כי הספר הוא למעשה פרי ידיו של נוכל שפל, שהעתיק מהספר [[עמק המלך]] (לתלמיד מהר"י סרוג]] קטעים ללא ידיעה מעמיקה בקבלה באופן שממש ניכר שאין קשר בין קטע אחד לשני מכיון שחסר באמצע הרבה, והוא כותב במכתב שעלה בלבו כעס וזעם רב על אותו הנוכל שגזל בנכלותו זמן רב בנכלותו.

ספר זה מוזכר פעמים בודדות בכתבי רבותינו נשיאינו.

[[קטגוריה:ספרי קבלה]]