מיכאל שניידר - היסטוריית גרסאות

שיע בוט: החלפת טקסט – "נשא לאשה את מרת " ב־"התחתן עם "

2025-04-14T14:04:44Z

החלפת טקסט – "נשא לאשה את מרת " ב־"התחתן עם "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:04, 14 באפריל 2025
שורה 5:		שורה 5:
	נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.		נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.

	עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, בעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורה, שם השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]]. באותה שנה ~~נשא לאשה את מרת~~ לאה פורמן.		עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, בעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורה, שם השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]]. באותה שנה התחתן עם לאה פורמן.

	בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את ניסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות. בשלב מסויים הגיע מיכאל לקהילה החב"דית ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו [[גמרא]], [[תניא]] ו[[לקוטי שיחות]]. הושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]], הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]]. היה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.		בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את ניסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות. בשלב מסויים הגיע מיכאל לקהילה החב"דית ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו [[גמרא]], [[תניא]] ו[[לקוטי שיחות]]. הושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]], הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]]. היה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.

ש. א. ב־17:38, 27 במאי 2024

2024-05-27T17:38:11Z

ב. א. א. ב־00:23, 11 באוקטובר 2023

2023-10-11T00:23:04Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־03:23, 11 באוקטובר 2023
שורה 1:		שורה 1:
			{{אין תמונה}}
	פרופסור '''מיכאל שניידר''' ([[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] – [[ו' תשרי]] [[תשפ"א]] (1957-2020)) היה חסיד חב"ד, חוקר מוערך, המתמחה בנושאי יהדות ו[[קבלה]], חבר הצוות המקצועי בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטת בר-אילן. זכה לקירובים מיוחדים מהרבי.		פרופסור '''מיכאל שניידר''' ([[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] – [[ו' תשרי]] [[תשפ"א]] (1957-2020)) היה חסיד חב"ד, חוקר מוערך, המתמחה בנושאי יהדות ו[[קבלה]], חבר הצוות המקצועי בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטת בר-אילן. זכה לקירובים מיוחדים מהרבי.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "”" ב־"""

2021-04-07T10:51:11Z

החלפת טקסט – "”" ב־"""

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:51, 7 באפריל 2021
שורה 38:		שורה 38:
	* '''שעירים, שדים ומלאכים: עיונים ב'חזון ברוך'''', [[תרביץ]] פ (תשע"ב), 1-15		* '''שעירים, שדים ומלאכים: עיונים ב'חזון ברוך'''', [[תרביץ]] פ (תשע"ב), 1-15
	*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999		*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999
	* The movement of ~~“Judaizers”~~ in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology, Jews and Slavs, vol. 24 (2013), pp. 222-258		* The movement of “Judaizers" in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology, Jews and Slavs, vol. 24 (2013), pp. 222-258
	* Animation of the Cultic Statues, the Magic of Memory and the Pupil's Initiation, Judaica Petropolitana 3 (2014), pp. 49-66		* Animation of the Cultic Statues, the Magic of Memory and the Pupil's Initiation, Judaica Petropolitana 3 (2014), pp. 49-66

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "’" ב־"'"

2021-04-07T10:48:20Z

החלפת טקסט – "’" ב־"'"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:48, 7 באפריל 2021
שורה 39:		שורה 39:
	*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999		*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999
	* The movement of “Judaizers” in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology, Jews and Slavs, vol. 24 (2013), pp. 222-258		* The movement of “Judaizers” in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology, Jews and Slavs, vol. 24 (2013), pp. 222-258
	* Animation of the Cultic Statues, the Magic of Memory and the ~~Pupil’s~~ Initiation, Judaica Petropolitana 3 (2014), pp. 49-66		* Animation of the Cultic Statues, the Magic of Memory and the Pupil's Initiation, Judaica Petropolitana 3 (2014), pp. 49-66

	== לקריאה נוספת ==		== לקריאה נוספת ==

בנציון ב־07:00, 25 במרץ 2021

2021-03-25T07:00:04Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:00, 25 במרץ 2021
שורה 2:		שורה 2:

	== תולדות חיים ==		== תולדות חיים ==
	נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.		נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.

	עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]], ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.		עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]], ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.
שורה 35:		שורה 35:
	* '''חנוך תופר המנעלים והמסורת המוסלמית''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית ו (תשס"א), עמ' 319-287		* '''חנוך תופר המנעלים והמסורת המוסלמית''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית ו (תשס"א), עמ' 319-287
	* '''מיתוס השטן בספר הבהיר''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית כ (תשס"ט), עמ' 343-287		* '''מיתוס השטן בספר הבהיר''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית כ (תשס"ט), עמ' 343-287
	* '''בן, יהואל ושר שלום''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית כא (תש"ע) 143-254		* '''בן, יהואל ושר שלום''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית כא (תש"ע) 143-254
	* '''שעירים, שדים ומלאכים: עיונים ב'חזון ברוך'''', [[תרביץ]] פ (תשע"ב), 1-15		* '''שעירים, שדים ומלאכים: עיונים ב'חזון ברוך'''', [[תרביץ]] פ (תשע"ב), 1-15
	*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999		*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999

בנציון: /* תולדות חיים */ קישורים פנימיים

2021-03-25T06:58:12Z

תולדות חיים: קישורים פנימיים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:58, 25 במרץ 2021
שורה 4:		שורה 4:
	נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.		נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.

	עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת תשל"ז, ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.		עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]], ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.

	בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את נסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות, עד שהגיע לקהילה החב"דית בבית הכנסת ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו גמרא, תניא ו[[לקוטי שיחות]]~~, והושפע~~ רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]] הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]]~~, והיה~~ מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.		בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את נסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות, עד שהגיע לקהילה החב"דית בבית הכנסת ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו [[גמרא]], [[תניא]] ו[[לקוטי שיחות]]. הושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]] הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]]. היה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.

	בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת את החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]] ו[[סידור תהילת השם]], ועוד.		בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת את החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]] ו[[סידור תהילת השם]], ועוד.

	כאשר הוצע לו על ידי הרשויות ~~בברית~~ המועצות לעבור הכשרה ולקבל את תפקיד הרב הראשי של מוסקבה, תפקיד בעל השפעה ופוטנציאל להפוך לרב הראשי של כל המדינה, שאל בעצת הרבי ולאחר שהרבי השיב בשלילה, סירב להצעה.		כאשר הוצע לו על ידי הרשויות ב[[ברית המועצות]] לעבור הכשרה ולקבל את תפקיד הרב הראשי של [[מוסקבה]], תפקיד בעל השפעה ופוטנציאל להפוך לרב הראשי של כל המדינה, שאל בעצת הרבי ולאחר שהרבי השיב בשלילה, סירב להצעה.

	איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי~~, כאשר~~ אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה ויקימו משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.		איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי. אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה ויקימו משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.

	=== בארץ הקודש===		=== בארץ הקודש===
	בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]]~~, והחל~~ ללמוד במסגרת [[כולל צמח צדק]] בעיר העתיקה בירושלים וכן התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות~~, ובמקביל~~ החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום", והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.		בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]]. בירושלים החל ללמוד במסגרת [[כולל צמח צדק]] בעיר העתיקה בירושלים וכן התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות. במקביל החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום", והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.

	בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי ~~לספרייה~~ ביחד עם נציגים ~~מאנגליה~~ ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום ~~לאנגלית~~ שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה\|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.		בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי ל[[ספריית אגו"ח\|ספרייה]] ביחד עם נציגים מ[[אנגליה]] ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום ל[[אנגלית]] שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה\|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.

	בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים למען מימוש רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר [[נפילת מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב שטיינזלץ ב[[מוסקבה]].		בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים למען מימוש רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר [[נפילת מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב [[שטיינזלץ]] ב[[מוסקבה]].

	בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד בנוסף בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.		בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד בנוסף בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.

בנציון: /* בארץ הקודש */ קישורים פנימיים

2021-03-25T06:51:23Z

בארץ הקודש: קישורים פנימיים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:51, 25 במרץ 2021
שורה 19:		שורה 19:
	בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי לספרייה ביחד עם נציגים מאנגליה ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום לאנגלית שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה\|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.		בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי לספרייה ביחד עם נציגים מאנגליה ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום לאנגלית שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה\|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.

	בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים למען מימוש רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר ~~נפילת~~ [[מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב שטיינזלץ ב[[מוסקבה]].		בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים למען מימוש רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר [[נפילת מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב שטיינזלץ ב[[מוסקבה]].

	בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד בנוסף בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.		בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד בנוסף בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.

להתראות: /* בתקופה הסובייטית */

2021-03-10T10:50:43Z

בתקופה הסובייטית

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:50, 10 במרץ 2021
שורה 2:		שורה 2:

	== תולדות חיים ==		== תולדות חיים ==
	~~=== בתקופה הסובייטית ===~~
	נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.		נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.

	עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת תשל"ז, ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.		עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת תשל"ז, ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.

	בזמן לימודי התואר החל [[חזרה ~~התשובה~~\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את נסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות, עד שהגיע לקהילה החב"דית בבית הכנסת ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו גמרא, תניא ו[[לקוטי שיחות]], והושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]] הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]], והיה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.		בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את נסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות, עד שהגיע לקהילה החב"דית בבית הכנסת ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו גמרא, תניא ו[[לקוטי שיחות]], והושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]] הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]], והיה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.

	בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת את החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]] ו[[סידור תהילת השם]], ועוד.		בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת את החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]] ו[[סידור תהילת השם]], ועוד.
שורה 15:		שורה 14:
	איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי, כאשר אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה ויקימו משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.		איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי, כאשר אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה ויקימו משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.

			=== בארץ הקודש===
	בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]], והחל ללמוד במסגרת [[כולל צמח צדק]] בעיר העתיקה בירושלים וכן התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות, ובמקביל החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום", והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.		בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]], והחל ללמוד במסגרת [[כולל צמח צדק]] בעיר העתיקה בירושלים וכן התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות, ובמקביל החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום", והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.

להתראות: יצירת דף עם התוכן "פרופסור '''מיכאל שניידר''' (כ"ז תמוז תשי"ז – ו' תשרי תשפ"א (1957-2020)) היה חסיד חב"ד, חוקר..."

2021-03-10T10:50:13Z

יצירת דף עם התוכן "פרופסור '''מיכאל שניידר''' (כ"ז תמוז תשי"ז – ו' תשרי תשפ"א (1957-2020)) היה חסיד חב"ד, חוקר..."

דף חדש

פרופסור '''מיכאל שניידר''' ([[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] – [[ו' תשרי]] [[תשפ"א]] (1957-2020)) היה חסיד חב"ד, חוקר מוערך, המתמחה בנושאי יהדות ו[[קבלה]], חבר הצוות המקצועי בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטת בר-אילן. זכה לקירובים מיוחדים מהרבי.

== תולדות חיים ==
=== בתקופה הסובייטית ===
נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.

עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ובעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורהשם השלים תעודת תואר שני בשנת תשל"ז, ובאותה שנה גם נישא עם רעייתו מרת לאה פורמן.

בזמן לימודי התואר החל [[חזרה התשובה|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את נסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות, עד שהגיע לקהילה החב"דית בבית הכנסת ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו גמרא, תניא ו[[לקוטי שיחות]], והושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]] הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]], והיה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.

בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת את החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]] ו[[סידור תהילת השם]], ועוד.

כאשר הוצע לו על ידי הרשויות בברית המועצות לעבור הכשרה ולקבל את תפקיד הרב הראשי של מוסקבה, תפקיד בעל השפעה ופוטנציאל להפוך לרב הראשי של כל המדינה, שאל בעצת הרבי ולאחר שהרבי השיב בשלילה, סירב להצעה.

איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי, כאשר אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה ויקימו משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.

בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]], והחל ללמוד במסגרת [[כולל צמח צדק]] בעיר העתיקה בירושלים וכן התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות, ובמקביל החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום", והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.

בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי לספרייה ביחד עם נציגים מאנגליה ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום לאנגלית שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.

בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים למען מימוש רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר נפילת [[מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב שטיינזלץ ב[[מוסקבה]].

בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד בנוסף בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.

כחלק מעבודתו המחקרית, רכש מיומנות בשפות רבות ביניהם: יוונית עתיקה, לטינית, פרסית, סלאבית עתיקה, מנדעית, ערבית יהודית וארמנית, ופירסם מאמרים רבים בכתבי עת מדעיים וכן 2 ספרי מחקר.

במשך השנים נולדו לו שישה ילדים.

נהרג בתאונת אופניים ב[[ו' תשרי]] [[תשפ"א]].

== כותרים ומאמרים ==
* '''מראה כהן: תיאופניה, אפותיאוזה, ותאולוגיה בינארית בין ההגות הכהנית בתקופת הבית השני לבין המיסטיקה היהודית הקדומה''', לוס אנג'לס: הוצאת כרוב, 2012, 384 עמודים.
* '''המסורות הגנוזות של המיסטיקה היהודית''' – מחקרי המיסטיקה היהודית הקדומה על פי עדויות של ספרים חיצונים, ספרות הלניסטית מקורות נוצריים ומוסלמיים, לוס אנג'לס הוצאת כרוב, 2012, 336 עמודים.
* '''יוסף ואסנת: ספרות מרכבה ו[[ספר הבהיר]]''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית ג (תשנ"ח), עמ' 344-303
* '''חנוך תופר המנעלים והמסורת המוסלמית''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית ו (תשס"א), עמ' 319-287
* '''מיתוס השטן בספר הבהיר''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית כ (תשס"ט), עמ' 343-287
* '''בן, יהואל ושר שלום''', קבלה: כתב עת לחקר כתבי המיסטיקה היהודית כא (תש"ע) 143-254
* '''שעירים, שדים ומלאכים: עיונים ב'חזון ברוך'''', [[תרביץ]] פ (תשע"ב), 1-15
*Mamimonides. The Guide for the Perplexed (מורה הנבוכים), Introduction, Translation and Commentary (Russian), Jerusalem-Moscow : Hebrew University & Gsharim 1999
* The movement of “Judaizers” in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology, Jews and Slavs, vol. 24 (2013), pp. 222-258
* Animation of the Cultic Statues, the Magic of Memory and the Pupil’s Initiation, Judaica Petropolitana 3 (2014), pp. 49-66

== לקריאה נוספת ==
*'''הק.ג.ב. הציע לו להיות רבה של מוסקבה, אך הרבי אמר 'לא'''', שבועון בית משיח גליון 1250 עמוד 35

{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:שניידר, מיכאל}}
[[קטגוריה:בעלי תשובה]]
[[קטגוריה:אישים בירושלים]]
[[קטגוריה:פרופסורים]]

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:38, 27 במאי 2024
שורה 5:		שורה 5:
	נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.		נולד ב[[מוסקבה]] ב[[כ"ז תמוז]] [[תשי"ז]] במשפחה יהודית אמידה ומשכילה. אביו, אלכסנדר שניידר, היה מומחה להיסטוריה הרוסית, ואמו יבגניה דיכטר, שימשה כרופאה כירורגית.

	עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, ~~ובעקבות~~ כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת ~~תחבורהשם~~ השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]]~~, ובאותה~~ שנה ~~גם נישא עם רעייתו~~ מרת לאה פורמן.		עוד בגילאי בית הספר עסק בלימודי מתמטיקה ברמה גבוהה. בגיל 15 ניסה להתקבל ללימודים באוניברסיטת מוסקבה ונדחה מטעמים אנטישמיים, בעקבות כך פנה ללימודי מתמטיקה בטכניון להנדסת תחבורה, שם השלים תעודת תואר שני בשנת [[תשל"ז]]. באותה שנה נשא לאשה את מרת לאה פורמן.

	בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את ~~נסיונותיו~~ להשתלם בלימודי יהדות~~, עד שהגיע~~ לקהילה החב"דית ~~בבית הכנסת~~ ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו [[גמרא]], [[תניא]] ו[[לקוטי שיחות]]. הושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]] הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]]. היה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.		בזמן לימודי התואר החל [[חזרה בתשובה\|להתקרב לשמירת תורה ומצוות]], אך בשל חזותו החיצונית וגילו, רבים מהקהילה היהודית דחו את ניסיונותיו להשתלם בלימודי יהדות. בשלב מסויים הגיע מיכאל לקהילה החב"דית ב[[מארינה רושצ'ה]], שם החל ללמוד יהדות אצל הרב [[זאב שכנובסקי]], שלמד עמו [[גמרא]], [[תניא]] ו[[לקוטי שיחות]]. הושפע רבות מדמויותיהם של זקני החסידים בקהילה דוגמת ר' [[געטשע וילנסקי]], הרב [[אברהם גנין]] והרב [[מרדכי ליפשיץ]]. היה מהראשונים שהובילו את תנועת החזרה בתשובה שהתפתחה בקרב הקהילה המדעית-יהודית ברוסיה באותן שנים.

	בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת את החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]] ו[[סידור תהילת השם]], ועוד.		בעקבות התהליך שעבר החל לעסוק בהוצאה לאור של חומרי יהדות בשפה הרוסית, דוגמת החיבור "אני מאמין" (עורך שותף), תרגום [[ספר התניא]], [[סידור תהילת השם]] ועוד.

	כאשר הוצע לו על ידי הרשויות ב[[ברית המועצות]] לעבור הכשרה ולקבל את תפקיד הרב הראשי של [[מוסקבה]], תפקיד בעל השפעה ופוטנציאל להפוך לרב הראשי של כל המדינה, שאל בעצת הרבי ולאחר שהרבי השיב בשלילה, סירב להצעה.		כאשר הוצע לו על ידי הרשויות ב[[ברית המועצות]] לעבור הכשרה ולקבל את תפקיד הרב הראשי של [[מוסקבה]], תפקיד בעל השפעה ופוטנציאל להפוך לרב הראשי של כל המדינה, שאל בעצת הרבי ולאחר שהרבי השיב בשלילה, סירב להצעה.

	איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי. אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה ~~ויקימו~~ משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.		איש הקשר דרכו יצר קשר עם הרבי, היה הרב [[בערל ליווי]], והוא מצידו הפך להיות איש הקשר ברוסיה, וניהל באופן תכוף שיחות רבות עם חצר הרבי ועם הרב ליווי. אחת מההוראות יוצאות הדופן שקיבל מהרבי, היה אישור ייחודי ללמד שיעורי יהדות במעורב, במטרה מכוונת שעל ידי כך הצעירים היהודיים יכירו ויתחברו זה לזה, ועל ידי זה יקימו משפחות יהודיות ולא יתבוללו. בין הצעירים שהתקרבו באמצעותו באותן שנים והפכו לחסידי חב"ד, נמנה הרב [[הירש פרבר]], שליח הרבי בשכונת [[גילה]] בירושלים.

	=== בארץ הקודש===		===בארץ הקודש===
	בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]]~~. בירושלים~~ החל ללמוד ~~במסגרת~~ [[כולל צמח צדק]] ~~בעיר~~ העתיקה ~~בירושלים וכן~~ התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות. במקביל החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום", והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.		בשנת [[תשל"ט]] עלה ל[[ארץ הקודש]] יחד רעייתו ובתו אסתר, וקבע את מגוריו ב[[ירושלים]], שם החל ללמוד ב[[כולל צמח צדק]] שבעיר העתיקה. שם גם התקרב לרב [[שניאור פינסקי]] עמו למד תניא וחסידות. במקביל החל ללמד במסגרת ארגון [[שמי"ר]], שימש כעורך הראשי של כתב העת האקדמי "תרגום" והחל ללמוד פילוסופיה יהודית וקבלה באוניברסיטה העברית. באותן שנים גם עסק בתרגום לרוסית של הכרך הראשון מה'[[מורה נבוכים]]' לצד פרשנות משלו.

	בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי ל[[ספריית אגו"ח\|ספרייה]] ביחד עם נציגים מ[[אנגליה]] ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום ל[[אנגלית]] שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה\|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.		בפעם הראשונה שביקר אצל הרבי, זכה לקירובים מיוחדים כאשר יומיים לפני המעמד הנדיר של [[ברכת החמה]] קרא לו הרבי ל[[ספריית אגו"ח\|ספרייה]] ביחד עם נציגים מ[[אנגליה]] ומארץ הקודש ובירך אותו יחד עם כלל יהודי רוסיה, ולאחר מכן העניק לו במתנה את ספר התניא בתרגום ל[[אנגלית]] שיצא לאור באותו זמן, את קונטרס 'ברכת החמה' ומספר מצות לכבוד חג הפסח, ולאחר מכן נשא במפתיע שיחה נוספת{{הערה\|ראו תיאור מפורט בלקוטי שיחות חלק כ"ב עמוד 184 ואילך.}}.

	בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים ~~למען מימוש~~ רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר [[נפילת מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב [[שטיינזלץ]] ב[[מוסקבה]].		בשנת [[תשמ"ז]] היה מראשי הפעילים למימוש רצונו והוראתו של הרבי להקמת שכונת מגורים לעולי רוסיה בירושלים, ולאחר [[נפילת מסך הברזל]], היה שותף בהקמת הישיבה לצעירים של הרב [[שטיינזלץ]] ב[[מוסקבה]].

	בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד ~~בנוסף~~ בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.		בשנת [[תשס"ז]] השלים את עבודת הדוקטורט שלו, והחל להעביר מספר קורסים באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת בר-אילן במחלקה לפילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל, ובמקביל, לימד בקביעות בביתו שבמעלה אדומים.

	כחלק מעבודתו המחקרית, רכש מיומנות בשפות רבות ביניהם: יוונית עתיקה, לטינית, פרסית, סלאבית עתיקה, מנדעית, ערבית יהודית וארמנית, ופירסם מאמרים רבים בכתבי עת מדעיים ~~וכן 2~~ ספרי מחקר.		כחלק מעבודתו המחקרית, רכש מיומנות בשפות רבות ביניהם: יוונית עתיקה, לטינית, פרסית, סלאבית עתיקה, מנדעית, ערבית יהודית וארמנית, ופירסם מאמרים רבים בכתבי עת מדעיים ובשתי ספרי מחקר.

	במשך השנים נולדו לו שישה ילדים.		במשך השנים נולדו לו שישה ילדים.