![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
בית המוקד: הבדלים בין גרסאות בדף
| (20 גרסאות ביניים של 9 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''בית המוקד''', | '''בית המוקד''' הוא היה בית גדול לשימושים שונים עבור ה[[כהנים]] העובדים ב[[בית המקדש]], שהיה בנוי בצידה הצפוני של [[העזרה]] ב[[בית המקדש השני]]. | ||
== | ==צורתו== | ||
בית המוקד היה עשוי בצורת כיפה. מבנהו - בית גדול מוקף מבפנים ברובדין של אבן. | |||
הוא | 'רובדין' הוא דבר הבולט מן החומה, הם היו עשויין למטרה שעל ידי הרובדין היו עולין על מטותיהן שהיו בתוך החומה. | ||
=== [[שינה]] בלשכת בית המוקד === | |||
זקני בית האב שהיו צריכים לעבוד ביום המחרת היו ישנים בתוך המטות הנ"ל, שם לא הייתה קדושת [[בית המקדש]] חלה, אבל על הרובדין אין לישון כיון שהם בתוך היקף בית המקדש. | |||
בלשכת בית המוקד היו שומרים את מפתחות בית המקדש. בור היה שם אמה על אמה בלשכת בית המוקד, וטבלא של שיש מעל אותו מקום, וטבעת הייתה קבועה בטבלא כדי להגביהה. | |||
כאשר הגיע זמן הנעילה הגביה את הטבלא על ידי הטבעת, נוטל את המפתחות מן השלשלת שהייתה קבועה בטבלא מצידה התחתון בתוך הבור, הכהן נעל מפבנים את שערי [[העזרה]]. כאשר גמר לנעול החזיר את המפתחות למקומם תחת הטבלא ונותן עליו את כסותו, וישן על גבי הטבלא. | |||
כאשר הגיע זמן הנעילה הגביה את הטבלא על ידי הטבעת, נוטל את המפתחות מן השלשלת | |||
אם אירע לאחד בתוך שינתו מקרה אשר הוא מחויב טבילה, יוצא הוא ב"מסיבה" (עמוד של בנין שעולים ויורדים בו דרך גלגול) תחת [[הבירה]], ונרות דולקין לו מכאן ומכאן, עד שהגיע לבית הטבילה. | אם אירע לאחד בתוך שינתו מקרה אשר הוא מחויב טבילה, יוצא הוא ב"מסיבה" (עמוד של בנין שעולים ויורדים בו דרך גלגול) תחת [[הבירה]], ונרות דולקין לו מכאן ומכאן, עד שהגיע לבית הטבילה. | ||
כמו כן היה שם "בית הכסא של כבוד", שהיה מכונה כך מפני | כמו כן היה שם "בית הכסא של כבוד", שהיה מכונה כך מפני שהייתה בו הנהגה מכובדת ומיוחדת: כדי שלא יאלץ הנכנס לשאול "האם מישהו שם", וכך יאלץ השוהה בפנים - במקרה שיש שם אדם - להשיב ולדבר בבית הכסא, דבר שאינו ראוי, על כן עשו בו סימן: מצאו נעול - יודע שיש שם אדם. מצאו פתוח - בידוע שאין שם אדם. | ||
על אף שאינו טהור עד שיאיר היום, ויש איסור מדרבנן | על אף שאינו טהור עד שיאיר היום, ויש איסור מדרבנן{{הערה|1=כך מפרש המפרש במסכת תמיד שם, וכדעת התוס' ביבמות ז, ב, אך לרש"י שם שזה מדאורייתא קשה.}} ש"טבול יום אל יכנס למחנה לויה", לא הטריחוהו חכמים ללכת ולצאת משם, הואיל ולילה הוא, ולכן עד שיאיר היום מותר לו לחזור לאחיו הכהנים עד פתיחת השערים לפני אור היום ואז הולך לו.{{הערה|1=כ"ז במסכת תמיד, פ"א מ"א, וכן במדות פ"א משנה ח-ט.}} | ||
== לשכות בית המוקד == | == לשכות בית המוקד == | ||
ארבע לשכות היו בפינות בית המוקד. הם היו בשיטת "קיטון פתוח לטרקלין", כלומר - מעבר צר למקום גדול. | |||
שתים מהלשכות - הפנימיות יותר - היו בקודש - בתוך שטח העזרה, ושתים מהם - החיצוניות יותר - היו בחול, בשטח שלא היה קדוש בקדושת העזרה. | |||
שתים מהלשכות | |||
===לשכת הטלאים=== | |||
הייתה בפינה המערבית דרומית, שם היו מכינים [[קרבנות]] להקרבה, תמימים וכשרים. | |||
=== | ===לשכת לחם הפנים=== | ||
הייתה בפינה הדרומית מזרחית, שם היו אופים את [[לחם הפנים]], כדי לשימה אחר כך על ה[[שולחן]]. | |||
===לשכת החותמות=== | |||
הייתה בפינה המזרחית צפונית, בה גנזו בני חשמונאי את אבני המזבח ששקצום מלכי יון. | |||
===לשכת בית המוקד=== | |||
=== | הייתה בפינה הצפונית מערבית, בה היו יורדים לבית הטבילה. | ||
== שערי בית המוקד == | == שערי בית המוקד == | ||
שני שערים היו לבית המוקד, אחד פתוח לחול ואחד פתוח לעזרה. על אף שהיו לו שני שערים, היה שם רק שומר אחד, מכיון ששני השערים היו סמוכים זה לזה.{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9661&st=&pgnum=52 תמיד כו, ב.]}} | |||
לדעת רבי יהודה, שער זה שהיה פתוח לעזרה, היה לו פשפש קטן משם היו נכנסים לבלוש את העזרה.{{הערה|1=מדות פ"א.}} | |||
בדיקה זו מבוארת ב[[רמב"ם]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?rid=7792 פ"ח מהל' בית הבחירה הלכות י"א]}}: בשחר, קודם שיעלה עמוד השחר - סמוך לו, יבוא הממונה של מקדש, וידפוק על הכהנים שבבית המוקד, והן פותחין לו. | |||
בדיקה זו מבוארת ב[[רמב"ם]] | |||
נטל את המפתח, ופתח את השער הקטן שבין בית המוקד ובין העזרה, ונכנס מבית המוקד לעזרה, ונכנסו אחריו הכהנים ושתי אבוקות של אור בידם, ונחלקו לשתי כתות. כת הולכת למזרח, וכת הולכת למערב, והיו בודקין והולכין את כל העזרה, עד שיגיעו שתי הכתות למקום בית עושי חביתין. | נטל את המפתח, ופתח את השער הקטן שבין בית המוקד ובין העזרה, ונכנס מבית המוקד לעזרה, ונכנסו אחריו הכהנים ושתי אבוקות של אור בידם, ונחלקו לשתי כתות. כת הולכת למזרח, וכת הולכת למערב, והיו בודקין והולכין את כל העזרה, עד שיגיעו שתי הכתות למקום בית עושי חביתין. | ||
הגיעו אלו ואלו אומרין שלום הכל שלום, והעמידו עושי חביתין לעשות חביתין. | הגיעו אלו ואלו אומרין שלום הכל שלום, והעמידו עושי חביתין לעשות חביתין. | ||
==קישורים חיצוניים== | |||
*'''[https://wiki.temple.org.il/wt/%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%93 בית המוקד]''', ב'ויקימקדש' של מכון המקדש | |||
{{בית המקדש}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:הר הבית]] | [[קטגוריה:הר הבית]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:11, 23 ביולי 2025
בית המוקד הוא היה בית גדול לשימושים שונים עבור הכהנים העובדים בבית המקדש, שהיה בנוי בצידה הצפוני של העזרה בבית המקדש השני.
צורתו[עריכה | עריכת קוד מקור]
בית המוקד היה עשוי בצורת כיפה. מבנהו - בית גדול מוקף מבפנים ברובדין של אבן.
'רובדין' הוא דבר הבולט מן החומה, הם היו עשויין למטרה שעל ידי הרובדין היו עולין על מטותיהן שהיו בתוך החומה.
שינה בלשכת בית המוקד[עריכה | עריכת קוד מקור]
זקני בית האב שהיו צריכים לעבוד ביום המחרת היו ישנים בתוך המטות הנ"ל, שם לא הייתה קדושת בית המקדש חלה, אבל על הרובדין אין לישון כיון שהם בתוך היקף בית המקדש.
בלשכת בית המוקד היו שומרים את מפתחות בית המקדש. בור היה שם אמה על אמה בלשכת בית המוקד, וטבלא של שיש מעל אותו מקום, וטבעת הייתה קבועה בטבלא כדי להגביהה.
כאשר הגיע זמן הנעילה הגביה את הטבלא על ידי הטבעת, נוטל את המפתחות מן השלשלת שהייתה קבועה בטבלא מצידה התחתון בתוך הבור, הכהן נעל מפבנים את שערי העזרה. כאשר גמר לנעול החזיר את המפתחות למקומם תחת הטבלא ונותן עליו את כסותו, וישן על גבי הטבלא.
אם אירע לאחד בתוך שינתו מקרה אשר הוא מחויב טבילה, יוצא הוא ב"מסיבה" (עמוד של בנין שעולים ויורדים בו דרך גלגול) תחת הבירה, ונרות דולקין לו מכאן ומכאן, עד שהגיע לבית הטבילה.
כמו כן היה שם "בית הכסא של כבוד", שהיה מכונה כך מפני שהייתה בו הנהגה מכובדת ומיוחדת: כדי שלא יאלץ הנכנס לשאול "האם מישהו שם", וכך יאלץ השוהה בפנים - במקרה שיש שם אדם - להשיב ולדבר בבית הכסא, דבר שאינו ראוי, על כן עשו בו סימן: מצאו נעול - יודע שיש שם אדם. מצאו פתוח - בידוע שאין שם אדם.
על אף שאינו טהור עד שיאיר היום, ויש איסור מדרבנן[1] ש"טבול יום אל יכנס למחנה לויה", לא הטריחוהו חכמים ללכת ולצאת משם, הואיל ולילה הוא, ולכן עד שיאיר היום מותר לו לחזור לאחיו הכהנים עד פתיחת השערים לפני אור היום ואז הולך לו.[2]
לשכות בית המוקד[עריכה | עריכת קוד מקור]
ארבע לשכות היו בפינות בית המוקד. הם היו בשיטת "קיטון פתוח לטרקלין", כלומר - מעבר צר למקום גדול.
שתים מהלשכות - הפנימיות יותר - היו בקודש - בתוך שטח העזרה, ושתים מהם - החיצוניות יותר - היו בחול, בשטח שלא היה קדוש בקדושת העזרה.
לשכת הטלאים[עריכה | עריכת קוד מקור]
הייתה בפינה המערבית דרומית, שם היו מכינים קרבנות להקרבה, תמימים וכשרים.
לשכת לחם הפנים[עריכה | עריכת קוד מקור]
הייתה בפינה הדרומית מזרחית, שם היו אופים את לחם הפנים, כדי לשימה אחר כך על השולחן.
לשכת החותמות[עריכה | עריכת קוד מקור]
הייתה בפינה המזרחית צפונית, בה גנזו בני חשמונאי את אבני המזבח ששקצום מלכי יון.
לשכת בית המוקד[עריכה | עריכת קוד מקור]
הייתה בפינה הצפונית מערבית, בה היו יורדים לבית הטבילה.
שערי בית המוקד[עריכה | עריכת קוד מקור]
שני שערים היו לבית המוקד, אחד פתוח לחול ואחד פתוח לעזרה. על אף שהיו לו שני שערים, היה שם רק שומר אחד, מכיון ששני השערים היו סמוכים זה לזה.[3]
לדעת רבי יהודה, שער זה שהיה פתוח לעזרה, היה לו פשפש קטן משם היו נכנסים לבלוש את העזרה.[4]
בדיקה זו מבוארת ברמב"ם[5]: בשחר, קודם שיעלה עמוד השחר - סמוך לו, יבוא הממונה של מקדש, וידפוק על הכהנים שבבית המוקד, והן פותחין לו.
נטל את המפתח, ופתח את השער הקטן שבין בית המוקד ובין העזרה, ונכנס מבית המוקד לעזרה, ונכנסו אחריו הכהנים ושתי אבוקות של אור בידם, ונחלקו לשתי כתות. כת הולכת למזרח, וכת הולכת למערב, והיו בודקין והולכין את כל העזרה, עד שיגיעו שתי הכתות למקום בית עושי חביתין.
הגיעו אלו ואלו אומרין שלום הכל שלום, והעמידו עושי חביתין לעשות חביתין.
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- בית המוקד, ב'ויקימקדש' של מכון המקדש
| בית המקדש | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| בתי המקדש | המשכן • בית המקדש הראשון • בית המקדש השני • בית המקדש השלישי | ||||||
| הר הבית | מנורות • מחנה שכינה • שמן המשחה שילוח מן המחנה • מעלות הר הבית • הבירה • עליה להר הבית | ||||||
| העזרה | רצפת העזרה • שערי העזרה • עזרת נשים • עזרת ישראל • עזרת כהנים • אחורי בית הכפורת • הכיור • כן הכיור • מוכני • שירה • ים הנחושת • בית המוקד | ||||||
| הלשכות | לשכת העצים • לשכת השמנים • לשכת המצורעים • לשכת הנזירים • לשכת כלי השיר • לשכת עושי חביתין • לשכת פנחס המלביש • לשכת הגזית • לשכת בית המוקד | ||||||
| מזבח | כבש המזבח • יסוד המזבח | ||||||
| היכל |
| ||||||
| קורבנות | קרבן חטאת • קרבן עולה • קרבן תמיד • קרבן שלמים • קרבן תודה • קרבנות הנשיאים • קרבן פסח • שתי מתנות שהן ארבע • קרבן מנחה • קרבן העומר | ||||||
| עובדי המקדש | כהן גדול • כהנים • שבט לוי • שמירת המקדש • איש הר הבית | ||||||
| בגדי כהונה | מצנפת ומגבעת • מכנסיים • אבנט • ציץ • חושן המשפט • אורים ותומים • אפוד • מעיל | ||||||
הערות שוליים
- ↑ כך מפרש המפרש במסכת תמיד שם, וכדעת התוס' ביבמות ז, ב, אך לרש"י שם שזה מדאורייתא קשה.
- ↑ כ"ז במסכת תמיד, פ"א מ"א, וכן במדות פ"א משנה ח-ט.
- ↑ תמיד כו, ב.
- ↑ מדות פ"א.
- ↑ פ"ח מהל' בית הבחירה הלכות י"א