לדלג לתוכן

שבע: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
(13 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
[[קובץ:7.png|ממוזער|שמאל|שבע בשתי צורותיו]]
מספר שלם, המגיע לאחר המספר [[שש|6]]. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי ה[[עולם הגשמי|עולם]] או שלימות ה[[מידות (ספירות)|מידות]].
{{מספר
|תמונה=מספר 7.jpg
}}
==בתורת החסידות==
===ז' תחתונות===
מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה ([[ספירת המלכות]]) - שבע.
כאשר כוללים את ה[[מלכות]] עם ה[[מידות (ספירות)|מידות]], הן נקראות "[[ז' תחתונות]]".
בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות.
 
מצב זה, בו ישנו חיבור בין ה[[מידות (ספירות)|מידות]] ובין ה[[מלכות]], הוא [[יחוד זו"נ]]. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן ב[[כתר]], ואף לעלייתן לשורש המלכות ב[[פנימיות הכתר]]{{מקור}}.
זאת כיוון שכאשר ה[[מלכות]] מקבלת את ה[[השפעה]] מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות{{הערה|וזהו עניין "כתר מלכות" המבואר בכ"מ.}}{{מקור}}.


{{לפשט}}
ב[[עולם התוהו]] הייתה [[שבירת הכלים]] ב[[מידות (ספירות)|7 המידות]] בלבד, ולא ב[[חב"ד (ספירות)|חב"ד]]. שבירה זו ארעה מכיוון שהמידות לא התכללו זו עם זו.


{{מספר
===שלימות העולם===
|תמונה=[[קובץ:מספר 7.jpg|150px|ללא מסגרת|מרכז]]
העולם נברא על ידי ששת המידות, ולכן גם שלימות הבריאה מתבטאת דווקא ביום השביעי - [[שבת]]. משמעותו של יום השבת היא [[עליית העולמות בשבת|עליית העולמות]] (בדומה לעליית המלכות על ידי הספירות המשפיעות לה), כאשר כל ימות החול מתעלים לשורשם, ומקבלים [[השפעה]] מהשבת. כמאמר הזוהר: {{ציטוטון|כל שיתא יומין מתברכאן מיומא שביעאה|}}{{הערה|זהר חלק ב', דף ס"ג ב'}}
}}
המספר שבע הוא שלימות המידות, והתאחדותן עם המלכות, דהיינו יחוד זו"נ. פעולה זו גורמת לעליית המידות לשורשן ויתירה מזו לשורש המלכות.


שבת היא העלייה מעולמות אך זה נשאר בתוך הגבלות הטבע.
יש לציין כי [[עליית העולמות בשבת]], אינה מעל לגדרי העולמות, אלא בתוכם. זו הסיבה לכך ששבת נספר כיום בימות השבוע, למרות היותו נעלה מהם{{מקור}}.


כאשר המלכות מקבלת כל מה שחסר לה, הרי היא מתעלה ומשפיעה על הז"א, וזה מה שקורה בשבת, שהיא המלכה וזהו ענין "כתר מלכות".
גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה.


המספר שבע קשור במיוחד עם השראת ה[[שכינה]] בעולם, שהרי בדור השביעי מאברהם אבינו - משה רבינו הוריד את ה[[שכינה]] למטה בארץ כיון כל השביעין חביבין. וכן דורנו זה - [[הדור השביעי]] בו תגיע הגאולה, שענינה השראת ה[[שכינה]] בעולם.
באופן פרטי ניתן לראות זאת בכך שהשראת ה[[שכינה]] במתן תורה הגיעה דווקא על ידי [[משה רבנו]], בדור השביעי מ[[אברהם אבינו]]. וכן בכך שהגאולה מגיעה בדורנו, ה[[דור השביעי]] מ[[אדמו"ר הזקן]].


[[קובץ:7.png|ממוזער|שמאל|שבע בשתי צורותיו]]


==ראו גם==
==ראו גם==
*[[שבת]]
*[[שבת]]
*[[דיבור\קול]]
*[[דיבור]]
*[[קול]]
*[[דור השביעי]]
*[[דור השביעי]]
*[[שבעת ימי הבניין]]
*[[שבעת ימי הבנין]]
 
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מספרים]]

גרסה אחרונה מ־20:28, 25 באוקטובר 2025

מספר שלם, המגיע לאחר המספר 6. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי העולם או שלימות המידות.

מספר שבע
אחדות ועשרות
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
40 49 50 60 68 70 72 75 80 84 90
מאות ואלפים
100 101 200 216 300 400 500 600
700 770 800 900 1000 600,000

בתורת החסידות[עריכה | עריכת קוד מקור]

ז' תחתונות[עריכה | עריכת קוד מקור]

מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה (ספירת המלכות) - שבע. כאשר כוללים את המלכות עם המידות, הן נקראות "ז' תחתונות". בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות.

מצב זה, בו ישנו חיבור בין המידות ובין המלכות, הוא יחוד זו"נ. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן בכתר, ואף לעלייתן לשורש המלכות בפנימיות הכתר[דרוש מקור]. זאת כיוון שכאשר המלכות מקבלת את ההשפעה מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות[1][דרוש מקור].

בעולם התוהו הייתה שבירת הכלים ב7 המידות בלבד, ולא בחב"ד. שבירה זו ארעה מכיוון שהמידות לא התכללו זו עם זו.

שלימות העולם[עריכה | עריכת קוד מקור]

העולם נברא על ידי ששת המידות, ולכן גם שלימות הבריאה מתבטאת דווקא ביום השביעי - שבת. משמעותו של יום השבת היא עליית העולמות (בדומה לעליית המלכות על ידי הספירות המשפיעות לה), כאשר כל ימות החול מתעלים לשורשם, ומקבלים השפעה מהשבת. כמאמר הזוהר: "כל שיתא יומין מתברכאן מיומא שביעאה"[2]

יש לציין כי עליית העולמות בשבת, אינה מעל לגדרי העולמות, אלא בתוכם. זו הסיבה לכך ששבת נספר כיום בימות השבוע, למרות היותו נעלה מהם[דרוש מקור].

גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה.

באופן פרטי ניתן לראות זאת בכך שהשראת השכינה במתן תורה הגיעה דווקא על ידי משה רבנו, בדור השביעי מאברהם אבינו. וכן בכך שהגאולה מגיעה בדורנו, הדור השביעי מאדמו"ר הזקן.

שבע בשתי צורותיו

ראו גם[עריכה | עריכת קוד מקור]

הערות שוליים

  1. וזהו עניין "כתר מלכות" המבואר בכ"מ.
  2. זהר חלק ב', דף ס"ג ב'