![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
שבע: הבדלים בין גרסאות בדף
ספירת המלכות (שיחה | תרומות) מאין תקציר עריכה |
נסיעה לרבי (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (5 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
מספר שלם, המגיע לאחר המספר [[שש|6]]. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי ה[[עולם]] או שלימות | מספר שלם, המגיע לאחר המספר [[שש|6]]. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי ה[[עולם הגשמי|עולם]] או שלימות ה[[מידות (ספירות)|מידות]]. | ||
{{מספר | {{מספר | ||
|תמונה= | |תמונה=מספר 7.jpg | ||
}} | }} | ||
==בתורת החסידות== | ==בתורת החסידות== | ||
===ז' תחתונות=== | ===ז' תחתונות=== | ||
מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה ([[ספירת המלכות]]) - שבע. | מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה ([[ספירת המלכות]]) - שבע. | ||
כאשר כוללים את ה[[מלכות]] עם ה[[מידות]], הן נקראות "[[ז' תחתונות]]". | כאשר כוללים את ה[[מלכות]] עם ה[[מידות (ספירות)|מידות]], הן נקראות "[[ז' תחתונות]]". | ||
בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות. | בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות. | ||
מצב זה, בו ישנו חיבור בין ה[[מידות]] ובין ה[[מלכות]], הוא [[יחוד זו"נ]]. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן ב[[כתר]], ואף לעלייתן לשורש המלכות ב[[פנימיות הכתר]]{{מקור}}. | מצב זה, בו ישנו חיבור בין ה[[מידות (ספירות)|מידות]] ובין ה[[מלכות]], הוא [[יחוד זו"נ]]. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן ב[[כתר]], ואף לעלייתן לשורש המלכות ב[[פנימיות הכתר]]{{מקור}}. | ||
זאת כיוון שכאשר ה[[מלכות]] מקבלת את ה[[השפעה]] מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות{{הערה|וזהו עניין "כתר מלכות" המבואר בכ"מ.}}{{מקור}}. | זאת כיוון שכאשר ה[[מלכות]] מקבלת את ה[[השפעה]] מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות{{הערה|וזהו עניין "כתר מלכות" המבואר בכ"מ.}}{{מקור}}. | ||
ב[[עולם התוהו]] הייתה [[שבירת הכלים]] | ב[[עולם התוהו]] הייתה [[שבירת הכלים]] ב[[מידות (ספירות)|7 המידות]] בלבד, ולא ב[[חב"ד (ספירות)|חב"ד]]. שבירה זו ארעה מכיוון שהמידות לא התכללו זו עם זו. | ||
===שלימות העולם=== | ===שלימות העולם=== | ||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
יש לציין כי [[עליית העולמות בשבת]], אינה מעל לגדרי העולמות, אלא בתוכם. זו הסיבה לכך ששבת נספר כיום בימות השבוע, למרות היותו נעלה מהם{{מקור}}. | יש לציין כי [[עליית העולמות בשבת]], אינה מעל לגדרי העולמות, אלא בתוכם. זו הסיבה לכך ששבת נספר כיום בימות השבוע, למרות היותו נעלה מהם{{מקור}}. | ||
גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה. | גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה. | ||
| שורה 32: | שורה 31: | ||
*[[דור השביעי]] | *[[דור השביעי]] | ||
*[[שבעת ימי הבנין]] | *[[שבעת ימי הבנין]] | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:מספרים]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:28, 25 באוקטובר 2025
מספר שלם, המגיע לאחר המספר 6. משמעותו היא שלימות הבריאה, כפי שהיא בתוך גדרי העולם או שלימות המידות.
| מספר שבע | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| אחדות ועשרות | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | |||||||||||||||||||||||||||
| 40 | 49 | 50 | 60 | 68 | 70 | 72 | 75 | 80 | 84 | 90 | |||||||||||||||||||||||||||
| מאות ואלפים | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
בתורת החסידות[עריכה | עריכת קוד מקור]
ז' תחתונות[עריכה | עריכת קוד מקור]
מתוך הספירות העליונות, ישנן שש ספירות הנכללות בתואר "מידות". ביחס אליהן, נקראת הספירה האחרונה (ספירת המלכות) - שבע. כאשר כוללים את המלכות עם המידות, הן נקראות "ז' תחתונות". בשל כך, המספר 7 מורה על שלימות המידות.
מצב זה, בו ישנו חיבור בין המידות ובין המלכות, הוא יחוד זו"נ. חיבור זה גורם לעליית המידות לשורשן בכתר, ואף לעלייתן לשורש המלכות בפנימיות הכתר[דרוש מקור]. זאת כיוון שכאשר המלכות מקבלת את ההשפעה מכל 6 המידות, היא מתעלית לשורשה ומשפיעה על המידות[1][דרוש מקור].
בעולם התוהו הייתה שבירת הכלים ב7 המידות בלבד, ולא בחב"ד. שבירה זו ארעה מכיוון שהמידות לא התכללו זו עם זו.
שלימות העולם[עריכה | עריכת קוד מקור]
העולם נברא על ידי ששת המידות, ולכן גם שלימות הבריאה מתבטאת דווקא ביום השביעי - שבת. משמעותו של יום השבת היא עליית העולמות (בדומה לעליית המלכות על ידי הספירות המשפיעות לה), כאשר כל ימות החול מתעלים לשורשם, ומקבלים השפעה מהשבת. כמאמר הזוהר: "כל שיתא יומין מתברכאן מיומא שביעאה"[2]
יש לציין כי עליית העולמות בשבת, אינה מעל לגדרי העולמות, אלא בתוכם. זו הסיבה לכך ששבת נספר כיום בימות השבוע, למרות היותו נעלה מהם[דרוש מקור].
גם באופן כללי יותר, ביחס לתיקון העולם כולו, מבטא המספר 7 את שלימות התיקון. לכן נברא העולם למשך 6 אלפי שנים, והאלף השביעי הוא השכר והשלימות של כוונת הבריאה.
באופן פרטי ניתן לראות זאת בכך שהשראת השכינה במתן תורה הגיעה דווקא על ידי משה רבנו, בדור השביעי מאברהם אבינו. וכן בכך שהגאולה מגיעה בדורנו, הדור השביעי מאדמו"ר הזקן.
