![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
שיחת משתמש:לוח אור זרוע/ חסידות של חסידים – הבדלי גרסאות
הוספת נושא ←השם של הערך: תגובה |
←היחס לחסידות 'מקורית': פסקה חדשה |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
::אני סבור שאכן יש לעשותם בתור 'נספח' לערך, אבל כשם שאין שום שפיצקייט בערך [[נשיא הדור]] בו מוסבר שיש רק נשיא דור אחד, כך אין שום שפיצקייט באמירה הדי פשוטה מובנת ומקובלת שכ"ק אדמו"רי סטראשעלא קאפוסט והמסתעף - אינם נשיאי הדור, והחסידות שלהם - עם הצטיינותה בהבנה והסברה ויופי וכו' - אינם [כאשר חולקים על רבותינו נשיאינו] אמת. והדברים ברורים. [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 20:54, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 20:54, 1 בנובמבר 2025 (IST) | ::אני סבור שאכן יש לעשותם בתור 'נספח' לערך, אבל כשם שאין שום שפיצקייט בערך [[נשיא הדור]] בו מוסבר שיש רק נשיא דור אחד, כך אין שום שפיצקייט באמירה הדי פשוטה מובנת ומקובלת שכ"ק אדמו"רי סטראשעלא קאפוסט והמסתעף - אינם נשיאי הדור, והחסידות שלהם - עם הצטיינותה בהבנה והסברה ויופי וכו' - אינם [כאשר חולקים על רבותינו נשיאינו] אמת. והדברים ברורים. [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 20:54, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 20:54, 1 בנובמבר 2025 (IST) | ||
::בכל אופן, רשומה אצלי מהדורה מתוקנת ושונה לגמרי של הערך, בכתב יד, ובעז"ה תוך שתיים-שלוש שבתות חופשה [=חדשים] אני מסיים להעלות אותה למחשב, ואז אני מעביר אותה לכאן, אי"ה. [קצת הגזמתי..] [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 21:00, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 21:00, 1 בנובמבר 2025 (IST) | ::בכל אופן, רשומה אצלי מהדורה מתוקנת ושונה לגמרי של הערך, בכתב יד, ובעז"ה תוך שתיים-שלוש שבתות חופשה [=חדשים] אני מסיים להעלות אותה למחשב, ואז אני מעביר אותה לכאן, אי"ה. [קצת הגזמתי..] [[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] - [[שיחת משתמש:לוח אור זרוע|שיחה]], 21:00, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 21:00, 1 בנובמבר 2025 (IST) | ||
:::נשיא הדור, מעצם מהות המושג, יש רק אחד. אבל עניין של צדיק/רבי (לא במהותו ה'''אמיתית''' של נשיא הדור, אבל – ) שמקושריו מקבלים השפעות על ידו דווקא שייך גם ברבים, וע"ד צדיקי פולין, וכפתגם הידוע "פּאַן דאָ פּאַן". וכמו שאדמו"ר מוהריי"צ קרא גם להם אדמו"ר בכ"מ (ואני מכיר את שיחת הושע"ר תשנ"ב, אבל אין מקרא יוצא מידי פשוטו) ורימז שהם המשך לצ"צ. ומש"כ שדבריהם אינם אמת – חלילה מלומר כן. אלא שאינם אמת לאמיתה, ואלו ואלו דא"ח, אבל הלכה כו'. וד"ל וק"ל. רק על הסטראשעלער נ"ע אמר אדמו"ר מוהריי"צ (תוכן העניין) שהוא "צדיק, קדוש וחסיד אָבער ניט קיין רבי", | :::נשיא הדור, מעצם מהות המושג, יש רק אחד. אבל עניין של צדיק/רבי (לא במהותו ה'''אמיתית''' של נשיא הדור, אבל – ) שמקושריו מקבלים השפעות על ידו דווקא שייך גם ברבים, וע"ד צדיקי פולין, וכפתגם הידוע "פּאַן דאָ פּאַן". וכמו שאדמו"ר מוהריי"צ קרא גם להם אדמו"ר בכ"מ (ואני מכיר את שיחת הושע"ר תשנ"ב, אבל אין מקרא יוצא מידי פשוטו) ורימז שהם המשך לצ"צ. ומש"כ שדבריהם אינם אמת – חלילה מלומר כן. אלא שאינם אמת לאמיתה, ואלו ואלו דא"ח, אבל הלכה כו'. וד"ל וק"ל. רק על הסטראשעלער נ"ע אמר אדמו"ר מוהריי"צ (תוכן העניין) שהוא "צדיק, קדוש וחסיד אָבער ניט קיין רבי", ולא אמר כן על צאצאי הצ"צ. [[מיוחד:תרומות/2.54.184.54|2.54.184.54]] 10:39, 2 בנובמבר 2025 (IST) | ||
::::אולי: חסידות שלא מרבותינו נשיאינו? [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' בטבת ה'תשפ"ו 18:50, 29 בדצמבר 2025 (IST) | |||
== היחס לחסידות 'מקורית' == | |||
כמדמוני שצריך לשלב את השיחה הבאה בערך. לדעתי יש לנסח ארת זה שזה היחס בד"כ לחסידות שאינה מרבותינו, אבל היו יוצאי דופן. | |||
– כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר פעם (בשם החסיד ר' בערע וואָלף), שפעם אמר מישהו ביאור משלו ("אַ אייגענעם ביאור") בחסידות, וכששאלוהו הא מניין לך? השיב: מה השאלה? – יש לו ראש, והוא למד והתייגע עד שהגיע לביאור זה. – נענה החסיד הנ"ל וסיפר: בתקופת הפוגרומים רח"ל הי' הסדר שלאחרי הפוגרום היו היהודים מחזרים בין הגויים לקנות מה שגזלו. פעם אחת בא יהודי לביתו של גוי בכפר, וראה אצלו סידור, וקנה ממנו. אח"כ ראה שיש ברשותו של הגוי זוג תפילין, וכאשר הגוי דרש תמורתם סכום גדול, התרעם עליו היהודי ואמר לו, היתכן שהנך דורש הרבה כסף על חפץ שנמצא בידך בגזילה והנך חייב להחזירו! – הגוי, שלפני ה"פוגרום" לא הי' לו שום עסק עם יהודי, לא ידע מהו החפץ (התפילין) שבידו; ובידעו שזהו חפץ שעשוי מעור, ונמשכים ממנו חוטים ארוכים, כמו – להבדיל – נעל [(כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר בבת-שחוק:) הגוי לא ידע, אבל, אכן מצינו בגמרא דמיון בין שרוך נעל לרצועות של תפילין: "בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות, חוט של תכלת ורצועה של תפילין"], אמר: הרי זה עשוי מעור, ואני עשיתיו בעצמי – "סאַם סאַפּאָזשניק"! {{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/1400150077 שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג], תורת מנחם, חלק ט' (שנת תשי"ג - חלק שלישי) עמ' 52, באתר ספריית חב"ד}}. | |||
[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י' בטבת ה'תשפ"ו 16:00, 30 בדצמבר 2025 (IST) | |||
גרסה אחרונה מ־16:00, 30 בדצמבר 2025
השם של הערך[עריכת קוד מקור]
יחי המלך המשיח, בהתחלה כתבתי את הערך כתת ערך בערך מאמר, כיוון ששום ערך אחר לא הי' מתאים לקבל אותו.. [גם לא ההוא, אבל הוא הי' הכי פחות לא מתאים, וכרגע השארתי את זה שם], ועכשיו עשיתי אותו ערך בפני עצמו. אני לא בדיוק מצליח למצוא את השם המדויק שיהי' לערך, כי ,,חסידות של חסידים" זה לא שם אנציקלופדי. אבל אני לא מצליח לעלות על שם יותר מתאים. אשמח שיעזרו לי בזה, בזמן שאני ,,מכין אותו לדפוס" =כניסה למרחב הערכים.
העורך. ~~~~ לוח אור זרוע - שיחה, 21:46, כ' בתשרי, ה'תשפ"ו 21:46, 12 באוקטובר 2025 (IDT)
- ערך מעניין. להכניס את מאמרי חב"ד-לא-ליובאוויטש לקטגוריית מאמרי חסידים זו שפיצקייט לא אנציקלופדית. 2.54.20.39 11:36, 26 באוקטובר 2025 (IST)
- נו נו. אם כבוד רומ"ע אומר.
- אני סבור שאכן יש לעשותם בתור 'נספח' לערך, אבל כשם שאין שום שפיצקייט בערך נשיא הדור בו מוסבר שיש רק נשיא דור אחד, כך אין שום שפיצקייט באמירה הדי פשוטה מובנת ומקובלת שכ"ק אדמו"רי סטראשעלא קאפוסט והמסתעף - אינם נשיאי הדור, והחסידות שלהם - עם הצטיינותה בהבנה והסברה ויופי וכו' - אינם [כאשר חולקים על רבותינו נשיאינו] אמת. והדברים ברורים. לוח אור זרוע - שיחה, 20:54, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 20:54, 1 בנובמבר 2025 (IST)
- בכל אופן, רשומה אצלי מהדורה מתוקנת ושונה לגמרי של הערך, בכתב יד, ובעז"ה תוך שתיים-שלוש שבתות חופשה [=חדשים] אני מסיים להעלות אותה למחשב, ואז אני מעביר אותה לכאן, אי"ה. [קצת הגזמתי..] לוח אור זרוע - שיחה, 21:00, י' בחשוון, ה'תשפ"ו 21:00, 1 בנובמבר 2025 (IST)
- נשיא הדור, מעצם מהות המושג, יש רק אחד. אבל עניין של צדיק/רבי (לא במהותו האמיתית של נשיא הדור, אבל – ) שמקושריו מקבלים השפעות על ידו דווקא שייך גם ברבים, וע"ד צדיקי פולין, וכפתגם הידוע "פּאַן דאָ פּאַן". וכמו שאדמו"ר מוהריי"צ קרא גם להם אדמו"ר בכ"מ (ואני מכיר את שיחת הושע"ר תשנ"ב, אבל אין מקרא יוצא מידי פשוטו) ורימז שהם המשך לצ"צ. ומש"כ שדבריהם אינם אמת – חלילה מלומר כן. אלא שאינם אמת לאמיתה, ואלו ואלו דא"ח, אבל הלכה כו'. וד"ל וק"ל. רק על הסטראשעלער נ"ע אמר אדמו"ר מוהריי"צ (תוכן העניין) שהוא "צדיק, קדוש וחסיד אָבער ניט קיין רבי", ולא אמר כן על צאצאי הצ"צ. 2.54.184.54 10:39, 2 בנובמבר 2025 (IST)
- אולי: חסידות שלא מרבותינו נשיאינו? שיע • שיחה ט' בטבת ה'תשפ"ו 18:50, 29 בדצמבר 2025 (IST)
- נשיא הדור, מעצם מהות המושג, יש רק אחד. אבל עניין של צדיק/רבי (לא במהותו האמיתית של נשיא הדור, אבל – ) שמקושריו מקבלים השפעות על ידו דווקא שייך גם ברבים, וע"ד צדיקי פולין, וכפתגם הידוע "פּאַן דאָ פּאַן". וכמו שאדמו"ר מוהריי"צ קרא גם להם אדמו"ר בכ"מ (ואני מכיר את שיחת הושע"ר תשנ"ב, אבל אין מקרא יוצא מידי פשוטו) ורימז שהם המשך לצ"צ. ומש"כ שדבריהם אינם אמת – חלילה מלומר כן. אלא שאינם אמת לאמיתה, ואלו ואלו דא"ח, אבל הלכה כו'. וד"ל וק"ל. רק על הסטראשעלער נ"ע אמר אדמו"ר מוהריי"צ (תוכן העניין) שהוא "צדיק, קדוש וחסיד אָבער ניט קיין רבי", ולא אמר כן על צאצאי הצ"צ. 2.54.184.54 10:39, 2 בנובמבר 2025 (IST)
היחס לחסידות 'מקורית'[עריכת קוד מקור]
כמדמוני שצריך לשלב את השיחה הבאה בערך. לדעתי יש לנסח ארת זה שזה היחס בד"כ לחסידות שאינה מרבותינו, אבל היו יוצאי דופן.
– כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר פעם (בשם החסיד ר' בערע וואָלף), שפעם אמר מישהו ביאור משלו ("אַ אייגענעם ביאור") בחסידות, וכששאלוהו הא מניין לך? השיב: מה השאלה? – יש לו ראש, והוא למד והתייגע עד שהגיע לביאור זה. – נענה החסיד הנ"ל וסיפר: בתקופת הפוגרומים רח"ל הי' הסדר שלאחרי הפוגרום היו היהודים מחזרים בין הגויים לקנות מה שגזלו. פעם אחת בא יהודי לביתו של גוי בכפר, וראה אצלו סידור, וקנה ממנו. אח"כ ראה שיש ברשותו של הגוי זוג תפילין, וכאשר הגוי דרש תמורתם סכום גדול, התרעם עליו היהודי ואמר לו, היתכן שהנך דורש הרבה כסף על חפץ שנמצא בידך בגזילה והנך חייב להחזירו! – הגוי, שלפני ה"פוגרום" לא הי' לו שום עסק עם יהודי, לא ידע מהו החפץ (התפילין) שבידו; ובידעו שזהו חפץ שעשוי מעור, ונמשכים ממנו חוטים ארוכים, כמו – להבדיל – נעל [(כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר בבת-שחוק:) הגוי לא ידע, אבל, אכן מצינו בגמרא דמיון בין שרוך נעל לרצועות של תפילין: "בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לשתי מצות, חוט של תכלת ורצועה של תפילין"], אמר: הרי זה עשוי מעור, ואני עשיתיו בעצמי – "סאַם סאַפּאָזשניק"! [1].
שיע • שיחה י' בטבת ה'תשפ"ו 16:00, 30 בדצמבר 2025 (IST)
- ↑ שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג, תורת מנחם, חלק ט' (שנת תשי"ג - חלק שלישי) עמ' 52, באתר ספריית חב"ד