משתמש:ב. א. א.

ב"ה היום ב' באדר ה'תשפ"ו.

אני תמים באחת מישיבות תות"ל בארץ הקודש בעז"ה קבוצה אצל הרבי בשנת ה'תשפ"ג.

הצטרפתי ביום כ"ז אדר ה'תשפ"א לאחד מעורכי האתר.

ביום ב' סיון ה'תשפ"א ערכתי את העריכה ה50 שלי. במוצאי חג השבועות ערכתי את העריכה ה100! שלי בחבדפדיה {{תיבות משתמש|

משתמש זה מאמין ובטוח שביום ב' באדר ה'תשפ"ו הרבי מלך המשיח שליט"א מתגלה!

משתמש זה מייחל לבניין בית המקדש וגאולת עם ישראל

משתמש זה גר בארץ הקודש

משתמש זה הוא חסיד חב"ד ומשתדל לקיים את הוראות הרבי מליובאוויטש ולהביא לימות המשיח.

משתמש זה נמנה על תלמידי התמימים

משתמש זה גר בבירת חסידי חב"ד בארץ ובעולם - כפר חב"ד - "כאן צווה ה' את הברכה"

משתמש זה יוצא מדי שבוע למבצע תפילין ובכך מכין את העולם לגאולה

דער באַניצער פאַרשטייט דעם רבי'נס שפראַך

משתמש זה אוהב ללמוד "חסידות" במיוחד את מאמרי הרבי

משתמש זה רושם ילדים בספר התורה לילדי ישראל

משתמש זה מגלה עניין רב בכתבי יד קודש של נשיאי חב"ד

זה הבית שלי ולא אחר!

למשתמש זה חשובות ביותר שלושת השלמויות עליהם עורר הרבי רבות: שלימות התורה, שלימות העם ושלימות הארץ

משתמש זה מקפיד על נסיעה לרבי מדי שנה לחודש החגים

משתמש זה מקפיד לטבול במקווה כל בוקר

משתמש זה אוהב להתוועד, ובמיוחד בשבת בצהריים ("ממנהגי" הרה"ח שלמה חיים קסלמן, תות"ל לוד).

היום יום של היום

לשיעורי חת"ת ורמב"ם היומי

ב' אדר א'

רבינו הגדול - הזקן - סידר לפני אנשי-שלומינו העבודה במוח ולחפש את האמת, לבקר כל תנועה, שתהיה רק כפי האמת ובאה על ידי עבודה. ועבודה זו אינה כמו שטועים בזה טעות גמור לחשוב שצריך לפרק הרים ולשבר סלעים, איבערקערען די וועלט (= להפוך את העולם). האמת הגמור הוא, אשר כל עבודה ופועל, איזה שיהיו, בכוונה אמיתית די ומספיק: א ברכה בכוונה, דעם ווארט אין דאווענען כדבעי בהכנת הלב ובידיעה לפני מי אתה עומד, א פסוק חומש בידיעה שהוא דבר ה', א פסוק תהלים, ומידה טובה לקרב ליבו של חברו באהבה וחבה (= ברכה בכוונה, מילה זו בתפילה כדבעי בהכנת הלב ובידיעה לפני מי אתה עומד, פסוק חומש בידיעה שהוא דבר ה', פסוק תהלים ומידה טובה לקרב לבו של חברו באהבה וחיבה).

אמת הדבר, אשר בכדי להגיע לזה צריכים יגיעת רבה ועצומה, פשוט לערנען א רבוי און פארשטיין (= ללמוד בריבוי ולהבין) - כל אחד לפי ערכו - ואז ה' בעזרו שיהיה כפי האמת.

ב' אדר ב'

הברכה צריכה לאיזה דבר שתאחז בו, וכמו המטר על שדה חרושה וזרועה, או היורה ומלקוש על תבואת השדה והכרם. אבל בשדה בור לא חרושה ולא זרועה, אין המטר יורה ומלקוש מביאים תועלת.