לדלג לתוכן

פתח (ניקוד) – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שלום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:


צורת הפתח היא קו מאוזן (מימין משמאל), שמה והברתה היא באופן של פתיחת הפה, המורה על פתיחת המוח שבספירת החכמה (בניגוד לנקודת ה[[קמץ]] המורה על קמיצות בהתאם גם להברתה על ידי קמיצת הפה), בנוסף לפשיטות שבה (קו הפתח פשוט, בניגוד לנקודת הציר"י המחולק לשני נקודות ונמשל כנגד ספירת הבינה).
צורת הפתח היא קו מאוזן (מימין משמאל), שמה והברתה היא באופן של פתיחת הפה, המורה על פתיחת המוח שבספירת החכמה (בניגוד לנקודת ה[[קמץ]] המורה על קמיצות בהתאם גם להברתה על ידי קמיצת הפה), בנוסף לפשיטות שבה (קו הפתח פשוט, בניגוד לנקודת הציר"י המחולק לשני נקודות ונמשל כנגד ספירת הבינה).
מסיבה זאת, שכשהנפש רצונה להוציא מפיה נקודת קמץ אזי ממילא נקמצים השפתים ובפתח נפתחים השפתים{{הערה|[[אגרת הקודש פרק ה']]}}.


[[המגיד ממזריטש]] אמר: א"ל הוא המשכה מאלופ"ו של עולם אל ג' קוים שהוא כ"ל. ואַל בפתח הוא נמשך (מהם בחכמה) [בהם מחכמה], והחכמה מאי"ן תמצא, לכן [אַ"ל] פירושו לא, שהוא אין כנזכר{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/magid/ot/47/445&search=%D7%A4%D7%AA%D7%97 אור תורה ע' תמה]}}.
[[המגיד ממזריטש]] אמר: א"ל הוא המשכה מאלופ"ו של עולם אל ג' קוים שהוא כ"ל. ואַל בפתח הוא נמשך (מהם בחכמה) [בהם מחכמה], והחכמה מאי"ן תמצא, לכן [אַ"ל] פירושו לא, שהוא אין כנזכר{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/magid/ot/47/445&search=%D7%A4%D7%AA%D7%97 אור תורה ע' תמה]}}.


{{הערות שוליים|}}
{{הערות שוליים|}}

גרסה מ־04:18, 9 בנובמבר 2016


שגיאות פרמטריות בתבנית:בעבודה

פרמטרי חובה [ תאריך ] חסרים

הערך נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה, אתם מתבקשים שלא לערוך את הערך בטרם תוסר ההודעה הזו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
אם הערך לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך לפני כן רצוי להזכיר את התבנית למשתמש שהניח אותה, באמצעות הודעה בדף שיחתו.

פתח היא אחת מנקודות אותיות האל"ף-בי"ת, המכוונת כנגד ספירת החכמה. מסיבה זאת ברכת אתה חונן שבשמונה עשרה שכנגד ספירת החכמה מנוקדת בפתח.

צורת הפתח היא קו מאוזן (מימין משמאל), שמה והברתה היא באופן של פתיחת הפה, המורה על פתיחת המוח שבספירת החכמה (בניגוד לנקודת הקמץ המורה על קמיצות בהתאם גם להברתה על ידי קמיצת הפה), בנוסף לפשיטות שבה (קו הפתח פשוט, בניגוד לנקודת הציר"י המחולק לשני נקודות ונמשל כנגד ספירת הבינה).

מסיבה זאת, שכשהנפש רצונה להוציא מפיה נקודת קמץ אזי ממילא נקמצים השפתים ובפתח נפתחים השפתים[1].

המגיד ממזריטש אמר: א"ל הוא המשכה מאלופ"ו של עולם אל ג' קוים שהוא כ"ל. ואַל בפתח הוא נמשך (מהם בחכמה) [בהם מחכמה], והחכמה מאי"ן תמצא, לכן [אַ"ל] פירושו לא, שהוא אין כנזכר[2].


שגיאות פרמטריות בתבנית:הערות שוליים

פרמטרים ריקים [ 1 ] לא מופיעים בהגדרת התבנית
==הערות שוליים==