בדד: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:37, 11 ביולי 2025

"בדד" הוא ביטוי המתאר מצב של בדידות, ללא עזרה וסיוע.

ביאורו

בתחילת מגילת איכה נכתב: "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם.." על פי פשוטו מתאר הכותב את מצב עם ישראל בזמן החרבן, שיושב אבל וזנוח לבדו ('בדד').

בדברי חז"ל נאמר, כי 'בדד' הור ראשי תיבות 'בכל דרכיך דעהו'^[^{דרוש מקור]}.

לפסוק ולביטוי ישנם מספר ביאורים בחסידות, בעיקר ברשימות הרבי הצמח צדק על מגילת איכה^[^{דרוש מקור]}.

ביאור הצמח צדק

א. "בדד" הוא ענין בעל התשובה, שמעל הסדר הרגיל של סדר השתלשלות^{[דרושה הבהרה]}.

ב. בדד הינו ב' פעמים ד', והאות ד' פירושה דל, כלומר: חוסר בהשפעה, כי שתי הדלתים רומזות למשפיע ומקבל (הקב"ה וישראל), וברגע שאין השפעה מאחד לשני אז לשניהם נחסר (דל). חוסר זה משמעותי למשפיע אף יותר מהמקבל, משום הכלל ש"יותר משהעגל רוצה לינק, פרה רוצה להיניק"^[1], ובנד"ד בדד הולך אם כן על הקב"ה וישרא,ל שכאשר חסרה ההשפעה מהקב"ה אלינו (חורבן בית המקדש), אזי ישנו צער גדול גם לקב"ה, שיכול להשפיע לישראל^[2].

↑ פסחים, קי"ב, א'.
↑ רשימות הרבי הצ"צ לאיכה ולקוטי אמרים להרב המגיד עמ' קס"ד, קס"ה.

[1] פסחים, קי"ב, א'.

[2] רשימות הרבי הצ"צ לאיכה ולקוטי אמרים להרב המגיד עמ' קס"ד, קס"ה.

[1]

[2]

גרסה מ־12:35, 11 ביולי 2025 עריכה ספרא רבא (שיחה \| תרומות) 6,531 עריכות אין תקציר עריכה → העריכה הקודמת		גרסה מ־12:37, 11 ביולי 2025 עריכה ביטול Z770 (שיחה \| תרומות) 1,046 עריכות אין תקציר עריכה תגית: עריכה חזותית העריכה הבאה ←
שורה 11:		שורה 11:
	א. "בדד" הוא ענין בעל התשובה, שמעל הסדר הרגיל של סדר השתלשלות{{הבהרה}}.		א. "בדד" הוא ענין בעל התשובה, שמעל הסדר הרגיל של סדר השתלשלות{{הבהרה}}.

	ב. בדד הינו ב' פעמים ד', והאות ד' פירושה דל, כלומר: חוסר בהשפעה, כי שתי הדלתים רומזות למשפיע ומקבל (הקב"ה וישראל), וברגע שאין השפעה מאחד לשני אז לשניהם נחסר (דל). חוסר זה משמעותי למשפיע אף יותר מהמקבל, משום הכלל ש"יותר משהעגל רוצה לינק, פרה רוצה להיניק"<ref>פסחים, קי"ב, א'.</ref>, ובנד"ד בדד הולך אם כן על הקב"ה וישרא,ל שכאשר חסרה ההשפעה מהקב"ה אלינו (חורבן בית המקדש), אזי ישנו צער גדול גם לקב"ה, שיכול להשפיע לישראל.		ב. בדד הינו ב' פעמים ד', והאות ד' פירושה דל, כלומר: חוסר בהשפעה, כי שתי הדלתים רומזות למשפיע ומקבל (הקב"ה וישראל), וברגע שאין השפעה מאחד לשני אז לשניהם נחסר (דל). חוסר זה משמעותי למשפיע אף יותר מהמקבל, משום הכלל ש"יותר משהעגל רוצה לינק, פרה רוצה להיניק"<ref>פסחים, קי"ב, א'.</ref>, ובנד"ד בדד הולך אם כן על הקב"ה וישרא,ל שכאשר חסרה ההשפעה מהקב"ה אלינו (חורבן בית המקדש), אזי ישנו צער גדול גם לקב"ה, שיכול להשפיע לישראל<ref>רשימות הרבי הצ"צ לאיכה ולקוטי אמרים להרב המגיד עמ' קס"ד, קס"ה.</ref>.