פורטל:ניגוני חב"ד/מעלת הנגינה – הבדלי גרסאות

גרסה אחרונה מ־12:18, 31 באוקטובר 2025

מקובל מרבותינו נשיאינו בשם אדמו"ר הצמח צדק ש"כל האומר שמועה" הרי זה רק "כאילו בעל השמועה עומד כנגדו", אך כאשר מנגנים ניגון, הרי זה בעל השמועה עצמו עומד כנגדו.

באגרות קודש אדמו"ר הריי"צ נכתב ש"ניגון חסידי והתוועדות חסידית - מלח ופלפל הם לעבודת החסיד"

ובהיום יום כ"ב תמוז: "ניגון חסידי מחזק את התקוה והבטחון, מביא שמחה ומעמיד את הבית ואת בני הבית בקרן אורה".

מקובל מרבותינו נשיאינו בשם אדמו"ר הצמח צדק ש"כל האומר שמועה" הרי זה רק "כאילו בעל השמועה עומד כנגדו", אך כאשר מנגנים ניגון, הרי זה בעל השמועה עצמו עומד כנגדו^[1].

↑ 'לשמע אוזן' מדור אדמו"ר הריי"צ אות כו.

[1] 'לשמע אוזן' מדור אדמו"ר הריי"צ אות כו.

[1]

גרסה מ־12:10, 31 באוקטובר 2025 עריכה א.י.ל. (שיחה \| תרומות) 2,584 עריכות מאין תקציר עריכה תגית: עריכת קוד מקור 2017 → העריכה הקודמת		גרסה אחרונה מ־12:18, 31 באוקטובר 2025 עריכה ביטול ספרא רבא (שיחה \| תרומות) 6,583 עריכות אין תקציר עריכה
שורה 1:		שורה 1:
	מקובל מרבותינו נשיאינו בשם [[אדמו"ר הצמח צדק]] ש"כל האומר שמועה" הרי זה רק "כאילו בעל השמועה עומד כנגדו", אך כאשר מנגנים ניגון, הרי זה בעל השמועה עצמו עומד כנגדו.		מקובל מרבותינו נשיאינו בשם [[אדמו"ר הצמח צדק]] ש"כל האומר שמועה" הרי זה רק "'''כאילו''' בעל השמועה עומד כנגדו", אך כאשר מנגנים ניגון, הרי זה בעל השמועה עצמו עומד כנגדו.

	ב[[אגרות קודש (אדמו"ר הריי"צ)\|אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ]] נכתב ש"[[ניגון חסידי]] ו[[התוועדות חסידית]] - [[מלח]] ופלפל הם ל[[עבודת ה'\|עבודת]] ה[[חסיד]]"		ב[[אגרות קודש (אדמו"ר הריי"צ)\|אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ]] נכתב ש"[[ניגון חסידי]] ו[[התוועדות חסידית]] - [[מלח]] ופלפל הם ל[[עבודת ה'\|עבודת]] ה[[חסיד]]"